若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣

一天郭德纲到迟重瑞家里去做客，发生了一个小故事。迟重瑞在《西游记》里演过唐僧，他的夫人是著名富商陈丽华。陈丽华投资两个亿创办了中国紫檀博物馆，迟重瑞是副馆长。郭德纲跟迟重瑞是朋友。这个故事讲的是有一次郭德纲在迟重瑞的家里，看见了一张紫檀木打造的椅子。据说这张椅子价值300万元，受迟重瑞邀请，郭德纲决定上去坐一坐。郭德纲也是见过大世面的人了。但是他在坐上那把椅子的时候，居然变得有点小心翼翼。因为这张椅子太珍贵了，普通的人别说坐了，就是看一眼的机会都不多。所以郭德纲坐上去的时候，一方面感觉到一种尊贵与荣耀，另一方面也担心别把椅子坐坏了，那就无法向朋友交代了。

听说了这个故事，笔者就在想那张价值300万元的椅子。居然连财大气粗的郭德纲都变得小心翼翼。那张椅子为什么那么值钱呢？一个原因是用紫檀木打造的。紫檀木属于珍贵木料，本身比较罕见。

当然在笔者这种草根阶层来看，不管是紫檀木，还是杉木，樟木，杂木，松木，都是一种木头而已。木头就是树。树这种东西到处都有，就是一种植物。其次是一张椅子，主要的功能就是给人坐的。坐在一张30块的椅子上，和坐在一张300万的椅子上，本质上没有什么区别，就是用来垫垫人的屁股的。

至于那张椅子为什么值300万元，主要来自于一些人的观念。比如拥有这张椅子的人，头脑中产生了一个观念，认为它值300万元。然后是某个鉴别的人，就是行家或者专家，也认为它值300万元。最后是买它的人，愿意支付300万元。这样就形成一个观念与观念之间的连接。给那张椅子插上一个300万元的标签。实际它的用处跟一个农民夏天坐着乘凉的藤椅差不多。说不定坐着还没有藤椅舒服，用它跟农民的藤椅交换，人家还不一定肯。它之所以值300万，只是来自于一些人的观念于执著。而这些人可能有一点话语权和定价权。

所以郭德纲在坐那张椅子的时候，身心中产生的那种尊贵与荣耀，以及他的小心翼翼，仅仅是受到了那个观念的影响。它不一定真的值300万元。要是遇到日本的和尚一休，天冷的时候一时找不到什么东西可以取暖，说不定就会拿把刀把它劈开了，生一堆火给自己取暖。

因为一休和尚干过类似的事情。有一个冬天的晚上，他在寺庙里冷得实在受不了，就搬来一尊木头雕刻的佛像，用刀劈开了生火取暖。佛像是多么珍贵的东西啊，而且雕刻佛像也木头也比紫檀木值钱。一休和尚却并没有什么顾虑，结果把他的徒弟吓坏了，以为师父疯掉了。而第二天早晨，一休和尚起床后，又到另一尊木头雕刻的佛像面前跪下了，毕恭毕敬地烧香磕头。徒弟觉得不可思议，问师父，为什么晚上把佛像劈开生火取暖，早晨又向佛像烧香磕头？一休和尚说：晚上烧的是木头，早晨拜的是佛，跟佛像有什么关系？

这样就进一步意识到郭德纲对那张椅子的反应，和一休和尚的徒弟对佛像的看法很相似。在徒弟心目中，那个佛像一定是珍贵无比的，神圣无比的，平时在供奉、擦拭佛像的时候，也是小心翼翼的，生怕自己不小心，损坏了、污染了佛像。但是真正珍贵的事物，实际跟佛像没什么关系。认为佛像珍贵，只是头脑形成的一种观念，很多人甚至产生佛像就是佛的错觉。而一休和尚是明心见性的，他知道佛像只是一个替代物，并非那个本质的存在。

于是想起一首禅诗：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

有时候我们听到一段美妙的琴声，会认为两样东西是关键：一是那把琴，二是弹琴的那双手。但是如果把注意力放在那把琴上，和弹琴的手指上，就会错过那段美妙的琴声。