水獭与义鹰——读《中国美食哲学》（9）

DAY9 天道（4）

既然“天”在生民心中的地位如此之大，大于皇权。既然，古时的一切食物都依赖于天的恩赐。那么对天的崇拜就成了最自然的事。

国之大事

《左传》里说:

国之大事，在祀与戎。

祀就是祭祀，戎就是军事。这两项是国家事务中最重要的大事。

从祭天到祭地；从祭祀日月星辰到祭祀风雨雷电；从祭祀鬼神到祭祀山川河谷；从祭祀五谷之神到祭祀五方上帝；从祭祀宗祖到祭祀灶神，中国的先民们几乎无神不祭。

请问：“人祭拜上天是因为人能感知天恩，用祭祀来感谢上天。”这句话对吗？

我们先不回答这个问题，我们来讲两个很奇怪的事。在战国时期《逸周书》中记载有七十二种与动植物的日常行为和反应，并将这些变动记载到农历里，就是二十四节气中的七十二物候反应。那请读者一起来读一下，虽然有点长，但我相信你一定会有收获。特别是第一次读到的时候，我就是这样。

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

谷雨：谷雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂其羽，又五日戴胜降于桑。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生，麦秋至）。

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居壁，又五日鹰乃学习（鹰始击）。

大暑：大暑之日腐草为萤，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培坯户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生（荔挺出）。

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲（雉始雊）。

大寒：大寒之日鸡始乳，又五日鹫鸟厉疾（征鸟厉疾），又五日水泽腹坚。

不知道聪明的你，有没有在其中发现一些非常神奇的事？你一定注意到了，或许你这时正也在猜想这是什么原因？

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