没有失败的人生，只有不堪的往事。
一
昆仑山上，星空浩瀚，日来月往，年复一年。
32岁上山、修道四十年的姜子牙正面临人生窘境，他被师尊以仙道难成为由，打发到山下去办差。
浇松种桃，烧炉炼丹，四十年光阴，只此八字而已。代劳封神，不过是一份体面的补偿，那句不枉你上山修道四十年之功才真正扎心了。
无依无靠，他来到朝歌投奔了结拜兄弟宋异人。包吃包住，包找工作、包娶媳妇，但这位大哥再古道热肠也提携不了这位霉运当头的老弟。
他去朝歌闹市卖笊，就无人问津；他去卖面粉，飞驰的马绊倒箩筐，一阵风又把面粉吹的无影无踪；他替宋异人打理饭店，门可罗雀；他去贩卖牛羊，又因触犯临时管制条例被没收。
一把年纪，一事无成，连交霉运，还老是口气不小、自命不凡，这自然让那个毫不贤淑的妻子马氏冷嘲热讽。最令马氏不解的是，他拒绝监造鹿台，把刚端上的下大夫铁饭碗丢了。
当梦想还只是一幅蓝图、几句空话的时候，那追梦人无异于堂吉诃德，难逃世俗眼光的质疑和嘲笑，可惜姜子牙一腔抱负，天下只有一个理解者和支持者——宋异人。
一个新生的老迈家庭，一段拼凑的陌生婚姻，在马氏的怨恨和姜子牙的苦苦挽留与愤愤不平中结束了。
经历过时乖运蹇的打击，体验过大起大落的捉弄，唯一的光辉履历是朝歌算卦门庭若市，如今朝歌乃至整片商土已无容身之地，现在他又一个人出发了。
于是，渭水之畔，突然多了一位直钩钓鱼的荒诞行为艺术家。宁向直中取，不向曲中求，这是天生我才必有用般的自信和狂放。
文王夜梦飞熊，民间访贤，风云际会，从此他成了周部落的座上宾，开启了与周部落贵族长达十年密谋推翻殷商的计划。
二
天降大任，最重者苦其心志。
心雄万丈，又总是被命运死死按住不得崭露头角，必须经由一番挫败、压抑和侮辱、挣扎，依然不改其志，不自暴自弃、不怨天尤人，蛰伏、隐忍、爆发，继而一飞冲天，这便叫苦其心志。
寻常所说这类挑战者，不过是类似于傅说砌墙、胶鬲卖鱼、邓艾放牛、钱缪贩盐。砌墙、卖鱼、放牛、贩盐这些，好歹是一个糊口的职业，姜子牙连这点儿本事也是没有的，比照他的遭遇和运气，换了他去经手这些事情，一定是砌墙必倒、卖鱼必臭、放牛必丢、贩盐必潮。
下山之际，他可是被师尊明确告知是有将相之才的人，这现实打脸着实不轻，而他却任凭现实毒打，只守时候命、按部就班。
这种考验，并非每一个人都能过关，历史证明任何曾经强大、卓越的人物，理想与现实的落差总可以摧毁其意志和勇气，战场失利、自寻短见的项羽，争储失败、放荡不羁的曹植，科举失意、流连青楼的唐伯虎，都是没能通过考验的人。
命运的起落，对人往往是双重考验，落魄时当以坚韧而不屈，风光时当持大度而不骄。
被迫参与这场考验的人，也往往有两个共同点，身负大才却怀才不遇，命运坎坷却不甘寂寞，而他们一旦青云直上，也往往会一雪前耻。范雎睚眦必报、恫吓母国，苏秦荣归故里、讥讽家人，李广公报私仇、杀霸陵尉，主父偃倒行逆施、散金断交，可算是得志便猖狂。
姜子牙却不然，嘲讽他的路人，陷害他的申公豹，弃他而去的马氏，都没有遭到秋后算账和记恨。
这就是他的过人之处，一个压抑半生的人，在春风得意、大权在握的那一刻，没有把旧恨新仇化作报复的邪恶力量，没有去操纵权势任性妄为，这种气量和克制才使得上天敢将大任委托于人。
否则，如罗伯斯庇尔那般的屠杀和镇压，徒使无辜被害，纵然在历史的转盘中侥幸抽中上上签，终究也不是上帝选定的那个完成大革命伟业之人。
姜子牙的人格和气量，让他成为众望所归之人，王室贵族奉若上宾，八方神仙自愿帮忙还召之即来，于他而言，建功立业，不过顺理成章，天降大任，非他莫属。
三
我们对命运的态度，是抗争，放任，抱怨，亦或妥协，争论至今，尚无定论。
能晓瑜世人、洞悉人情的，东方朔的《答客难》和吕蒙正的《命运赋》不啻为上乘之作。
抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。
东方朔一语戳中了命运的非自主性，白起、岳飞不明其理，抗君犯上，这是他们命运悲剧的主要根由。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
这是吕蒙正劝告世人要忍辱负重、见机待时的生动理论和思想动力，所谓“君子见机，达人知命”，不过是在命运的光环还没光临之时不焦虑而已。
姜子牙当然是这样的不惑智者，窝囊大半生，在辅佐武王完成伐纣大业后，他因功封齐侯，位列五侯九伯之上。
在中华文明的鼎盛时期唐朝和宋朝，他更是两次被追封王爵，成为古今以人臣身份而死后封王封神的第一人（按生卒年算），其他耳熟能详的几位是周公、老子、孔子、关羽、诸葛亮、岳飞。
距离姜子牙的时代，过去了三千多年，从帝王、名臣到史家、文豪，其对姜子牙的评价无一例外全都是肯定、赞扬的，遍观中外，实属罕见。
姜子牙，真古今奇男子也。