文/鸣凤乔
1.苏东坡的原生家庭教育中，关于性格塑造，对我们有何启示？
苏东坡的爷爷苏序，虽然不识字，但为人慷慨大方。遇到荒年歉收，他会开仓放粮，颇有仁德。而且性格豪放，经常与友人在草地上饮酒谈笑，别具一格，与众不同。
苏东坡在爷爷身上学到了：开阔的胸襟，仁爱的品行，非凡的气度，不俗的酒趣。
苏东坡的母亲：母亲给苏东坡讲解《后汉书》中的《范滂传》，勉励儿子长大要做范滂那样的人，母亲也要做范母那样的人。
母亲的开明和大义，在苏东坡心底埋下了立世为民的家国情怀。
苏东坡的父亲：苏东坡与弟弟苏辙、父亲苏洵，被后人称为三苏。兄弟俩受父亲影响，获得了渊博的知识，还学习了父亲淳朴自然的文风，颇受好评。
苏东坡的姐姐因家暴而死，苏东坡父亲聚集全族讨要说法，而且和有权利的女儿夫家断绝了关系。这种嫉恶如仇，不畏强暴的性情也影响了苏东坡。
苏东坡的性格，既为他赢得美誉，同样也是他仕途坎坷的原因之一。对于原生家庭的好与坏，该怎样去判断？
苏东坡少年成名，以宋朝测试“百年第一”的成绩受仁宗皇帝的青睐，后来却被指控“处无学术，滥得实名”。受..重用后，又从皇帝的秘书，到差点儿流放至死。
他的坎坷仕途中，难能可贵的是，一直保持着一颗赤子之心。
俗话说：我希望你过得好，但不希望你过得比我好。
但凡对方比自己优秀，多多少少心里都会滋生嫉妒之心。
苏东坡年少出名，这本身就应了“人怕出名，猪怕壮”的说法。在风口浪尖上，被人嫉妒，被人说三道四，乃至被人算计，都是很正常的。我们怎么都不能因为怕东怕西，就拒绝优秀吧。
也就是说，优秀没有错。好好教育子女，修为自己，都没有错。在教育孩子上，除了让他们优秀，还要让他们拥有扛打击的能力。不能只能承受“好”，遇到挫折，就悲观失望，一蹶不振，所以说做一个人格健全的人，还是非常重要的。
苏东坡一生被人算计，陷入党争，官场失意，几次被贬，但他并没有抱怨，不管怎样的困难，他都化困难为力量，化困难为动力，在困难中寻找生活中的闪光点，不迷失初心，那种顽强的生命力，旺盛的赤子心，即使隔着千年的时空，依然能与我们共鸣。
苏东坡的成就：
诗词方面：他是唐宋八大家之一。在世时，就是文坛的领袖，每做一首诗词，文人都争相传诵。去世以后，由于党争被封杀，但作品却越封越烈。
书法和画：他是文人画作祖师爷之一，他的作品注重意境和神韵的呈现，风格简洁自然，轻灵飘逸。
文章：如行云流水，文理自然，姿态横生。
2.除了宋词、东坡肉，苏东坡靠什么吸粉
这句话可以翻译为：我对上可以陪玉皇大帝，对下可以陪卑田院的乞丐，在我眼里，天下没有一个人不是好人。
也就是说，在苏轼的眼中，众生都是平等的，没有高低贵贱之分，不管你是达官贵人，还是布衣乞丐，在他眼中都是一样的，从而可以看出他仁厚宽容的博大胸怀。
苏东坡晚年曾经自嘲，“问汝平生功业，黄州惠州儋洲”，这三个州是他被贬流放的地方。
可是在他眼中，这并不算事，说出来是那么轻描淡写。
苏东坡和弟弟苏辙，父亲苏洵一起参加科考，三人都考上了。他受到了欧阳修的赏识，开始了做官的生涯。
他的起点很高，最初是被当做储备宰相培养的。但是苏东坡为人耿直，敢于说话，爱得罪人，加上不认同新政，为反对新政上万言书，被贬出京都。
第一站去的是杭州，在政治上不痛快，苏东坡就干脆抛开眼前事，经常出去游山玩水或者参加宴会。
后来，被贬到更加艰苦的密州，在这里，他看到百姓生活在水深火热之中，依然直击新政的弊端，反映百姓疾苦。
后又被调到徐州做太守，在这里他治洪水，建黄楼，建立监狱医疗，给士兵报差旅费……
不管在哪里，他都不抱怨，首先摆清自己的位置，该干啥干啥，只要对得起自己的内心
————岂能尽随人愿，但求无愧我心。
再后来，就发生了“乌台诗案”，这成了苏东坡人生的一个重要转折点，也是因为此事，苏东坡去了黄州……
（2）苏辙的明哲保身、待时而起，与苏东坡的不屈不挠、畅所欲言，两者相比，对我们有什么启示？
兄弟性格不同，处事方式也不一样，没有对错之分。
但是生逢乱世，一味地明哲保身，又怎能真正得安定，总需要有一个人站出来说话，闯出来做事。
看眼前，有些努力可能是无意义的，长远看来还是有用的，胜利的脚步，总是踩着前人的脚印走出来的。
在这一点上，苏东坡的做法有点像鲁迅，他们不是不知道仗义执言的后果，但是他们还是敢于对不公平和非正义说“不”，这才是真的勇士。
（3）乌台诗案：发生于元丰二年（1079），当时的御史何正臣上表弹劾苏轼，上奏苏轼在湖州上任的时候，给皇上的谢恩表中有讥讽朝政的用词。监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台。因御史台官署内种满了柏树，又称“柏”台，柏树上，有乌鸦栖息筑巢，乃成“乌台”。所以，此案称为“乌台诗案”。
3.谪黄州：官场失意，文坛得意
儒家的正视人生，佛家的否定人生，道家的简化人生，苏东坡将三者兼容并蓄，跟当初在凤翔时的心情有什么变化？
人往往在逆境的时候想出世，在顺境时想入世，这都是正常规律。
