读《罗摩衍那》笔记（下篇）

罗摩继承王位

完成了《罗摩衍那》全文四百万字的阅读，全文分童年篇、阿逾陀篇、森林篇、猴果篇、美妙篇、后篇。

  故事非常简单，十车王子罗摩被继母迫害流放森林，妻子悉多和胞弟罗什曼自愿陪伴罗摩去森林修苦行。继母儿子波罗多听闻罗摩流放，率军前往求罗摩灌顶（加冕）成为国王，罗摩为了保全对父亲的承诺甘愿流放。

  森林里的罗摩三人得到仙人的喜爱，森林的女罗刹（魔鬼）爱上罗摩，罗摩将她介绍给罗什曼，被罗什曼羞辱后女罗刹含恨怂恿哥哥对罗摩三人的攻击，击退后女罗刹向罗刹王罗波那诉说悉多的美貌，怂恿罗刹王纳入后宫，于是罗刹王派人幻化成小鹿吸引罗摩和罗什曼离开悉多，自己变成婆罗门得到信任后劫走悉多回到自己的王城楞伽城。

  罗摩为营救悉多和猴王须羯哩婆结盟，帮助猴王打败其兄波林夺取王位，猴王派自己的猴子为罗摩寻找悉多的下落，风神之子哈奴曼到达楞伽城打探出悉多的下落，离开时一把火烧了楞伽。得知悉多下落后的罗摩带领猴子大军搭桥过海，一番厮杀后救出悉多。归来后14年流放期满，波罗多将王位让出，罗摩继承大统。

  前篇、后篇主要是零散故事，如罗摩是毗湿奴的转世，为了除掉罗波那而诞生，魔王罗婆那的历史，罗摩的孩子为何诞生在森林，风神儿子哈奴曼的神力之类。

因为文化差异和时间差异，在阅读中同样充满了混乱感。

印度神系整体呈现出混乱感，除创造者梵天、维护者毗湿奴、毁灭者湿婆三大主神，几乎梳理不出脉络。其最大特色是凡人可以通过修苦行取悦神，从而得到神的力量，这有别于任何国家神话，以至当今印度仍能看到很多苦行者，释迦摩尼也曾苦行很久。魔王的婆罗多也是通过苦行得到神和魔不能伤害的承诺，故才能诞生罗摩，因为当初梵天的承诺没有提及人类。魔王和财神是兄弟，魔王甚至可以打败神。人间国王拜女神，得到一个月变男人，一个月变女人的荣耀？并诞下孩子。魔王各处霸女，结果因为诅咒而害怕发誓再不用强迫手段。风神的儿子哈奴曼刚出生就能摘太阳，地表最强的能力让神害怕，让他失忆忘记自己的神力。神有时候似人一般无能，胆怯，有时又似法力无边，神力值、废材值并存的系统。

是非观的混乱感，当然以现代观来衡量几千年的诗歌有失偏颇，但以个人角度看罗摩有点让人生厌，像是个强加主角光环实际没有个性的人物。一例，猴王篇猴子须羯哩婆对罗摩讲的故事是，我哥哥波林是国王，罗刹挑衅他，我和他去追罗刹到一个山洞，他追进去让我在洞口等候，我苦等一年想着他一定死了，后面我看见洞口有血流出，我想他一定是死了，于是我拿石头堵住洞口，防止罗刹跑出来。我回来后万分沮丧的继承了王位，谁想到哥哥居然没死，他回来发现我继承了王位对我勃然大怒，指责我为什么堵住了洞口，让我杀死了罗刹后被困在了山洞里。于是哥哥流放了我，并强夺了王国霸占了我的妻子，我苦痛万分，尊贵的罗摩，能帮我伸张正义么？看完这一通完美的恶人先告状我有点满头问号。罗摩帮助的方法是在两人单挑的时候放了冷箭，射死哥哥波林，波林死前指责罗摩，猴子住森林吃果子，你是人王，我们互不相干，我没有打扰你，为何你要在我战斗的时候射箭将我重伤。罗摩说了一通大致是你不懂达磨（类似于中国的“天道”）抢占了弟弟的妻子天打雷劈，死得其所之类。于是波林心服口服的死去。我再一次感受到迷惑。

二例，罗摩千辛万苦救出悉多，对她说的话完全就是个ASSHOLE！为此我特地问了印度朋友，他说他没看过原著，但是电影，电视小故事没有这一段。

三例，罗刹女在森林爱慕罗摩情真意切，罗摩分明无兴趣甚至大为夸奖罗刹女的美貌优秀，并说我有妻子你和我弟弟是绝配，纯属戏弄。

《罗摩衍那》和《列王纪》对比，整体阅读感和叙事方式都非常像，吟游诗人开口歌颂神，歌颂道德，歌颂英雄故事。《罗》里的神性格模糊，《列》的神是概念，更像精神体；《罗》里的英雄只有完美，《列》的英雄有血肉；《罗》故事性较差，《列》更像历史史诗，更类似于《荷马史诗》；《罗》有上古的混沌感，《列》更像是被打磨的很好的艺术作品。

如果你要问《罗摩衍那》是否值得阅读，我很难说值得，翻译全篇的季羡林也觉反复堆叠，赘述。但整篇阅读确实很多分散的点让我拼出一点点古印度的概念，就如跟团旅游和当地居住几天的差别，跟团游所有出名的景点都打卡，仿佛来过了又好像不过尔尔，而居住更能换种视觉闲适去看普通人的生活。无外乎选择。

PS：印度电视剧演罗摩的倒是选的挺好的，忠厚老实的国字脸帅哥，哈哈。

印度《罗摩衍那》剧照

传闻拉开神弓的人才能娶悉多

罗摩，悉多，罗什曼三人在森林

哈努曼寻找奚多索要信物

哈奴曼火烧愣伽城

罗什曼中箭

（战斗篇，罗摩兄弟多次被杀到半死，不是金翅鸟救助，就是哈奴曼送药，仿佛有无限续命甲。而魔王最后一战败了就全剧终。战斗篇中魔王多次使用诡计和策略，都还挺不错的，而罗摩和猴子大军只是一味冲锋。）

罗摩兄弟对战魔王

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（最后悄悄补一句，印度诗也挺会搞颜色的→_→）