既济卦-盛极将衰

前言：历史上的朝代出现鼎盛时期，而后就会慢慢衰落，历史发展之必然，当一件事完成时，不是大功告成万事大吉了，而是要谨慎了，今天学习易经里既济卦的卦辞和爻辞。

卦辞

亨，小利贞；初吉终乱。

篆曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而未当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

解读：小的方面，适宜正固，初始吉祥，最后混乱。下离上坎，水火既济，既济就是已成之事，稳定之后“终乱”，六爻皆正位，阴爻分处阳爻之上，所以是“小者亨”，初吉，是因为开始柔顺者取得中位，终乱，是指既济不可能停止，需要顺时势进入新的循环周期中。既济卦，水在火上，君子知道其优点，但也明白长治久安实属不易，并且警惕水与火稍有疏忽就会成酿祸，需要未雨绸缪。

爻辞

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

解读：初九以阳爻居刚位，动向甚明，不应急躁，所以要约束，拉住车轮，面对二坎，坎为弓，为曳马，坎为水，初九在下为尾，意思是浸湿尾巴，如此来看，难以渡河，不再躁进，则没有灾难。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

解读：既济卦由泰卦变卦而来，泰卦六五与九二换位，原本上乾下坤，变卦后，坤卦消失，六二阴爻为妇，所以说是妇人丧失了头上的装饰品，六二在互砍中，坎为盗，六二居中行正，可以顺利得回失物，按一爻的运行，需要经过六个爻位，到第七日回到原位，所以七日得。

九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

解读：九三在互砍与互离中，坎为弓，离为兵戈，合起来就是征战讨伐，既济卦由泰卦变卦而来，九二由下乾前往上坤，称为九五，坤为国，为阴，所以是鬼方，经过三位，所以是三年，阳爻居刚位，上有上六正应，但是被两个阴爻包围，又有上坎，虽然成功，但甚是疲惫，需要警惕，“小人勿用”。

六四：繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

解读：六四在两坎之间，坎为盗，为心病，右在互离中，离为日，合之就是“终日戒”，一切皆因“有所疑”。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。

解读：九五居尊位，祭祀要心诚，不必在乎规模场面，卦变时，九二上到坤位，坤消失，坤为牛，所以说是杀牛，上卦为坎，坎为水，如简单而应时的春季水菜，可用于祭祀，换位致使六爻皆得正位，可以“吉大来也”，而“实受其福”。

上六：濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

解读：上六居六卦之终，为“首”，又在上坎卦中，坎为水，合起来就是头被浸湿了，这样是不能长久的，要准备应对下一步的变化。穷则变，变则通，通则久，但九则穷。

总结

事物的发展规律是不变的，就像学习开篇提到的“易”的含义，当发展到了鼎盛，极好的阶段，这时要警惕，因为事物是不断变化的，要有一种以万变应不变的思想准备，学习一门技术，与人交往人际关系，等等，可以说在生活的方方面面，都要懂得，事物是前进发展的，不是一成不变的，而自己要做好应对的准备，不是说完成了什么什么事情就结束了，没有真真正正结束，除非我们不存在这个世上了，否则一直会继续下去，事物在好的方面，不要以为就一直保存这样了。“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”，这是秦始皇的理想，后来盛世之后衰败了，提示我们要以一种发展的眼光来看待事物，做到未雨绸缪。