老子眼中的“道”——第四章:万物之宗

从第一章众妙之门,老子对道下了定义“道可道非常道”之后的若干章,老子就翻来覆去的形容、说明这个“道”到底是什么?

道是看不见摸不着的,但又是时时刻刻存在的,好比一个空空的杯子,看得见的杯子的材质和围成一圈的杯子的壁都不是道,圈在里面的虚空才是道。道是空虚的,但必须用“有”来支撑,“有”就是杯壁、杯沿,可见有和无是共生共存的,是一体的,把这个虚空放大,放至无穷大,用这个无穷大的杯子可以装很多东西,怎么也不会装满,而道就是永远装不满的,道因虚而不满,“道冲,而用之或不盈”。

什么事情过满都不是好事,月盈则亏,水盈则溢,就像人的欲望过于贪婪,欲壑难填,就容易执迷不悟,陷于欲望的深潭中不能自拔,欲火焚心,如果没有节制,没有把握好度,早晚会被欲望这个巨兽吞噬掉。

老子感觉意犹未尽,继续形容道是“渊兮,似万物之宗”“湛兮,似或存”,道的那种深邃、博大、幽远和透明,是早已存在的,早到什么时候呢?它孕育了万物,是天地的祖宗,那些神明智慧的天帝天神们存在之前,道就不疾不徐的存在了。

我们人类的感知和认知太有限了,我们才能看到几个维度?我们知道的时空到底有多少个?无边无量的概念已经超出了我们的实用范围,一个无量=10的2.8乘以10的32次方,一个无边=10的1.1乘以10的33次方,而道的存在用无边无量都不足以形容。我们看到的感觉到的只是大海之一滴,沙硕之一粒,一个刹那就是永恒,人类有什么资格居功自傲和妄自尊大呢?

我们或许比过去拥有了更多的知识,但是并没有增长过多的智慧,学经典,就是学智慧。

2018.08.05

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