马洛伊·山多尔
253个笔记
前言
>> 没有道德就没有人类
>> 当这人间世态炎凉时，他们仍心怀温暖，并教导人们不要畏惧死亡、奴役、贫穷和疾病
1 写作目的
>> 读者们，这是一本由一个治学严谨，但知识有限的人完成的真诚的书。
>> 求别的，只求成为像远古和中古时代那浩如烟海的讲述人类命运之书。
>> 人们和这本书的作者一样，都对自己和世界知之甚少。但人类的负担已经够沉重了。我们不需要在生活中再承担什么。
>> 这将会是一本真诚的书，它说的并不是思想、英雄这些大而广之的概念，而是与人类自身息息相关的那些事
>> 作者在写这部书时，无意说教，只为学习。
>> 写书的人，并非掌握绝对真理，也经常会在细节上犯错。因为他是人。
>> 一个人在心疼，或在失去了上帝的眷顾时，该怎么办
2 生活的价值
>> 上去有些严苛和笼统，但我所获得的一切经验告诉我，这是唯一的真理，谁也不能像费迪南德青蛙一样坐在青草坪上，无忧无虑地欣赏美丽的花朵。你是人，你要用人的方式在人群中生活。
若想真正地活
>> 你的一切行动和话语都要传递这样一个信息：你不会威胁到其他人。
>> 终其一生，坚持不懈，绝不委身于人类的谎言，这是比高声捶胸顿足来进行抵制更英勇的行为。
3 如何生活和写作
>> 当生活和写作时，应该将我们的每一个动作都想象成生命的最后一次，写下的每一句话都是以死亡为句点的。死亡的意识并不会与伤感、恐惧和无缘无故的怯懦绝缘，只有它能赋予生活和写作真正的姿态。
4 人的性格
>> 什么都比不上一个人出卖自己性格特征的过程那么有趣、惊人、出乎意料。
>> 我们熟识的其他一切，都只是丰富了我们的知识。但灵魂只能通过认识性格而变得丰富。因为这是最直接的人生经验，是的，性格本身就是人。
5 什么是真正的生活经验
>> 对一个人来说，真正的经验首先是认识自己。认识世界是有趣、实用、愉悦、令人畏惧的，也令人受益匪浅；而认识自己则是最伟大的旅程，最耸人听闻的发现，最有意义的相遇。
6 认识身体
>> 但只需像对待一名自私虚伪的恶仆人那样即可。
>> 身体是奴隶，它极其幼稚。器官就像一个小孩，其需求是最低级的。身体渴望一切快乐和各种形式的满足，不断地索取。这时就应该严厉地对待它。
>> 身体努力为我们服务的极其短暂的一段时间内，应该充分认识它的特质、质量和私密的需求，用耐心的脾气和丰富的经验培养它，让它完成自己的使命，而不来搅扰我们的性情和思绪。
>> 但性格啊，决不能容忍任何形式的奴隶反抗。
7 感觉
>> 要保持我们人类的等级层次，须使自己不沉沦于感觉之中。我们只有依靠强大的专注力、理智和经验才能成为感觉的主人。
>> 人只要活着，就有各种欲望。但欲望是能够被教养的。自私、性欲、身体的饥渴都能神奇地被驯化。贪婪也能被改造成人类的意志。
8 人的行为
>> 对人来说，世上的事物和行动只在将要影响人类，并与人类世界合作的时候才有意义。
9 人是世界的一部分
>> 因此，世界上一切通过身体的表意，都毫无意义。
10 迷信
>> 活着不能迷信。星期五、十三、眼皮跳、巫医对数字和征兆的解释都是由不可知论者创造、散播开来的
>> 你是人，有信仰，你知道一切现象的背后都存在着规律，有更可信的解释。请拒绝迷信。
>> 世界不只有光明和黑暗，不；世界也是杂乱无章的。不只有光线，光明和温暖；也留存着邪恶力量
>> 大自然不光是理性和因果的，有时现象的背后也隐藏着神秘的力量。但你不应该迷信，因为这不适合人类。但也不要完全抗拒迷信，因为这样就是超越人类能力的自不量力。你只要心平气和地微笑着藐视它——略带一丝敬畏。
11 年龄最可宝贵
>> 逝去的岁月，日渐增长的年龄只有在承受了生活的劳累、卑微和痛苦的鞭笞后才有意义。
>> 许多人在经历某些惨痛的失败后仍然犯下同样致命的错误，即便早已预见了结局
>> 我们也从自己和别人走过的岁月中窥见了人生的定律。只有随着岁月流逝，全面审视人生才会得到满足，这只能在认识人和世界的过程中获得。
12 天天向前
>> 每天都要前进，因为你是行者，你唯一的目的就是认识你的心灵及隐藏在其深处的神圣内涵。
>> 路途中有多少诱惑让你停下脚步，让你心猿意马，半途而废
>> 但你要知道，虚荣和堕落的瞬间源自纯粹的孤独和困惑。
13 诱惑与经验
>> 对于经验究竟是否能够抵御生活中那些廉价、危险、来势汹汹的诱惑这个问题，答案应该是否定的。这种诱惑是虚假的抱负，是潜在的冲动，就像爱情、演戏、世俗的成功、感情欺骗、有害健康的暴饮暴食、滥用药物、纵欲，以及比这些更有危害的思想和性格上的错误，例如报复欲、谎言和贪婪
14 激情
>> 只有依据自身特点，自然而真诚地将自己交给执着于身体和性格的人，才是真正懂得顺应自然规律的聪明人
>> 因为他知道边界在哪儿，自己应该在这骤然而至的欲望风暴中竭尽全力抓住理智的框架。
15 懒惰
>> 大多数引起人的不幸、痛苦、绝望、羞辱、逆境的真正原因并非是人性中的恶，而是简单的惰性，也就是《圣经》中所说的“懒惰”。
