38《诗经·小雅·巧言》

【原文】

悠悠昊天，曰父母且。

无罪无辜，乱如此幠。

昊天已威，予慎无罪。

昊天泰幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。

乱之又生，君子信谗。

君子如怒，乱庶遄沮。

君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。

君子信盗，乱是用暴。

盗言孔甘，乱是用餤。

匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。

秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。

跃跃毚兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。

往来行言，心焉数之。

蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯？居河之麋。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何？

为犹将多，尔居徒几何？

【赏析】

1、巧言即佞言、谗言。中国古人一直反对能言善辩，提倡刚毅木讷几于道、近乎仁，本诗的主旨便是如此。全篇都在抨击谗言的可恨可恶，以及针砭佞人的丑恶嘴脸。并提出自己的政治主张及构想，立意高远深刻。

2、开篇便呼告上天：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠”起调突兀，显然作者饱受谗言之毁。接着便一边埋怨上天威严但糊涂，任凭世间有如此不公，让我无法洗刷自己的委屈和迫害。

3、接着对此现象不断反思，被指责的不仅仅是那些奸邪小人，更有其背后昏聩无道、目光混浊的上位者。三章从君主和小人两方面去具体分析其原因和危害：贤者无存、小人聚集，国将不国。

4、接下来，更是提出一个兴旺之邦的该有的形象：圣明的吾主打好基础，建起巍巍宫殿和宗庙；圣人呕心沥血制礼作乐，典章制度简明而实用；当有奸人或外敌觊觎，忠臣义士有效应对，危机消灭于萌芽。

5、理想很丰满，现实很骨感。君上面对小人巧舌如簧，毫无抵抗力。作者的办法是给小人具体画像，从形态、专长、下场、社会关系层层递进，细致入微。

6、小人居于草丛中，善于躲藏；他们既无大德，更无安邦定国之力，唯一的能力就是讨好上位者，不择手段。其下场遗臭万年。小人虽诡计多端，但历史证明，必将无法避免被人识破的厄运，那时人人都羞于与其为伍。

【注释】

1、昊天：老天，苍天。

2、且（jū）：语尾助词。

3、幠（hū）：大。

4、威：暴虐、威怒。

5、慎：确实。

6、泰幠：太糊涂。

7、泰，通太；

8、幠，怠慢，疏忽。

9、僭（jiàn）：通”谮”，谗言。

10、涵：容纳。

11、怒：怒责谗人。

12、庶：几乎。

13、遄沮：迅速终止。

14、祉：福，此指任用贤人以致福。

15、盟：与谗人结盟。

16、盗：盗贼，借指谗人。

17、孔甘：很好听，很甜。

18、餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。19、止共：尽职尽责。

20、止，做到。

21、共，通“恭”，忠于职责。

22、邛：病。

23、奕奕：高大貌。

24、寝：宫室。

25、庙：宗庙。

26、秩秩大猷：多而有条理的典章制度。27、莫：制定。

28、他人有心：谗人有心破坏。

29、跃（tì）跃：跳跃的样子。

30、毚（chán）：狡猾。

31、荏（rěn）染：柔弱貌。

32、行言：流言，谣言。

33、蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。

34、蛇蛇，“訑訑”之假借；

35、訑，欺。

36、巧言如簧：说话像奏乐一样好听。

37、麋（méi）：通“湄”，水边。

38、拳：勇。

39、职：主要。

40、乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。

41、阶，阶梯，此为比喻义。

42、微：通“癓”，小腿生疮。

43、尰（zhǒng）：借为“瘇”，脚肿。

44、犹：通“猷”，指诡计。

45、居：语助词。

46、徒：党徒。

【译文】

高高远远那苍天，如同人之父与母。

没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。

苍天已经大发威，但我确实没错处。

苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。

祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。

祸乱再次发生时，君子居然也听从。

君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；

君子如能任贤明，祸乱难成早已终。

君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。

君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。

盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。

谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。

巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。

典章制度有条理，圣人将它来订立。

他人有心想谗毁，我能揣测能料及。

蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。

娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。

往来流传那谣言，心中辨别识真伪。

夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。

巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。

究竟那是何等人？居住河岸水草边。

没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。

腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？

诡计总有那么多，你的同伙剩几员？