前两年已经读过这本书,今年又拿起这本书读起来。
读的方式有了新变化,上一次是用眼睛看,这一次是用嘴巴读出来。
大概花了几个月的时间,我才把这本书朗读完毕。觉得自己还是挺不错的,又做到了一件自己想要做到的事情。
乘着这份喜悦,我有打开了另外一本书黄玉玲《你的善良,也许只是软弱》,希望自己可以朗读完毕。
李雪的这本书,是写给愿意善待自己的人的一本书,可以用来养育孩子,也可以用来养育自己。这是我读完后最大的感悟。
如果想做什么,现在就去做。这是我的一个收获。之前,我不知道如何应对自己的需要和想做的事情,习惯性地压抑或者无视。现在,工作以后,有了自己的积蓄和时间、精力,慢慢开始希望有自己的、新的、独立的选择。李雪的这个原则,给我新的参考和选择,我愿意慢慢试着立刻、马上满足自己。
在我写到“立刻、马上满足自己”时,我的脑子里有了冲突,这个原则与节制消费,努力投资有冲突啊!因为钱是有限的,满足自己花钱了,留下来可供投资的钱就少了!我要有很多钱,才能同时满足自己、积累财富!积累财富,一定要一次性、现在就积累很多吗?满足自己,一定会花很多钱,一定会影响到积累财富吗?
其实,也可以用不花钱或者少花钱的方式满足自己,积累财富可以设立一个合适的标准而不是一下子就不消费。不走极端地处理自己的认知,自己会更有弹性、人性。
李雪的一个出家人朋友,在什么资源的情况下,尽管人人都认为建庙不可能,一个人立刻行动起来,居然就建成了庙,后来几乎用同样的方式建立了大雄宝殿。我想起来小时候学过的小马过河、蜀鄙之僧的故事,尽管一开始没有什么资源、什么也不知道,但是还是行动起来最后做成了自己想做的事情。
我想做什么事?为什么不敢开始?
附:
(一) 蜀鄙之僧①
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语②于富者曰:"吾欲之南海③,何如?"
富者曰:"子何恃而往④?"曰:"吾一瓶一钵足矣(yǐ)."富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹⑤未能⑥也.子何恃而往!"
越明年⑦,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉(zāi)?
[大意]蜀地边远的地方有两个和尚,其中一个穷,另一个富.穷的告诉富的说:"我想到南海去,你觉得怎么样?"
富和尚说:"你依靠什么去呢?"穷和尚说:"我一个水瓶,一个饭钵就足够了."富和尚说:"我多年来想租船去南海,尚且没有去成.你靠什么去!"
到了第二年,穷和尚从南海回来了,把这件事告诉了富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.
西蜀距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能达到,而穷的却到了.一个人立志向,难道还不如蜀地边远之处的一个和尚吗?
(二)小马过河
马棚里住着一匹老马和一匹小马。
有一天,老马对小马说:“你已经长大了,能帮妈妈做点事吗?”小马连蹦带跳地说:“怎么不能?我很愿意帮您做事。”老马高兴地说:“那好哇,你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起麦子,飞快地往磨坊跑去。跑着跑着,一条小河挡住了去路,河水哗哗地流着。小马为难了,心想:我能不能过去呢?如果妈妈在身边,问问她该怎么办,那多好哇!
他向四周望望,看见一头老牛在河边吃草。小马嗒嗒嗒跑过去,问道:“牛伯伯,请您告诉我,这条河,我能趟过去吗?”老牛说:“水很浅,刚没小腿,能趟过去。”
小马听了老牛的话,立刻跑到河边,准备趟过去。突然,从树上跳下一只松鼠,拦住他大叫:“小马,别过河,别过河,河水会淹死你的!”小马吃惊地问:“水很深吗?”松鼠认真地说:“深得很呢!昨天,我的一个伙伴就是掉进这条河里淹死的!”
小马连忙收住脚步,不知道怎么办才好。他叹了口气,说:“唉!还是回家问问妈妈吧!”
小马甩甩尾巴,跑回家去。妈妈问:“怎么回来啦?”小马难为情地说:“一条河挡住了,我……我过不去。”妈妈说:“那条河不是很浅吗?”小马说:“是啊!牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深,还淹死过他的伙伴呢!”妈妈说:“那么河水到底是深还是浅?你仔细想过他们的话吗?”小马低下了头,说:“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说:“孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的。河水是深是浅,你去试一试就会明白了。”
小马跑到河边,刚刚抬起前蹄,松鼠又大叫起来:“怎么,你不要命啦!”小马说:“让我试试吧。”他下了河,小心地趟了过去。原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深。