>> 谋杀是力量、个性、想象力和强大的愤怒的综合体
>> 个为了自己贪婪的欲念而掀起世界大战的人，并不比表面上彬彬有礼、背地里却卑鄙恶劣的人，或是碌碌无为、明哲保身、怯懦懒惰的自私者更危险
16 关于邀请
>> 生活中，来自外界的各种邀请、纷繁复杂的关系，以及与我的本性和气质相去甚远的世俗角色之间永无休止的纠缠给我的生活带来了许多麻烦和困扰。
>> 人们寻找各自的归属，在意味深长的友好交谈过程中互相了解对方的观点。这就像生活本身暂时获得了解脱，可是，除了一些劳累和不适，他们常常在对方那里并得不到什么，这就是聚会的代价。
>> “邀请”是一门伟大的艺术，它需要崇高而细腻的心灵，以及对人、事的全面认知。是否接受邀请：与所有人类的问题一样，这也是一个本质问题。
17 在公共场合高谈阔论
>> 。大家都喜欢这样的人，愿意与之共处，因为他们能调控在场者的思维和兴趣，有时还能为大家制造欢快的气氛。但这样的人跟冒牌预言家没两样：对他们来说，说了什么并不重要，听众们是否相信他说的话也不重要，只有满足自我的虚荣心才最重要
19 知识令人沉着
>> 知识的背后是沉着。如果你了解了生活中的某些实情，你就会变得冷静而从容。
>> 沉着冷静的人从不抱怨，不责备，不强迫，不寻仇，也不急于寻求满足、得到解释。人性的，即无望的。
>> 聪明的人懂得保持安静。他知道，别无选择。在不伤害他人和自己的情况下，这样的人能实践得最多。每天，在暗无天日的环境中向死亡迈进的人，还能期待什么呢？若他能将心灵磨练得平静而卑微，就是最大的安慰和幸运了。
20 舒适与孤立
>> 但同时孤僻的隐居者也被戴上了某种光环，这种光环和认可正好满足了我们的虚荣心。
22 虚荣
>> 你为什么从来不想想，这样得来的欢呼，只是一群讨厌的、居心叵测的幼稚观众对你投来的短暂兴趣？当你战胜虚荣后独处时，自我反省的那一刻会比你在全世界面前炫耀自我的演出赋予你和人类世界更多实质的意义。谦卑的行为比任何让人拍手称好的贪婪产物更有勇气。趁一切都还来得及，好好思考一下。
23 美丽易碎
>> 这就仿佛你想要抓住清晨的一缕晨光，或是海面的一次阳光反射，希望它们永不消失！学着谦卑，为美丽而歌唱吧，除了她能给的，不要再奢求更多。到别处去寻找生活的温暖，美丽是冰冷的火焰，无法温暖她的身。
24 关于疾病的一般问题
>> 疾病是新生事物交替变更的生命中天然的一分子
25 欺骗医生
>> “有时候一个人生病反而是好事。”如果不在病床上躺几周，很多人会在四十五岁时就英年早逝。
26 保持和谐
>> 保持和谐
将工作、爱好和生活节奏与自然中伟大而永恒的节奏保持和谐比什么都重要。
27 与心灵共生
>> 与心灵共生，与另一种更神秘、更隐匿，比世界之潮的涌动更难以捉摸的生活节奏保持和谐
>> 要经常聆听我们的身体和脾性发出的神秘电码，这种细腻而富有活力的讯息框定了真实的生活范围。野心和欲望钝化了感觉，使其再也听不见这种声音。
28 当我们有权强行改变生活的境遇时
>> 你厌倦了现在的工作环境，你觉得只有换个环境，换种生活方式，与不同的人相处，才能铆足全力满足地工作
>> 新人无法为你提供任何能从根本上改变你与世界关系的物质；因为只有你才能找到那些具有实际意义的物质。
>> 人性的准则规定你要永远无条件地忠于自己的祖国，即使祖国绝情地以不公的态度对待自己的孩子们。
30 誓言
>> 我们对自己发誓：“明天开始我再也不这样，不那样了，我要这样或那样生活，我要干这个或是干那个。
>> 我们欺骗了自己的本性是可以苟活下去，但内心世界将永远变得游移、摇摆不定，同时伴有深深的负罪感。
31 生活的节奏
>> 不要在任何情况下过分信任自己。任何事物的背后都存在着上帝的神圣旨意，也就是操控世界的精神：这种精神容不得任何专断的喜悦、鲁莽的满足和偷懒的投机取巧
>> 不要生活在“安逸”中。永远怀着迎接风暴和火灾的心情。一旦与风暴和火灾打了照面，也不要大惊失色，六神无主。从容地说：“就在这儿。”然后对抗它，扑灭它。
32 无所畏惧
>> 只有当你在捍卫真理时，你的生命才不孤独。
33 我们是自由的
>> 因此，不要在乎大人物说了什么，做了什么；时刻谨记，只要掌握真理你就是自由的，而有权有势者对真理无能为力。
34 哲人亦逝
>> 一切试图将我们的立场和行为与死亡对立起来的文字材料，都残留着一股耻辱而令人生畏的余味。
>> 这种尝试是很人性化的，令人印象深刻，也正因此而显得绝望
>> 不要羞于承认对死亡的恐惧。也不要羞于承认你为了那陌生而又几乎无法理解的不确定性，例如死亡、消散、虚空，放弃了令人厌烦却早已熟知的一切，例如生活，而痛苦万分。尽情地畏惧吧。别抱怨，要畏惧。
>> 不要为了“高贵的尊严”而虚伪地死去。要像活着那般死去：以人的方式，勇敢些，也敬畏些。
35 真正的需求
>> 要过符合你身体的真实需求和性格特点的生活。
36 敌人
>> 上帝选择了他作为你在人间的伙伴。你们就像一对击剑运动员，拥有共同的事业。不要太早将他击倒，千万不要将他击倒。他教会你生存、战斗、防守。要知道，你需要他。
