此篇文章是整合性的，有佛学的语言，也有灵性的语句，但请跳脱出所有去看，回归本心去看去感受。
先来深入解析几个词语，因为这很重要！
如是观照
分为“如”、“是”、“如是”、“如是观”、“如是观照”
如
一切万有的起源，源头，本来，本质，本体，神性，无限，空，爱，一不二。
是
世间一切万有，一切色相，所有存在，物体，动物，植物，人，事，物……房子，树木，街道，工作，起心动念，受，想，行，识，情欲，意念，行为，意识……
如是
是（世间万有）皆从 如（源头）中来
也就是说，
一切万有的本质、本体是如，是空（“是”的本质是“如”）
一切万有是“如、空”的存在方式，万有是所有空所展现、变现。
心经中讲:“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
色=是
空=如
受想行识=是
色不异空，空不异色
解释:色和空没有差异，空和色没有差异，没有区别。也就是所有形、相和空没有差别，色的本质是空，色由空中来。
色即是空，空即是色
解释:色就是空，空就是色。所有色相、形相、是等同于空，空也等同于所有色相、形相、是。
受想行识，亦复如是
解释：所有的色、相都是一样的，皆从如、空中来。
图片
举两个缩小版的糖炒栗子：
比如说“土”是“如”
由土修好可以行走的“是”路
由土建造的居住场所“是”房子
由土建造一层一层的“是”楼
有土养生养出来的植物“是”一盆花
……
无论建造出来什么，本质都是土
再比如“手”是“如”
伸出大拇指“是”点赞
大拇指和食指交叉“是”比心
伸出食指和中指“是”耶
伸出小拇指“是”差
……
无论手做什么形、相，它都是手
所以明白“如是”是在破相、破除对相的执着，看到其本质，也知道一切相皆是从如、空、爱、一中来。
如是观
懂了“如是”的深意后的如是观看，观看世间的一切发生、存在、经历，看到自己的起心动念，看到生活中发生的一切，并且知道一切的发生和存在的本质是空，不去执着于任何色、相，知道一切万有都是从空（如）中来。
如是观便是禅定的功夫，只是如是观，但不为色、相所动，不跟随色、相所牵制。
如是观照
在如是观的基础上多了“照”
照：投射
如是观，知其然
如是观照，知其然、知其所以然
觉知
觉=观
知=照
觉——看到，知其然
知——知其所以然
经历的所有，看到的所有色、相，皆是内心的投射，也就是内心是播放机的底片，透过相来看到内心运作，也就是看到潜意识里受到的影响、创伤、局限的认知等等。知道了这些相的本质，还要知道为什么这个相会投射投射出来，这样才是照见自己的心，照见后去疗愈自己，看到内心恐惧的是什么（这里参照之前写过的文章）
懂了如是之后，观照和觉知就是修行，也是实修的践行，光有“觉”和“观”是不够的，还要“照见”和“知道”。由此才能来到“自在”中。
自在，就是如是
自是 如
在是 是
再次回到“如是”，感受“圆”
玩一圈再回到一
心经：
是故空中无色。(因此空间是没有形相）
无受想行识。(也没有情欲、 意念、行为和心灵)
无眼耳鼻舌身意。(没有眼、 耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法。(更没有色、 声、香、味、触、法等六尘)
无眼界。(没有眼睛所能看到的界限)
乃至无意识界。(直到没有心灵所能感受的界限)
无无明。(没有不能了解的)
亦无无明尽。(也没有不能了解的尽头)
乃至无老死。(直到没有老和死)
亦无老死尽。(也没有老和死的尽头)
无苦集灭道。(没有痛苦的集合以及修道的幻灭)
无智亦无得。(不用智慧去强求)
以无所得故。(所以得到与否并不重要)
菩提萨堙。(菩萨觉悟之后)
依般若波罗蜜多故。(依照心经)
心无挂碍。 (心中没有碍)
无挂碍故。(由于没有碍)
无有恐怖。(所以不恐怖)
远离颠倒梦想。(远离颠倒梦想)
究竟涅盘。(最后达到彼岸)
没有任何事情是无缘无故发生，皆由内心投射，基由觉知来照见自己，
一定会发生所谓好事、坏事，一定会有被触发引起内心波动的人、事、物，要跳脱出好坏对错的二元性，如是观照。
不抗拒发生，不评判发生，不恐惧发生。
冥想，属于正念的创造过程，那其实还在二元当中，用正念冥想其背后一定是负，是一种压制性的修炼，可以平静下来，但深层的东西还在，依然会被触发。
如是观，类似禅修中的打坐、禅定，觉到念头不跟随念头，透过观来让自己平静下来进入到定的状态，这种状态下很容易进入某种境界，或链接到高纬，但只是看到境界，并未真正达到境界。并不究竟彻底。
如是观照，可以说是没有形式化的修行，也可以称作实修，允许一切发生的同时如是关照。看到念头，看到所有人事物的发生，并能洞悉到一切是为何而发生，透过发生去看到潜意识的状态，看到小我的恐惧，并且疗愈潜意识及内心的恐惧。因此才能真正的自我穿越，突破人生课题。
并不是冥想和打坐没有意义，就像《地藏经》和《心经》不需要对比和评判，可能是必经之路，也可能是一个入口，你可以以任何方式，但一切都在如是关照当中。切记！死板、教条。当然做到如是关照并不容易，需要有一定的灵修基础，洞悉能力，但其实是直面内心的勇气。有句话怎么说的，我们可以面对所有，但终究还是过不了自己内心这一关。所以要关照的就是自己的内心。可以不冥想、不打坐、不拜佛、不祷告……只要做到如是关照内心就可以达到最究竟的修行。这是修行中最近的捷径，也许要绕弯才能看到，也许会直接看到并吸收精髓直接做到实修，一切也只能随缘，如是。还是要说一句如是的叮咛，此刻看到的朋友请一定珍惜！
如是观照也是要有一个次第的过程，开始可能只是照见对自己影响比较大的课题，从逐渐突破一些课题后找到修行自我精进的自在感后，慢慢如是观照会更加精微，可以观照到每个起心动念，每个言行举止，不需要借助任何形式，就已经完全活在如是观照当中，这便是所谓的觉醒、开悟。
最重要是在这之前一定要先懂得理解“如是观照”、“觉知”的本意，回归本心才能开启悟性，这个悟需要智慧。智慧和悟性是在不断的如是观照中产生。
也可以说生命的意义是在体验从无明到智慧的过程，没有纯粹的智慧，因为智慧是从无明中来。所以无明不是不好，智慧也不是好，不可用二元性判定，这个过程才是我们灵魂真正需要经历的。
读完此篇文章，感受内心的开阔感，无限感，自在感。
若看完此篇文章心生对比或评判，那此内容对你不会有任意义，反而徒增困惑，请空杯心接收。
可以说这篇文章是其它文章的总和（如），其它文章是这篇的分解（是），关注公众号系统去阅读帮助会更大。
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