菜根谭（101~110）

研道-《菜根谭》日课

2020年04月04日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第110课/总第460课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

110、却私扶公，修身种德

市私恩，不如扶公议；

结新知，不如敦旧好；

立荣名，不如种隐德；

尚奇节，不如谨庸行。

感受：

道一以贯之。

物有本末，事有终始。

末上却私，本上扶公。

始上修身，终上种德。

私恩不如公议，

末梢发于根本；

新知不如旧好，

流长始于源头；

荣名不如隐德，

显生于隐；

奇节，不如谨庸行

吾性自足，

慕外物者不自信。

二一附曰：

却私扶公，修身种德

（

私恩公议；

新知旧好；

荣名隐德；

奇节庸行。

一念明其向

誌以言士心

君子小人

各有所向

于此处

泾渭分明）

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研道-《菜根谭》日课

2020年04月03日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第109课/总第459课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

109、持盈履满，君子兢兢

老来疾病，都是壮时招的；

衰后罪孽，都是盛时造的。

故持盈履满，君子尤兢兢焉。

感受：

持而盈之，不如其已；

揣而棁之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

春生夏长秋收冬藏

四季循环生生不息

甲乙丙丁戊

己庚辛壬癸

戊不及己为过

君子于此间战战兢兢

二一附曰：

持盈履满，君子兢兢

（

老来疾病壮时招；

衰后罪孽盛时造。

持盈履满尤兢兢，

君子时中天地仁。）

---

研道-《菜根谭》日课

2020年04月02日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第108课/总第458课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

108、德怨两忘，恩仇俱泯

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；

仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。

感受：

怨德仇恩，

一体两面，

此起彼伏，

彼起此伏。

不如两忘，

不若俱泯，

此为守中。

二一附曰：

德怨两忘，恩仇俱泯

（  怨因德彰，使人德我，不若两忘；

仇因恩立，使人如恩，不若俱泯。

小心肝私欲

为德为恩于他人

望彰望报的

徒增烦恼

哎

小人招怨如是

共利仁道以生生

有德有恩何妨也

且遗荫天下

生死迢递

后来天下万千人

俱得其荫庇

噫

圣贤如是）

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研道-《菜根谭》日课

2020年04月01日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第107课/总第457课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

107、人生无常，不可虚度

天地有万古，此身不再得；

人生只百年，此日最易过。

幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

感受：

万古与此身，

犹秋与一叶，

如海与浪花，

是恒河与沙。

做一片美丽的叶子，

当下便是绚烂金秋，

成一滴纯净的浪花，

目前即为汪洋大海，

当一粒晶莹的沙，

所在便是无尽恒河。

虚度光阴处，

纵百年亦是一日，

天地人一如，

此间即为万古，

乐在此，忧亦在此。

二一附曰：

天地人一如

生死迢递之

此生

生生也

生生不息

人与天地齐

有生之乐

乐在其中

乐以忘忧

君子坦荡荡

如兹如是

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研道-《菜根谭》日课

2020年03月31日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第106课/总第456课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

106、持身不可轻，用心不可重

士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；

用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

感受：

子曰：“君子不重，则不威，学则不固。

经过这两年持续的静坐，

我的身心愈加稳重沉着，

不似从前走路蹦哒，

遇事慌乱一惊三乍。

行住坐卧持身自重，

工作生活则能事来而应，

清爽自在。

太看重身外之物质，

心念便被物欲囚禁，

不得潇洒活泼。

二一附曰：

持身不可轻，用心不可重。

（

持身轻，物能扰我，无悠闲镇定；

用意重，我为物泥，无潇洒活泼。

且于未发得中处

调正其意

且于已发中节处

理正其身

生意温饱止

有度物精灵

以会生活妙道）

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研道-《菜根谭》日课

2020年03月30日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第105课/总第455课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