在经历苦难之后，自然而然地，思想就会寻找寄托。这就是为什么有很多人，在经过一段人生，有了一点年龄后，就有信仰的原因。
他们不是看破红尘，而是人间的喜怒哀乐都已尝遍，年少时的爱与恨，早已风轻云淡。
苏东坡才华横溢，少年得志，性情耿直，难免会犯年少轻狂的毛病。但是社会是多元的，人性也是复杂的，一味的认为世界美好，又会犯天真的病。
苏东坡最初为官的时候，有妻子王弗的扶持后来王弗去世了，没有人在关键的时候点醒他，他受了很多耿直的苦。
经过“乌台诗案”，苏东坡来到了黄州，此时的苏东坡生活窘到了一定的程度。但是他面对困难，不是怨天尤人，而是积极寻找解决的办法。他认为，再大的困难，总有解决的方法。
没有钱，没有粮食，他就自己开荒种地，他在黄州城城东的山坡上开了一块地，从此自称“东坡居士”，为了改善伙食，他自己研究了东坡肉，东坡鱼，东坡汤等。
小妾朝云给他生了个儿子。常人都希望孩子荣华富贵，他却希望儿子普普通通，只要平安快乐，哪怕愚钝点也可以。这一切都可以感受到苏东坡豁达通透的性情，以及面对困难时善于应变的能力，其实这也是逆境中自保的生存能力。
大环境不是个人能力所能改变的，不能改变外界环境，何不改变心境，让自己适应环境。经过这一些苦难之后，苏东坡没有沉沦在困难之中，而是转向宗教寻求解脱，思想上更加淡泊从容，从他的诗中就可略见一斑：
去年东坡拾瓦硕，自种黄桑三百尺，
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生，
惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
还有苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《记承天寺夜游》等，从中都可以感受到，苏东坡豪放不羁的人格魅力。
4.鸿运当头，高光时刻看人品
苏东坡经过了被陷害，被贬谪的遭遇之后，也看清了官场的规则。原本想远离京都，远离是非，有生之年在黄州享受山水之乐。
但是宋哲宗时，皇帝幼小，才九岁，由皇帝的奶奶英宗皇后摄政，她把仁宗时期的一些老臣都召了回来。
英宗皇后很欣赏苏东坡的才华，苏东坡回京后连连升官，从七品一直升到三品翰林学士知制造，为皇帝草拟诏书。
苏东坡不仅文章一流，公文也写的超棒，很受英宗皇后的赏识。但苏东坡经历过一些风雨之后，认识到权势只不过是身外之物，他讨厌争来争去的生活，只想实实在在做点事。
那苏东坡到底是一个什么样的人呢？
任性，逍遥，洒脱，不拘一格，不做作，不违心，博爱。他努力做一个性情中人，但每每都会与现实相撞，让他的梦想破碎。
本来回京都了，那就好好做官呗。有老皇后护着，若是别人早就权倾朝野了，但苏东坡并不是一个野心家，也不愿意讨好别人，不愿意伪装，说话直来直去，有啥说啥，得罪了许多人。
或许苏东坡并不适合做官，以他的聪明，怎会不懂这些官场的潜规则，在他的骨子里，还是存在着文人傲骨的。
他的初心是想做一个好官，为百姓做一些实事，事实上他也竭尽全力做了。但是他得罪了那么多人，有许多反对的声音，这样的氛围让他举步为艰，所以他总是感觉心累，还是想辞官隐退。
5.谪惠州儋洲，没权也能办事
苏东坡二谪后，无权无职，穷困潦倒，仍通过人脉向当地官员提出惠民建议，关于自己没有能力去做想做的事，对我们有何启示？
没能力并不可怕，谁的能力也不是先天就有的的，能力也不能通天，即使是有能力的人，也有他能力达不到的地方。
以苏东坡为例。他有能力的时候，竭尽所能做有利于民有利于他人的事。在他穷困潦倒的时候，他的心还是在百姓身上。他不仅修为自己，还极力对朋友好，这样的好人品，也为他积累了人脉。所以在他落魄的时候，还是有一些人缘的。
利用这些人脉，他想做一些事情还是很容易的。毕竟，瘦死的骆驼比马大，像苏东坡这样的大人物，即使落魄，其能量也超于常人。
所以我们也是一样，不能用人的时候，现用现交。没有付出，哪有回报，平时要用心打造自己的朋友圈，积累人脉，不然到时候真的会山穷水尽。
作为苏东坡曾经的朋友，和加害最深的政客章惇，当他被贬时，苏东坡既往不咎，反而写信劝慰，如何评价这个举措？
就本人来讲，不赞成苏东坡以德报怨的做法。孔子曰：“以德报怨，何以报德？”这样做，对德行好的人不公平。
孔子又曰：“以直报怨，以德报德。”然而在这一点上，苏东坡选择了“以德报怨”，或许在他心里，这都不是事儿，什么德，什么怨，都是浮云，不值得计较。
个人认为，以德报怨应该有一个底线，如果你遇到的的怨，能够躲过去。或者对方是无意而为之，可以不予计较。如果躲不过去，而且对方还有可能置你于死地，就应该毫不留情地反击。
东郭先生救了被猎人追杀的狼，猎人走后，它反而要吃掉东郭先生。要不是农夫骗它钻进袋子，用锄头打死了它，东郭先生的命就不保了。
如果东郭先生和狼讲仁义道德，岂不是对牛弹琴。
所以说具体怎么做，看情况而定，不是绝对的。