38 祖国与国家
>> 祖国就是你，是你的本质，你的灵魂发肤。她生你、葬你，你经历她、表达她，一切或艰难、或美妙、或激情、或空虚的时刻组成了你生命的整体。而你的生命就是祖国命运的一瞬间。
>> 我无法教会你爱国之心：因为否定自己的人，一定是个疯子
39 耻辱与他者之痛
>> 一个全副武装，希望以符合人类标准的方式在生活这个残酷的战场上为自己争得一处容身之所之人，不应该只追求公平和绝对的公正，而应以无所畏惧的英勇、对一切人类阴谋和危险的蔑视、对一切人类境遇的超然思索来教化自我
>> 超然之下并非是无礼的麻木不仁，而是对各种来自生活的打击所表现出的极富内涵、个性鲜明的冷静态度。
>> 别人不需要你公正而冷静的智慧，不需要你的骄傲，更不需要你的优越感。无辜者的痛苦和落魄要求你放弃内心的宁静。这时，只有这时，你无权享受孤傲的清寂。好好记住这点！
40 良知
>> 只有良知才能成为你的判官、刽子手或是伙伴，其他谁都不行
>> 如果你要写作，你只需要良知有所顾忌，而不是别的。当他人对你寄予希望，或期待你为之发声，而你却无法回应时，不用在意他人的期待，也无所谓你将受到何种惩罚！牢房与羞耻，枷锁与沉沦，虚假的指控与咄咄逼人的羞辱，贫困与苦难，这一切都无法触及你身。只有良知能惩罚你，只有这隐秘之音能告诉你：“你犯错了
42 阅读
>> 阅读耗费力气。有时，认真阅读甚至比写一本书还费力。要真心诚意、热情洋溢、全神贯注、坚韧不拔地阅读
>> 要优雅、宽容地阅读。每次都要像在行刑前阅读由狱警送到你牢房中的最后一本书一样。用生命去阅读，因为这是人类最伟大的馈赠。要知道，只有人才阅读。
43 秩序与天意
>> 我感觉到，人类生命形式的底端存在着一定的秩序。因为人类的生命是上天造物最复杂的表现形式
44 公正的评价
>> 尽可能保持谦卑，要知道，最可悲的是你的力量也十分有限。要为工作、抱负和人类的需求同情自己，而不仅是同情他者，同情别人是不够的；也要同情自己。你也是人：在世俗的竞争中这点是多么容易遗忘啊。不只是其他人忘了，有时连你自己都忘了。
45 灵魂与权力
>> 谁也不能伤害，谁也不能从我们这里夺走心灵中受到约束的力量，任何暴君、制度或自然法则都无法阻挡我们心灵的自由。这自由是理所应当的，与之相比，一切身外之物，如社会、权力和金钱能够给予我们的自由都是脆弱的、相对的。
48 旅行
>> 切勿独自旅行。孤独的旅行者是在身不由己地完成任务。只有与可以信赖的贴心人同伴同行才能启程。与一个敏感细腻、容易相处的女子或一个观察力敏锐、耐心细致的朋友为伍能够极大地丰富旅途体验，为途中的美景增色，增进对旅途中外界面貌的理解。独自旅行是一种折磨，令人不快，就像把人关在了一座大若世界的牢狱中。
>> 人只有在结伴出行时才能看到、感觉到这个世界
>> 孤单一人，你就只能乘着高速列车或是飞机，在全世界爬行。
49 无所畏惧
>> “我没有权力，也没有欲望，也许我连健康也无法拥有。但我多么坚强、多么富有、多么优越，因为我把欲望转化成了对真理和本质的追求，我的心多自由！”谁都无法夺走，也无从给予更多。
50 卑劣与协助
>> 人性的卑劣程度是无限的，其热度足以燃烧，其产物原始而多变，其表现形式令人惊异，甚至令人恐惧。我们能感觉到，这是人类最强大的力量。
>> 尽管有时会姗姗来迟，也许并不完美。但最终还是会成功的，这是我的体会。
51 活在人性的范畴内
>> 除了劳累，你还能奢求什么？这就是你的使命：活着，并累着。
52 打包催人老
>> 旅行吧，但请务必少带行李。去旅行吧，但须时刻谨记，对旅行者来说任何地方都不是久留之地。不要花太多时间收拾行囊，也不要为你的旅途携带多余之物。打包催人老。
>> 生活中琐碎繁杂的事务最擅长易人容颜：沉闷的心情，日常琐事的纷繁杂乱，因掉落的纽扣引起的恶劣情绪，信件没能及时寄出的麻烦，还有旅途中收拾行李的烦恼。
>> 像鸟儿一样自由旅行吧。这样就能去得更远，保持年轻。
55 人类的物质
>> 五千、一万年来，人类的物质没有发生什么改变。只是外表的装扮以及人类社会的标准和环境发生了改变。人的心和性，都未曾改变。
>> 人类世界的物质并没改变，但人类——拜天才和技术所赐——却比不上文明伊始的年代，在文明的进程中失明、失聪，日益懒散、愚笨。接受的资讯越多，越不明事理。
56 参与他人的活动
>> 你认为每个人都要对自己负责，他们都是有感情、有参与感的人；但集体中的人就像毫无价值的牲口；廉价的几个词句就能使之热情激昂，卑劣的欲望扯开了众人的胸膛。若非我情我愿，我又怎能参与到集体当中，坦露内心的伤痕？
>> 保持心灵的自由，坚持真理。当别人要你否定自己的良心时，你要断了他们的念想。
58 行为准则
>> 写信的时候，不要打电话；吸烟时就不要以为气管炎还能痊愈；看书时别听音乐。最重要的是，要时刻注意身边事物和环境的深层规律。
>> 你若高兴，请毫无保留地开怀大笑
>> 人生中多数的不幸并非由厄运造成，而是笨拙、倦怠和粗俗导致的。
