大师兄点评《大明王朝1566》|三人三行成一心（上）

大师兄点评《大明王朝1566》第七讲上|三人三行成一心

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三人三行是什么意思呢，我们说每个人性格都不同，但是最重要的是成一心。我们在前面第六讲讲过，面对国策改稻为桑，胡宗宪在浙江鞠躬尽瘁，把决堤统一成因为内部贪腐导致的两县决堤。我们说治标是为了治本，胡宗宪是想通过这样的方式让改稻为桑的国策在浙江暂缓推行。

上集海瑞终于出场，高翰文、王用汲也到了浙江，改稻为桑的推行又再次从朝堂转到了地方，且看他们如何商议高翰文提出的“以改兼赈，两难自解”。

高翰文上了议事厅，众人纷纷前来寒暄，极其热情。别看这三人从穿着到行事风格完全不同，心却相同。高翰文说：“两位知县还没有赐座”，何茂才升了官，官威极大，呵斥起海瑞王用汲就像呵斥仆人，说道：“省里议事从来没有知县参加的先例，定下来的事情去干就是了，我说的话你们听见没有？”这个时候高翰文又说：“全淳安被淹，建安半县被淹，事还需要他们二人去做，应该让他们知道怎样去做。”所以这个时候我么可以看出，高翰文已经用他的行为代表了他的立场，他已经和海瑞王用汲志在一心了。所以大师兄经常说决策是什么，决策的第一步首先就是听多数人的意见，听多数人的意见更重要的是降低我们在执行中的难处。为什么？因为只有这样，才会让员工获得参与感获得认同感，执行起来自然就快捷迅速。

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所以这个时候郑泌昌的老沉就体现出来了，何茂才要发作，就被郑泌昌用眼神止住，他给高翰文面子，给海瑞和王用汲设座看茶。看茶的是先前要了高翰文玉佩的书办，书办要悄悄地把玉佩还回去，为什么现在又要将玉佩归还呢？因为他知道高翰文他得罪不起。

座位和奉茶的官司都打完了，终于开始正式议事。我们会发现这份议案自然通篇都在讲如何迅速麦田改种桑苗，但对卖田百姓的保障措施自然一字未提。海瑞一看，就坐不住了。高翰文让海瑞先坐下，海瑞看他是善意劝止的神色，便也坐下了。

先前我们也说过胡宗宪与高翰文见面谈政策，所以这个高翰文听进了胡宗宪的话立场就很明确了，说道：“这个议案只有方略的前四个字，没有后四个字。既推行了国策，又赈济了灾民，国计民生兼则两全，偏则俱废，这就是我当时提出的以改兼赈，两难自解的初衷。可这个议案通篇说的都是让大户赶紧买田种桑苗，至于那些买田的大户会不会压低田价，卖田的百姓如何生活，这里面可是只字未提！”高翰文的这番话倒像胡宗宪当时劝他的话如出一辙。

这个时候，郑泌昌又发难了：“买田、卖田是买主和卖主的事，这高府台也要管吗？”高翰文的回答也很聪明：“当然不管，如果不是公价买卖呢？三十万匹丝绸的桑田，为什么一定要压在两个受灾的县里去改，还有那么多没有受灾的县，完全可以买田去改。”所以我们可以看出郑泌昌何茂才和这些大小官员究竟有多自私，自私到去赚取在灾民的生计钱。

本来可以好好捞一笔，现在却被搅得天翻地覆，有人坐不住了：“一个知府如此无视朝纲，我大明朝律法尚在，你参不参他。”何茂才刑名出身，扣帽子向来拿手。高翰文从翰林院出来，口舌之争自然也很拿手，“不用参，你们现在就可以免我的职”，“还有我”海瑞也站了出来，“中丞，照此议案卑职也难以施行，望中丞一并连卑职也免了吧”。王用汲、海瑞、高翰文可谓是真正做到了三人三行成一心啊。这个时候郑泌昌也束手无策了：“既然是议事，当然可以再议，事情还要靠三位去做，只是三位新来乍到，许多事情尚不知晓，不如我们后天再议，明天先了解一下情况。”郑泌昌很聪明，因为他知道比否决更容易的是拖延一件事情，他给自己争取到了两天的时间。

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会后，何茂才和郑泌昌紧急去找沈一石，想商量出个办法，沈一石却不在，我们看到沈老板在做什么呢。大师兄常说，做决策时最需要的是理智，可沈老板现在却是酒不醉人，人自醉了。好像沈一石弹着弦琴和芸娘载歌载舞似乎十分开心，可这个时候沈一石已经不把自己当成一个商人。他对芸娘的感情是很矛盾的，一面心里念着她，一面又能狠着心把她送给别人。沈一石又何尝不是对自己如此呢，一面厌恶和宫里官府虚与委蛇，一面又靠着他们的资源牵线赚钱。他作践芸娘，也是作践自己。

这一幕恰恰体现了在沟通中最可怕的东西，情绪。任何时候我们都不应该在情绪中沟通，而在情绪中所言所行都是伤害我们最爱的人伤害的最深的。我们说病从口入，祸从口出，我们管不住自己的心，没有信仰，就会把一切事物往做最坏的方向去想。所以当我们发觉在沟通中有一方处在情绪当中，唯一能做的就是停止沟通。

所以经过一晚，我们看到了三个没有信仰的人的可悲。郑泌昌何茂才都是省里的高管，却为了利益，等一个在明朝看起来很低贱的商人，等了足足整夜。而沈一石，我们称为浙江的首富，拥有了亿万家产把官府玩弄于股掌之间，给别人送最好的大红袍，自己却只喝白开水，吃的是斋饭穿的是粗布袍，可这样一个人却管不住自己的心，伤害了芸娘的同时，更是伤害了自己。

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