诗经之美

  《诗经》，想想对诗经的第一感觉就立马联想到肥皂剧里小孩拿着经书在夫子的引导下摇头晃脑的跟夫子学习《关雎》，在诗句传送的过程中吟唱“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。在脑海中联想出一幅雎鸠鸟鸣叫着不时冲向天空发出邀约向配偶表演自己无与伦比的独创舞姿，还有些雎鸠鸟栖息在河中沙洲它们仔细整理自己的毛发，梳洗羽毛中的沙粒。

生死相依

另一幅图画翩翩君子，温润如玉，彬彬有礼，君子梦寐以求的女子容貌上：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，心性上：“心地善良，温良淳淑，落落大方”。这类女子成为君子梦寐以求求娶的对象。

窈窕淑女君子好逑

      听…远处踏着历史的步伐传来绵绵歌声“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”曲调婉转动听，撩动心弦，听者呆呆出神。痴痴男子，相望河畔，久久目视河畔两侧只怕一时疏忽错过心上之人的俏影。等待的时间太久，水面上已经泛起层层涟雾，一时不变方向，男子一时慌张，便手忙脚乱处处找寻女子的方位，这时水雾之中显现出一位女子游舟模糊的图影，男子欣喜若狂但女子的印迹却时有时无，不知是女子游船的速度之快还是水雾创造的幻影，男子望而不得苦苦追寻 。

望而不得

      “山无棱天地合，乃敢与君绝。”自《上邪》的节选，这是尔康与紫薇私定终身面对连绵不绝的高山起誓时的柔情话语。面对世俗的眼光和封建制度思想的腐朽，他们勇于对抗，礼教中的父母之命媒妁之言，敢于违抗，皇室的权威。即使面对死亡两人也愿生死相依“一生一世一双人”。

生活平淡，左右相伴

      《桃夭》 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”点头称道：“嗯，以后你就叫小夭啦。”豆蔻年华，笑魇如花，时光匆匆，秋去春来一切还是如旧的模样毫无变化。时光唯独对她一见如故，没有丝毫怠慢时光匆匆不断徘徊但在他身边却没有余留一丝远去的痕迹，唯独旧人不知去向，我在此默默等候只盼旧人早日归来。

豆蔻年华，笑魇如花

      《击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”因缘分使两人相遇，相知，相爱，深爱对方的彼此不愿屈服礼教的束缚，面对世俗的门当户对，父母之命媒妁之言的传统，两人约定私奔远走他乡，尾声履行诺言痴痴的望着远方等候女子的到来，但此时河水湍急即将涌上桥面，尾声紧抱桥梁怕女子到来之时找不到自己的身影，河水漫过了桥梁湍急的河流卷走了尾声。这就是尾生抱柱至死方休的由来，人生在世只在乎愿得一人心，白首不相离。

执子之手与子偕老

      时光匆匆极速去，不论过了几世，世人终究抵不过一个“情”字。《诗经》作为古代诗歌的开端，最先用质朴的话语向倾慕之人表达爱恋。豪情奔放，用最美的民歌向你诉说纸短情长。