59 友情
>> 没有什么关系比友情来得更深刻、更鲜活了。相爱之人，是的，以及亲子关系中也存在着多少虚假和自私！只有朋友是无私的；否则他就不是朋友。只有朋友是真实的，因为他只愿做朋友，而非自己获得善与美。爱人总是有些企图；朋友则不会。
>> 生命中，再没什么比寡言少语、善解人意、耐心细致、无私奉献的友情更神秘和高贵的礼物了。也没有什么比这更珍贵。
>> 塞内卡有一次在写给鲁西留的信里坦诚道：“朋友会相爱，但相爱的人并不总是朋友。”
63 凡事需要等待
>> 凡是属于你、接近你的东西，或者不论是人、思想，抑或是状态，都要以最圣洁的耐心去等待。
>> 切忌操之过急，万不可轻举妄动，总之，不要急于得到它们。因为这些适合你、注定属于你生活中的一部分的人、思想和状态，即为你世俗和精神的命运，它们必然会向你靠
64 等待
>> 如果有人不能如约而至——不管是女人还是男人，朋友或是陌生人——你只能等待十五分钟。随后你就应该离开。若他没法为自己找到合理的解释，这样的人你就再也不用找他了。不要把怒气和伤害放在心上，因为这不值得。但也不要再为别人提供让你长时间等待的机会。因为傲慢和懦弱会伤害彼此。让人等待也是一种傲慢的伤害。
>> 所有，所有的事都应该精确到秒。
我也喜欢准时，不过我自己会提前一点点到达附近，不会卡时间卡得刚好，怕堵车，怕发生什么意外，提前到达目的地，顺便熟悉一下环境，就走走。然后舒缓一下心情。
>> 守时不仅是高贵的礼仪，也是每一个有责任心的体面人应尽的义务。上等人是绝对守时的。自由散漫、目中无人、不务正业的人才总是迟到。这样的人最终会错过人生中的重要约会：认识自我。
>> 守时不仅是高贵的礼仪，也是每一个有责任心的体面人应尽的义务。上等人是绝对守时的。自由散漫、目中无人、不务正业的人才总是迟到。这样的人最终会错过人生中的重要约会：认识自我。
65 执迷不悟者
>> 应无时无刻，无所不用其极地与执迷不悟作抗争。与张着血盆大口的疯狂情绪作斗争，它源于人类最隐秘的内心深处，想要撕碎、重建这个世界。用耐心、解释、理智和再教育来反对执迷不悟。还有参与。为执迷不悟感到惋惜。它向你发作，但突然爆发的狂暴咬断了它的舌，粉碎了它自己。
66 不要辜负自己
>> 如果我们为自己设定了人生准则，无论如何都要严密守护它
>> 一个成年人的生活是由人生准则和生活方式构成的，这就像用砖块稳固地建造起一座建筑物一样，而当其中的这块或那块砖被抽走时，这个建筑的结构也会被动摇。
>> 在这个世界上，你可以尽情地犯错。只是别向自己示弱；因为这才是真正的失败。
67 忠诚
>> 不要用嘴说，全身心地为你的工作而活着，无情地审视你的作品。不仅只有创作需要力量，评价作品也是一样的。要比世上的任何人都更严苛地审视自己的作品。
68 过节
>> 生活中碰上节日时，就全情投入，尽情庆祝吧
>> 忘记日常生活中的一切陈规和重担。节日不仅仅是你在日历上用红笔圈出的一个日期
69 鲜有理解透彻的“意义”
>> “意义”不足以让我们理解自身或是这个世界的各种现象：对于本质性的、无以作假的理解和感受来说，需要比“意义”更有意义的其他东西。
70 幸福
>> 幸福自然是不存在的，就像大多数人的想象一样，它的意义经常被引申、包装，贴上标签
>> 当生命离去时，他们才意识到，幸福的碎片永远搜集不够，幸福只是过程。
71 性与悲伤
>> 凡事都与性相关。即便是最纯洁的生活也一样。但性也是悲哀的
>> 只有脆弱是人性的。欲望毫无人性，令人绝望。
>> 但将所有的外向活泼都评价为一种欲望，也是无情的
>> 你用自己的精血建造起世界的广厦，被迫辛勤劳作。只有敏感与脆弱能够让你将无情的性的束缚带来的悲哀的压迫感忘却片刻
72 心碎
>> 如果一个人，抱着极大的信念，义无反顾地接近另一个人，最终被伤害了，那么“他的心碎了”，便永远也无法再将自己的信任无条件地奉献给他人了。
>> 人类无法忘记心灵和情感的创伤
>> 如果你碰见这种受过伤的人，请记住，你无法安抚他的心灵；也没有任何耐性、智慧、宽容和兴趣，能够抚慰这颗曾被欺骗的心。
73 身体锻炼并不一定健康
>> 在沉静雄浑的海水中游得时间长了，仿佛一个人回到了生命最初的分子阶段
74 性格教养
>> “教养”以狐疑的眼神观察着人类精神的普遍价值，这是一种空洞而虚假的行为。
>> 你的教养水平很有限，也很低级。
>> 但可以完善对自我性格和心灵的教养，并使你成为真正的人；即使是在精神认知有限的情况下，也没有问题。
75 懒惰
>> 我们不打电话，不写信，不在当下记录下自己的想法。这后一种懒惰是最危险的。生活就在这种懒散的不理不睬中悄然流逝了。
77 聪明和智慧
>> 聪明是一种能力，属于神经系统功能和理解能力。智慧却是真谛，是适时的休整，是礼貌的致歉，是心平气和，是妥协让步。
78 训练与规则
>> 如果你晚上和白天过着猪一般的生活，就绝不可能在下午五点到五点半这段时间内能够与上帝交流。贪婪、卑劣的生活习性为你的工作带来有害物质。思考需要持续不断的训练；创作也需要更多的素质。
