晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其扞曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”
最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做家臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
豫让真豪杰也。士为知己者死，女为悦己者容。就出自这里。
居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。’于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂优剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡别人的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。大王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬大王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到大王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知大王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
豫让的行为可以惊天地泣鬼神。智伯能得到豫让的忠诚如此，也应是非凡之人。他的残忍决绝也是超人，所以不管是他还是他的家臣豫让。都不得好死。
好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！
这就是伯罗奔尼撒人的計划,他們馬上就实行起来。他們在晚間达到尼塞亚,使船艦下水。但是他們沒有照原来的計划实行,馬上航往庇里犹斯。他們害怕这样作所引起的危險;同时，据說，風的方向阻碍了他們。他們航往面向麦加拉的薩拉米地角。那里有一个小的要塞和一个三条战船的分艦队，这个分艦队是用来防止麦加拉海港船舶的出进的。他們向这支軍队进攻，把这些战船空着拖去了,然后出乎意外地进攻要塞,开始蹂躪薩拉米其余的地区。
斯巴达人的突袭。
烽火燃燒起来了。雅典得到警报,知道敌人的进攻,因此产生了和这次战争中任何一次恐慌一样大的恐慌;因为城里的人民以为敌人已經航入庇里犹斯而庇里犹斯的人民以为敌人已程取得薩拉米,正将航入庇里犹斯港口。真的,他們能够很容易航入庇里犹斯港口,假如他們能够設法克服他們的恐惧心理的話;当然，单是風是不会阻止他們的。
描写雅典人的恐惧。突袭总会让人手足无措的。
在黎明的时候,雅典人召集他們在庇里犹斯所有的軍队,把船艦下水，很匆忙地在大声叫喊中登上船艦。他們領导这个艦队駛往薩拉米，用他們的陆軍防守庇里犹斯。伯罗奔尼撒人已經蹂躪了薩拉米的大部分土地;但是当他們知道援軍将要到了的时候,他們匆忙地回到尼塞亚,带着他們的俘虏、掠获物和在布多隆姆要塞守卫的三条船艦。同时,他們因为他們船艦的情况大为吃惊,这些船艦下水不久,就巳經漏水了。他們到麦加拉之后,即又步行回到科林斯去了。雅典人在薩拉米沒有找着敌人后，也回去了。此事发生之后,他們采取办法,注意以后更好地保卫着庇里犹斯。港灣的人口也封鎖了,幷且采取了其他戒备的措施。
吃一堑长一智。雅典人不会再次上当。
第十章西塔 尔西斯在馬其頓的战役。
福密俄的回国
大約同时，在冬季开始的时候，色雷斯地方奥德里西人国王特里斯的儿子西塔尔西斯进攻馬其頓国王亚历山大的儿子柏第卡斯以及色雷斯的卡尔西斯人。西塔尔西斯的目的是希望对他所允許的一个諾言得到实現，同时也履行他自己所作的一个諾言。在战争之初,柏第卡斯受到窘迫,他和西塔尔西斯訂立和約，承認他和雅典人和解而西塔尔西斯則不恢复他的兄弟腓力的王位，因为腓力是反对他的。但是柏第卡斯幷沒有遵守这个条約。在那个时候，西塔尔西斯在和雅典人联盟@的同时,也承認停止和色雷斯的卡尔西斯人的战爭。因此，他远征卡尔息狄斯有两个理由。他带在身边的有腓力的儿子阿明塔斯,⑧想立他作馬其頓王;有雅典的使者,他們碰巧正在他那里商量此事;有哈格濃,他以哈格濃为将軍;③因为他認为雅典也要派遣一个艦队和尽量多的軍队来支援他,以和卡尔西斯人作战的。
分述色雷斯与马其顿的矛盾。
西塔尔西斯首先率領奧德里西人，然后召集希馬斯山⑤和罗多彼山⑥之間,下至海边，他所統治下的色雷斯部落;后来又召集希馬斯山脉那一边的基提人和多瑙河⑦以南，向攸克星海⑧一带的其他部落。⑨他又召集了許多色雷斯的附屬山区部落,他們是以短劍为武器的。他們称为提伊人，大部分是住在罗多彼山上。有些跟着他作雇佣軍，有些是作志愿軍而来的。他又召集了阿格里安尼亚人、雷依亚人,以及他統治下的其他培奥尼亚人部落。这些部落生在他的帝国的边疆上，他的帝国的边緣是雷依亚的培奥尼亚人和斯特賴梦河,(这条河从斯康姆布拉斯山下流出，通过阿格里安尼亚人和雷依亚人的土地;在这个地区以外，住着独立的培奥尼亚人。在特里巴利人(他們也是独立的)的方面,他的帝国以特累里斯人和替拉提亚人的居地为界，他們住在斯康姆布拉斯山之北,向西部扩展到奥斯西阿斯河边。⑨
介绍西塔尔西斯如何利用伯罗奔尼撒战争来实现自己的目标。
奥德里西帝国③的海岸线是从阿布提拉到攸克星海中的多瑙河口。一条商船依照最短的途徑沿着海岸航行，沿途有風向船尾吹着的时候,須要四天四夜的时間;一个跑得快的人由陆地上沿着最短的途徑,由阿布提拉到多瑙河,須要十一天的时間。它的海岸线长度就是这样的。至于它内地的广度，一个走得快的人由拜占庭到雷依亚人住的地方和斯特賴梦河(内地离海最远的地方),須要十三天的时間。在西塔尔西斯的繼承人撤西斯④統治的时候,他把貢稅增加到最高額,从土著地区以及希腊城市收入的貢稅总額約金銀四百他連特。除素的和矫花的織物及其他材料之外,还有作为礼物貢献的金銀，其总額至少和这个数目相等。这些礼物不仅送給国王,而且也送給奥德里西人的要人和貴族。真的,这里的現成习慣和波斯王国的习慣正相反;⑤国王是收受礼物而不是給予礼物的;他們認为当人要求自己的礼物而不給予时,比自己向人要求而被拒絕时更是有失体面的。这种風俗在其他色雷斯人中間也是流行的;但是因为俄德里西人的势力大，所以这种風俗在他們中間特别流行，因为如果不事先送礼,那么,无論什么事也不可能作成功。因此,它成为一个强大的王国。真的,在金融資源和普遍繁荣方面，它是爱奥尼亚灣和攸克星海之間所有欧洲国家中最大的一个国家;虽然在軍队的力量和人数方面,它显然不如西徐亚人,③他們是无可比拟地比欧罗巴任何其他部族都要大些。事实上，如果西徐亚人联合起来,就是在亚細亚，也沒有一个部族能够单独地抵抗他們的，虽然在賢慧地管理他們自己和聪明地使用他們的資源方面,他們却在一般水平之下。
这里介绍奥德里西帝国的政治体制和风俗。修昔底德觉得他们不如希腊人那样贤惠地管理自己和聪明地使用资源。“国王是收受礼物而不是給予礼物的;他們認为当人要求自己的礼物而不給予时,比自己向人要求而被拒絕时更是有失体面的。”这一点跟东方人有点相似了。