心有一盏灯

宣鉴是一个很自负的出家人，饱读诗书，遍阅经文且悟性颇高。

有一天，他心血来潮，决定跋山涉水去成都会一会名气很大的崇信禅师。

崇信是禅宗六祖惠能的五世法孙。

惠能的名字，想必大家都很熟悉，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”便是他的成名之作。由此看来，他的法孙必非等闲之辈。

宣鉴挑着一担经书，风尘仆仆赶往成都。

但是，自信满满成竹在胸的宣鉴在旅途中遭遇了一段小插曲，令他的心情变得沉重。

一位老妇人在路旁卖点心，出家人装扮的宣鉴当时饥肠辘辘。

宣鉴上前施礼，未待开口，老妇人问：法师需要什么帮助？宣鉴恭恭敬敬地回答道：买点心。

老妇人上下打量了宣鉴一番，问：法师挑的都是什么书？

宣鉴说：都是我读过的经书，内容繁杂，无法一一列举，譬如说《金刚经》。

老妇人微微一笑，和颜悦色地说：《金刚经》我略知一二，不如我们做个游戏，我有一问，你能解我疑惑，我便送你点心。若答不上来，你去别处买点心吧。

宣鉴并不把老妇人放在眼中，当即说：请讲。

老妇人说：《金刚经》有一段话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，请问法师要点哪个心？

宣鉴瞠目结舌，哑口无言。

这是《金刚经》的三句原文。意思大概是说过去的心念已成过去，现在的心念转瞬即逝，未来的心念不得而知。但关键是老妇人绵里藏针话有禅机，而宣鉴找不到机关所在。

步入龙潭时，宣鉴便少了锋芒，但仍气壮如牛地问崇信：龙潭寺大名如雷贯耳，今日乍见，既不见龙，亦不见潭。

崇信心静如水见招拆招：法师不是亲自来了吗？

看似答非所问，但二人均是一语双关。宣鉴想说的是，龙潭寺无龙潭，岂非徒有虚名，名不符实。而崇信的言外之意是：实相无相，你看到的都不是真的，但法师远道而来，仅是为了看这假相？

一来一往，看似不分胜负，实则高下已现端倪。

吃完斋饭，崇信看天色已晚，便安顿宣鉴回房歇息。

跨出门，宣鉴才发现，四周阗寂，伸手不见五指，他下意识地叫了一声：天太黑！

三个信口而出的字，本是事实，实无禅机。但崇信点燃烛火，让三个简单的汉字有了生动的禅意：世界太黑暗。而燃起烛火，则告诉宣鉴：佛法便是明灯。

宣鉴伸手去接，手尚未碰到烛柄，这时候，崇信一口气吹灭了烛火。

一刹那，宣鉴蛰伏的慧根碰到了玄妙的机关。宣鉴顿然开悟，醍醐灌顶的他噗通一声跪拜在地。

稀松平常的举动，蕰涵深奥的智慧。

佛家把传法亦叫做传灯，故而崇信吹灭烛火，只因不愿传法于宣鉴。

愚以为，也许还有另外的玄机。那就是涅磐，它是佛教修行的最高境界。涅磐在梵文中的原意是风的吹散，火的熄灭，这可能有些牵强。

可以肯定的是，崇信不吹灭烛火，宣鉴心中的灯盏便不会点亮。

人生得失，莫过于此。