79 做好准备
>> 我们都会死亡——人类生命最伟大的礼物就是，每一天我们都能更容易地认清这个事实，也能更准确地理解它——所以我们应该有备无患地安排日常生活，像生活在尼禄统治的罗马时期的塞内卡、巴黎古监狱地下室中的男人和女人，以及生活在大革命时代中的每个人一样。
>> 生活就是一场革命，特别是在我们现在生活的这个群众掌握主导权的时代中
80 政府与公务员
>> 在一个发达的人类社会中，政府和公务员无不被同时期的杰出诗人和思想家批判。
81 苹果泥
>> 人不仅拥有心脏和思想，也拥有肠和胃。
82 真正的愚蠢
>> 和蔼可怜的傻人心地善良，而愚蠢之人则内心恶毒。傻子是上帝可怜的孩子，而愚蠢者则是地狱的缔结者。这是他们要承受的命运。
83 悲伤
>> 不要驱赶悲伤。它来之无由；也许悲伤时你也会老去，也许你恍然彻悟，在悲伤之刻与某物作别。
>> 首先，消逝的欢愉也许并非真正的欢愉。好好回忆一下。
>> 一个完全得到满足的世界多么平淡无奇，多么令人不屑、无法忍受啊；若世界缺少了悲伤，将会是多么悲伤啊！
85 女人和鸟
>> 女人出于本能，在世上为自己寻找爱的补给，就像鸟儿觅食谷粒和鱼。她们在无尽的空间中翱翔飞旋，本能引领着她们徘徊于江河湖泊、草地平原之上，经过一番繁复的盘旋和入水后，她们也会失败
86 耶稣和孤独
>> 为他人担负起责任的人，也被迫扛起了寂寞和无情的重担。
88 偷电人
>> 这样看来，此人拥有的不仅是学问和思想，也是一种电流，以转化的能量和丰富的内涵向四周辐射个人魅力。也有些人缺乏电流，他们从周围吸收能量。他们就像是偷电的人，用电缆从邻居家的房子里往自己家里或工厂里偷电，而使自己家更明亮，自家的工厂效率更高。这样的人更容易使人疲劳。他们永远夸夸其谈。最后，你这个听众，只能惭愧而又筋疲力尽地离他而去。要避开这样的人。
89 意外
>> 不要畏首畏尾，而要以一个人的标准，严肃、唯物地高度集中注意力。
90 喋喋不休的人
>> 他们不思考，只会张嘴喋喋不休，只有这样他们才觉得自己活着
92 森林和松树
>> 森林中，有些东西非常特别，尤其是松树林中。不仅是松树林中那幽暗得浑然一体的沉默，还有那深沉的阴影、高耸入云的伟岸和虔诚的姿态亦令人震撼。
93 大自然既神圣，又无趣
>> 你赞叹大自然的广阔无边，尽力让你的气质与大自然的生命力合而为一，但不要羞于承认，也不要否认，对你来说，如果不能与你相熟之人的命运扯上关系，即使最神圣的大自然的游戏也会很快地失去它的趣味和魅力。
94 音乐
>> 托尔斯泰说，音乐是最伟大的皮条客，是最危险的引诱。音乐声响起时，理解的道路开始变窄。音乐不需要理解。不要像理解“意义”一样去理解音乐，而是辐射、破坏、穿透、勾引、碰触我们内心的秘密和伤痛，揭开悉心隐藏的隐私
>> 而音乐所及之处，“意义”的准则就宣告无效。在音乐展现出的神奇世界中，达成死亡夙愿的荒淫而病态之感受随处肆虐。音乐成灾。一个奉生活为具体认知、行为规范和现实真理的人，就应拒绝音乐，把耳朵合上。缺少了音乐，生活愈显可悲。但更人性、更坚忍、更悲哀，也更有“意义”。
95 幸运
>> 只有工作，只有不计报酬、无关荣誉、不考虑结果的工作才是属于你的。只有当你不逃避、不顾忌命运时，这一切才有可能。只有劳累、汗水和牺牲属于你。
97 淫欲
>> 多数人在极富挑战的性关系中会受到致命的伤害。他们的高傲既无法承受爱，也忍受不了不爱；与同居一样，孤单也让人痛苦；他们或是藏于猪圈，或是扮演受伤后心怀怨恨的孤傲角色。
98 别人的期待并不重要
>> 一切人和事都无关紧要，因为你终将消亡，而即便到了那一刻，你也要完成工作。谨记这条，不要再去关心什么时针和日历。
99 善意的快速反应
>> 因为不只存在善意的懒散，善意的快速反应也是一种罪过，这就是注意力涣散而表现出的过分热情
100 要求
>> 让你的心灵毫不妥协地追求品质。这是最重要的。人类世界是贪婪的，但绝不挑剔。你要有节制地保持高度的品位。
102 巨大的悲恸和行动
>> 永远不要把自己的痛苦展现在人前，也不要炫耀你的骄傲和自大。不要对自己否认痛苦，但你要知道，痛苦和打击一定会过去。
>> 真正的痛苦是无言的；眼泪和叫喊是弱化了的痛苦。不要欺骗自己，也不要取悦他人。保持沉默。收拾你的表情和行为。当你与痛苦独处时，要这样想：“拜托了，痛苦。不管你有多痛，我知道，这就是规律：因为我是人。”
103 想象力
>> 人们相信，想象是一种对从未存在过的现象的梦想。
105 热情与白日梦
>> 你知道在尘世的生活中应保持行为举止从容冷静、毫不带感情。但工作和创作还需要些别的，不仅需要具备做白日梦的想象力，还需要悲情与热情，以及四散洋溢的丰富情感。
>> 创作需要灵感，需要热情、付出和感受能力。
>> 所以，当你在周一或周二埋葬爱人，或与无耻的反对者做斗争时，一定要保持强硬，屏蔽一切情感；但当你创作时，一定要会做梦，不要害怕情感泛滥。
107 杰作