105、忠恕待人，养德远害

不责人小过，不发人陰私，不念人旧恶。

三者可以养德，亦可以远害。

感受：

忠恕待人，

己之不欲，勿施于人。

人不知而不愠。

同声相应，同气相求，

不责小过，不发陰私，不念旧恶，

遂可养德，遂可远害！

二一附曰：

忠恕待人，养德远害

（

不责小过，不发陰私，不念旧恶。

可以养德，可以远害。

只是自家

做功夫

见贤思齐

见不贤而内自省

世间必有事处

是吾进德时

是否远害处！！！

此境大得圣人三昧真意见！！！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年03月29日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第104课/总第454课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

104、凡事当留余地，五分便无殃悔

爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；

快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。

感受：

食色温饱止，集义致良知。

爽口之味，快心之事，

过则消化不了，

烂肠腐骨，败身丧德。

不及则营养不良，

神容槁枯。

五分，无过无不及，

良知恰恰好。

二一附曰：

凡事留余地，五分无殃悔

爽口之味

烂腐之药，五分无殃；

快心之事

败丧之媒，五分无悔。

只在“度”上得其中

天地间何思何虑

生生不息在仁德

共利仁道处

过犹不及皆有节

节处致中和

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研道-《菜根谭》日课

2020年03月28日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第103课/总第453课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

103、明世相之本体，负天下之重任

以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；

以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体，

人能看得破认得真，才可以任天下之重担，亦可脱世间之缰锁。

感受：

《大学》：

“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。

有财障修道，无财不养道。

财是资粮，

功名富贵，父母兄弟，

可为世间之缰锁，

亦为天下之重担，

一念有我即是幻，

一念无我亦为真，

是障是养，

惟能看得破，

惟能认得真。

二一附曰：

明世相之本体，负天下之重任

功名富贵，肢体委形；

父母兄弟，万物一体，

看破认真，任担天下，脱俗缰锁。

天性做人

高高山顶看得真

五伦处世

道问学处理清明

必有事处

深深海底专业技

天性仁道地理

做“天仁地”之大人

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研道-《菜根谭》日课

2020年03月27日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第102课/总第452课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

102、文章极处无奇巧，人品极处只本然

文章作到极处，无有他奇，只有恰好；

人品做到极处，无有他奇，只是本然。

感受：

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物；

窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？

以此。

中文十境（符→字→文→名→义（图）→言→词→句→语→话）

自在生符→共符成字

汇字显文→得文现名

用名限义→并名为言

借名组词→择词造句

别句别语→杂语野话

《黄帝内经》中有四种修行人：

真人→至人→圣人→贤人

文章人品，

到极处，

都是以微显著，以璞显真。

二一附曰：

文章极处无奇巧，人品极处只本然

（

文章极处，只有恰好；

人品极处，只是本然。）

中文十境：

符→字→文→名

→义（图）→言→

词→句→语→话

自在生符→共符成字

汇字显文→得文现名

用名限义→并名为言

借名组词→择词造句

别句别语→杂语野话

（  

此处顺藤摸瓜

元是光明生自在！！！

明体达用见万象

用上会体明一如）

真至圣贤行道人

天性做人做真人

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研道-《菜根谭》日课

2020年03月26日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第101课/总第451课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

101、精诚所至，金石为开

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；

若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

感受：

如何能至诚？

中庸谓：“诚之者，择善而固执之者也。”

固执“何”物？

老子曰：“昔之得一者,天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”

子曰:“吾道一以贯之。”

“一”在何处？

子曰:“空空如也。”

在呼吸间，吸-停-呼，

在恭敬处，礼-拜-兴，

在动静中，接-化-发。

至诚一如，至诚如神，

至诚可至霜飞，可至城陨，可至金石开。

二一附曰：

精诚所至，金石为开

 （ 人心一真，霜飞城陨金石镂；

都是力到方为财啊）

伪妄之人，

形骸徒具，真宰已亡，

面目可憎，形影自愧。

（ 小心肝

自限于区区躯壳处

贪嗔痴慢疑

财色名食睡

遂将一大好身板

萎缩得成

行尸走肉

浪费生命

禽兽一生如是！！！）