>> 如果有可能，你一定要每天翻阅凝结成人类智慧结晶的伟大作品，即使是一小会儿也行！不要让没有阅读塞内卡、托尔斯泰、塞万提斯、亚里士多德、《圣经》、里尔克或是马卡斯· 奥里留斯的某一天悄悄溜走。
>> 要做到这些是多么简单啊，为这些杰作留出半个小时的欣赏时间是多么简单啊！不管你多贫困，你都是富有的。人类精神世界的富足也是属于你的。与之相随，每天，就像人需要呼吸一样。
108 耐心
>> 人类这种能力，是最难达到的，我们内心深处最隐秘的本能对这种特性的反抗最为激烈，因为我们注定消亡，因为时间不等人，因为天上的星星也会陨落：这种痛苦的责任与我们自己、与我们的命运、与其深层的意义和我们的工作都是相违背的。
>> 在生活和工作中学会保持耐心，就像去了解造物主的秘密那样。只要记住，你无法保持平静，又将注定消亡。
109 选择与忠诚
>> 书也可能是对立者；你要与它一战到底。但只能与够格的对手同处一室；就像某个诗人说的，永远也别和能力不足的家伙交手。
110 意志的力量
>> 没有意志，国家只是个空桶，这样的国家在政治权力的统治下很快就将分崩离析。只有意志的结合之力才能为人类社会贡献力量。国家能够残害哲学家，但其生存和维持却离不开他们。
111 生命危险
>> 对于有生命危险的情况，你应该想到，不管怎样我们的时间都会终止，即便是命运之手早十年或晚十年出现
>> 大自然很注重效率：它不会过早地放弃一个需要完成作品的人；而一旦他完成了与世界签订的合约后，便不再受到照顾。
112 泡澡
>> 要知道，你总有一天会离开人间，有些东西是你欠身体的，就像每周泡两次澡，最多三次。
113 值得和不值得做的事
>> 因为大众喜欢的东西，往往都是出于他们的误解，这是对你自己的出卖。表彰是一缕金烟，是幼稚的游戏。
114 水平与垂直攻击
>> 每当人类世界发生剧烈的方向性改变时，紧随而来的就是发生相关领域的形式和方向性的改变。
115 尼古丁
>> 尼古丁是新时期带来的最伟大的礼物与惊喜：它是魔鬼的发明，用来对抗枯燥乏味，而只要世界上存在枯燥乏味，人类就对它无能为力。它是烈性的血管毒药，令人迟钝
>> 生活需要些游戏和毒药；否则，只有健康和锻炼，称不上生活。
116 空袭后感
>> 我在空袭中认识到，在空袭警报拉响的那一刻压迫神经的恐惧感，是极其卑微而非人性的，我们无论怎样都不值得将灵魂和精神交给它
>> 永远不要害怕任何威胁人类和自然的事物；但要对我可能犯下的错误有所顾忌；我害怕内心的声音，因为那是对我自己行为的回应。
117 人类趋同性
>> 作为一股社会力量，人群肆无忌惮地占满了我的时空，以致我无处可逃，无法以行动和思想与之对抗
>> 但亚里士多德说过：“民众就是完整意义上的奴性代表，他们遵从禽类的生活方式。”两千五百年前的这条箴言，如今更能说明问题。
118 满足
>> 唯一的喜悦，是的，生活中唯一的满足，就是安静地完成了一件偶然得到的，却是专业性极强的工作，展现你的气质和能力；不为虚荣的“角色”逃避工作；追求尽可能精确地完成工作，或许对别人也有作用。这是生活最能给予我们的。
121 战斗意识和防线
>> 若恰好天空星光闪烁，而敌人也在沉睡时，就抬头看看这一片星空吧。
122 罪孽和罪恶感
>> 这许多记录下来的文字、建议、证据确凿的实验又有什么用？什么用也没有
>> 倾听吧，因为上帝也在倾听，而且他什么都知道，为什么？因为最聪明的人都在听。
123 谁都不能依靠
>> ，在危急时刻，你谁都依靠不了。你真正认识的亲戚、朋友、爱人都不行；
>> 你要友善而耐心地生活在人群中，但不要指望任何人的帮助。让自己独立而坚强。记住，无论何时，谁都无法帮你。不要抱怨。你是人，你也不能期望从别人那里得到什么；就是这么自然。
127 上帝
>> 我从来无法想象上帝，有可能是因为他非人、非俗，而是圣人
>> 我自己的上帝没有胡须，也不穿短裙。他存在于一切事物背后，就像大写的力量与意念。上帝之于我，就是一种能够影响世界的意志。这种意志是有意识的。因此我能和他进行无误解想象的对谈，就像最微弱的意念与终极的、大写的意念进行交流一样。
129 节奏和变化
>> 不仅仅只有下意识地改变生活环境才能称得上明智，改变生活规律也一样
>> 世上的创造力只有在经过充足的准备和长久的等待后，才会显现
130 敏锐与细腻
>> 从不会做出伤害友情和情谊的事情，不给亲密接触造成压力，从不多说一句别人无法承受的话，仿佛他们本身就是某种特殊的、精密的听觉器官，能觉察到容易对别人造成伤害的东西
131 做客
>> 做客是最拘束、最烦恼的一种束缚了。
>> 做客是一种禁锢。邀请别人来做客也是心灵极其鲁莽和自私的表现。接受一次晚餐的邀约已经超出了一个人能承受的压力、无聊和烦扰的限度。晚上九点整，在恰当的餐馆与朋友聚会，然后十一点钟各回各家，各付各的账单。其他都是犯罪和自私的行为。
133 角色和部分
>> 永远不要忘记你的角色，它只属于你个人。也永远不要忘记，在集体中，不要把自己看得比一个部件、一颗螺丝或一根电线更重要。
135 教养需要勇气
>> 人类用心灵、命运和灵魂来认识真理。而人也只能倾注生命以得此熏陶。
>> 私下里，人们知道，凡是真实而人性的，也就是现实的一切事物，都存在于血液、身体和欲望中
136 诱惑
>> 当许诺友情、爱好、亲密与结合的诱惑向你袭来时，你必须要知道：组成这种结合的物质，是易腐的，因为这是人类的物质
>> 今日的誓言，就是明日的障碍，今日的爱好或是欲望，就是明日不可理喻、受尽折磨的回忆，今日的忠诚，就是明日悲哀的义务。
137 出众
>> 在你要对出众发表意见之前，先将它丢入日常使用的磨坊中，磨它一段时间。
138 对现实的承受力
>> 你写下的、说出的每一个字，都要能够承受世俗的现实压力。也许这就是写作和生活的秘密。因为如果这些字词在俗世的接受范畴之内无法承受现实的压力，那么它们在文学的范畴内也是无法立足的。
140 塔尔皮岩
>> 我只能说，信任生活为人类铺设的道路，要坚信体弱者也有他们的使命。
141 谎言
>> 说谎者总是语速飞快，含混不清，装腔作势。他会极尽所能地用带有真实色彩的附加细节粉饰谎言。他详尽地描述与自己素未谋面者的衣着
>> 说谎者并不具备真正的想象力；他的谎言多半目的不明；他不知道，最简单明了的事实比他捏造的一切更有吸引力。
142 使命和时刻
>> 你不仅拥有作品，也拥有时间。你的时刻存在于时间里，决不应该错过。
143 独处
>> 有人呼吸的地方，空气会变得喧闹、肮脏、不洁。因此，如果你在工作和生活中有使命，就应该独处。
144 心
>> 只要你认为，一颗心脏在某处只为你跳动，就请原谅人类吧。一颗无私地为你跳动的心脏足以让你原谅一切你所熟知的自私、肮脏的心，也足以让你原谅全体人类。要抚慰一个被绝望包裹的人不需要别的，只要一个人就足够了。而且，你也不可能从未见过他。只是你那时非常脆弱、暴躁或贪婪，所以忽视了他。因为你是人，因为这是一颗人类的心脏。
147 灵感和经验
>> 所有半吊子人的笔记本里都写满了关于文学的、社会的、政治的灵感
148 爱
>> 爱能给予，也能得到，唯独不能强求。而那些渴求爱的不幸者却常常并不自知。
149 关于世界和扭曲
>> 你不可能指望这世上出现一个能准确理解你的语言、行为，能洞悉并解释你的思想的人。你只要知道自己真正想要的是什么；世界只会接收、看见你被人类意识中那面神秘而扭曲的镜子加工并反射后的意志。
151 旅行和旅馆房间
>> 成熟的人期望从旅行中体验暂时纯粹的自由，一种艰苦的不确定性，期待现实的惊喜，而不是家中的娇生惯养，舒服地窝在旅馆房间中。
152 麻木
>> 一切病痛的背后都潜伏着一个人的特点。与你的性格和平共处，也要与你的消化道和平共处。
155 众人期盼的
>> 因此你要清楚，永远不能依照他人的喜好做事：如果你为他人的利益服务，就失去了自我；如果你是独一无二的，你就失去了人们的同情；假如你说出实情，他们并不会根据你说的话来审视、评判你，而是会从你的作品中寻找纰漏，他们批驳你这也没说，那也没说，并诘问你为什么不说。
157 奇迹
>> 所以我相信奇迹，因为世界的灵魂就在我体内，它分秒不歇地时刻出现在我悲哀而易入歧途的命运中。
158 诱惑
>> 当面对一项不可能完成的任务时，应该像一个真正的英雄那样，表现得坚强。你应该知道相对于在面对命运指派给你的任务时临阵脱逃，你更应该挺身而出接受挑战。
159 恐惧
所以尽情的造作吧，勇敢做自己。
>> 在你身后不久，这世界早已将你的名字和你这个人忘得一干二净，遗忘的碎片践踏着对你作品仅剩的记忆。
>> 在你身后不久，这世界早已将你的名字和你这个人忘得一干二净，遗忘的碎片践踏着对你作品仅剩的记忆。
>> 你和你代表的一切，都将完完全全地消散在这里，无影无踪。生活中你还能害怕什么？如果真理令你恐惧，那么还有什么事情如此重要、如此紧急、如此令人无法释怀呢？我真弄不懂你。
160 受害者与施害者
>> 要永远谨记，接近你的人，同时既是罪犯也是受害者，你和他们，甚至这个大千世界都适用此条法则。与你一样，他们也是凡人。人类的善与恶都是这个世界的生命律动和组成部分
161 实质性问题
>> 生活上要懂得经济、节约，不要把力气花在除了实质性问题之外的其他东西上。
163 高尚的人
>> 宣扬并实践生活之真理的高尚者，会不惜一切代价，以谦卑恭顺的态度承担一份责任
164 勿以恶生万物
>> 无情的背后总是隐藏着来自童年的创伤，当然这背后还有一些别的原因
>> 野兽中，除了猫，其他动物都不算残酷。
>> 我们无法用善良、顺从和教育来平息这种人内心邪恶、残暴的情绪。
165 点燃真理
>> 每一个渴望真实的人，最终都应该站到由刽子手和殉难者垒叠起来的柴堆边。直到最后也不能妥协。
168 平凡与幻象
>> 我们应该像这样培养自己的思想和观念：即使在日常的环境中，也能看见鲜为人知的奇迹和幻景。因为当天幕落下，号角声响起，浓雾降临，坟墓打开，在一片混沌中回响起上帝的声音时，奇迹并不如想象的那般轰轰烈烈：多数情况下，奇迹静默无声。
>> 看一看，嗅一嗅奇迹，它就在那儿。总伴随你左右，那么近，近得触手可及，你却穷尽一生都未曾想过要伸出手去触碰它。
169 自力更生最明智
>> 一个真正无畏的孤独者，一个内心深处不恐惧孤独之人，才是强者。
>> 决不能感情用事，也不要抱有幻想。你终将走向死亡，你知道的
170 生火也困难
>> 我注意到，生火也很困难。用闪烁的火星、报纸和干木头在一座冰冷的釉面壁炉中生起熊熊烈火：这也需要技巧和练习。
>> 但就是这些细小的知识组成了世界。要谦恭地学习每一项人类活动和技能。
172 误解
>> 一切被言说、被记录下来的文字在二十多亿人的内心引起的回响也是截然不同的。你也需要明白，永远不要对一个人给另一个人的回应感到惊讶。人类生活就是在漫无止境的误解的旋涡中挣扎。一切误解都是色彩斑斓、纷繁复杂、可敬可畏的奇迹，这是人类的集体名词。
173 改变与希望
>> 有时我感觉生活几乎令人窒息。当传统、道德准则、熟悉的生活方式，一切都开始颠覆、改变时，你就站在了命运和时代的转折点
174 散步有益
>> 散步是纯粹的孤独。在房间里，你被书和其他物品环绕，它们提醒着你生活的责任和义务，还有工作或职业。散步的人，能从工作中解脱出来，与世界独处，将灵魂和身躯交给古老的元素。只要想着你在这片土地上行走着，还能在星空下散步便好。这多么美妙啊。
175 星座与星空
>> 土地并不肮脏。它与你一样，是充满力量的物质。星座与星空，是神秘的。当然，你生活在秘密之中。但更确切的是，你终将死亡，并归于土地。
177 死亡就像证人
>> 死亡知道，你争论的最后一个词汇将会由他传达。当你许诺、争辩、理论时，要永远铭记这一点。
178 创作与文明
>> 夜以继日地写作并不那么重要；重要的是日复一日地阅读。文明需要的是时间，每一天都很重要。
>> 在一个社会中，作家的多少并不重要，重要的是读者众多。你的书写是否优美和真实也并不重要，重要的是你是否理解。
181 如何告别青春
>> 曾经这么年轻也不见得有多好。年轻充满了混乱、朦胧、渴望、懵懂、虚幻的概念，甚至有更虚假的幻想、欲望和恐惧，使我们在激烈的竞争中落后。
182 不公与干涉
>> 生活中经常会遇到不公平或残酷之事——有人折磨小孩、虐待动物、侮辱他人，或是没有按照天赋人权的原则对待别人。有一个问题总是一次次地困扰着你：你是否有权、有义务干预陌生人的争吵，多管闲事，扮演吃力不讨好的角色？或者只是走开，不受一丝良心的谴责
183 世俗权威
>> 世俗的权威皆为缥缈的金烟和虚假的钱币；但人的尊严却是真实的足金。当上帝在你口袋中塞满了真金白银时，你为何还要为了假钞而奋斗呢？
184 正直
>> 只有当他战胜了自身的虚荣、欲望、自大和贪婪，在他谈论的关于你的或是世界的事物中，坚持真理，他才有权被你视为人。
186 远距离
>> “从这儿或是这个距离看，是这样的。”
187 卑劣与尊严
>> 你既需要控制力，也要学会顺从；要保持不卑不亢，也要谦逊有礼；要庄重严肃，也要和蔼可亲；要恭顺谦良，也要尊贵威严。
189 贪欲和淫欲
>> 刻意炫耀卖弄，不厌其烦地证明都是对内心深处懦弱的贪念和淫欲的掩饰。
192 永远在路上
>> 却不知，你永远都是一个行者，你所做的一切，都只是一个过路行者的举动。你永远在城市、目标、年龄与变化中行走，即便休息时，你也无法歇得坦然而从容
>> 路途的意义不在于目的地，而在于行走的过程。你不是活在各种状态中，而是活在路上。
194 还是关于契约
>> 世界向你索取的，都是可待商榷的权宜之举。只有你以自我和本性为依据签订的契约，才可作数。这项契约中没有可商讨的回旋余地。
>> 生活就像高利贷，根据每个人的性格，无情地索取利息。你要为牵绊、欢乐、健康付出代价，但最可怕的是，你也要为将个性和工作联系在一起的契约付出代价。
195 生活与死亡
>> 如果有可能，我们要以人的方式，也就是从容体面、了无牵挂地离开这个世界。
>> 但只要有一线希望，我们都要以人的方式活着，也就是专注地生活，积极寻找万事万物的意义，审视真实的大自然。
197 人的感受
>> 人类内心的这种多变性不值一评；只需知道就好。也不要对任何现象表示惊讶，永远都不要。
198 礼貌
>> 只有中国人能忍受毫无条件、毫无保留的彬彬有礼，他们的一生都全身心地浸淫在这种礼貌的氛围中，不论是对正在清肠的人，还是一位王子，都一样。此种礼貌，作为人民所认同的生活方式，是人与人相处时最高尚的表达形式。
199 形式
>> 文明不是被书本拯救的。文明在日常生活的细节中得到延续。当一个时代张牙舞爪地向你走来时，你要向它致意，平静而礼貌地摘下你的帽子。
其他的你什么都做不了。
202 我自己
>> 即使我只剩下最后一口气，也要感谢命运，让我成为了一个人，让我的思想火花照亮了昏暗的灵魂。我看见一方土地，一片天空，还有四季。我遇见了爱情，真实的碎片，以及各种欲望和失望。我生活在土地上，渐渐明亮清晰。
>> 我体验得最完整、最完美的，就是人的命运。不可能再有什么更美好的事情了。