走马观花道德经(39)
39.道德经第三十九景点——清宁之门
第三十九章 顺天道 国泰民安
逆天道 灾害不断
昔之得一者：
天得一以清，
地得一以宁，
神得一以灵，
谷得一以盈，
万物得一以生，
侯王得一以为天下贞。
其致之。
天无以清将恐裂，
地无以宁将恐发，
神无以灵将恐歇，
谷无以盈将恐竭，
万物无以生将恐灭，
侯王无以贞将恐蹶。
故贵以贱为本，
高以下为基。
是以侯王自谓孤寡不谷。
此非以贱为本耶？
非乎，
人之所恶，
唯孤寡不谷，
而侯王以为称？
故至誉无誉，
不欲琭琭为玉，
珞珞如石。
（《道德经妙解》P90）
39.0 【布局谋篇】
本章论道于天下之作用，谓得道则祥、失道则凶，道为祥瑞之本、高贵之基，故道者取法道至誉而无誉，舍玉而取石。
可分三段。
开篇至“其致之”为第一段，谓得道则吉。
“天无以清将恐裂”至“侯王无以贞将恐蹶”为第二段，谓失道之凶。
余下为第三段，谓道是根本，当回归大道、处下谦卑。
39.1 【 得道之祥】
“昔之得一者。”
一，就是道、天地万物之总源头。得一，就是得道、顺道而为、与道合一。
古人强调得一（得道）到底有多重要呢？
“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”
贞，这里指榜样，与第二十二章、第二十八章之“天下式”之“式”同义。
得一者，是天、地、神、谷、万物还是侯王呢？
天地、神灵、山谷、万物本来就是顺道而为，无为而无不为，不存在得不得一的问题。
那要得一的是谁？
侯王。
前边第三十二章、第三十七章讲过，侯王不仅指国家高层领导人，还指所有人，特别是当下的我们每一位；大家应该做自己生命的主人、灵魂的舵手，以身作则、率先垂范，与道合一。
我得一一分，则天地万物净化一分；我得道十分，则天地万物洁净十分。人人如此，则上天清澈明亮、磁场稳定、无有天灾，大地平和宁静、风调雨顺、没有人祸，神明充满灵性、发挥作用、护佑苍生，山川河谷水源、资源充沛、丰盈富足，万物兴盛、生机勃勃、生生不息。
人家不做，就我一个人做，行不？
行。
每个人的世界独一无二。你做好了，你的世界就好了，整个宇宙就会因为你的世界改变而改变；你做好了，就会带动更多的人向道向善向好，整个世界、整个宇宙就会越来越好。
人在宇宙，如鱼在鱼缸。一鱼放毒，则缸中泛毒、鱼群受害。今起不再放毒，并渐自我净化，我净化一分，则鱼缸净化一分。进而带动大伙一起净化，鱼缸则日渐清澈，无污无染、无毒无害指日可待。
“其致之。”
其，指大道；致，招引，带来。因为有道的存在、人的顺道而为，才有上述的和乐吉祥。
39.2 【失道之凶】
如果人类失去“一”（道），将会如何？
“天无以清将恐裂，地无以宁将恐发。”
上天无法清明，恐会崩裂（太阳系磁场混乱）；大地无法安宁，将会有很多灾难发生。没有磁场的保护，地球生存环境就会日渐恶化，地震、海啸、火山爆发、干旱、水灾、火灾等灾害频仍，气候愈见异常，人类生存受到严重威胁。
“神无以灵将恐歇。”
歇，停歇，此指失去作用。神明无法灵验，就会失去作用。
“谷无以盈将恐竭。”
竭，枯竭。山谷无法丰盈，水源等资源恐会枯竭。
“万物无以生将恐灭。”
万物无法生息，恐会慢慢灭绝。据百度介绍，全世界每天有75个物种灭绝，每一小时就有3个物种被贴上死亡标签。很多物种还没来得及被科学家描述和命名就已经从地球上消失了。据世界《红皮书》统计，20世纪有110种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。
“侯王无以贞将恐蹶。”
蹶（jué），跌倒，此处指政权被推翻。高层领导者不能做好的表率，其统治恐被推翻。自夏桀以来，中国历朝末代皇帝都是因为无道而被推翻。世界上希特勒、墨索里尼等，亦是如此。
普通民众如背道而为，在家庭、团体、社会上，都会困难重重、烦恼不断，时有摔跤、末路、翻船之虞。
39.3【千年悲号】
“天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，
神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。”
裂、发、歇、竭、灭、蹶，全是入声字，且多押耶韵，读来短促而收藏，沉郁顿挫、嘎然而止，有悲天怆地、欲哭无泪、欲说还休之感！真可以说，声声凄切、字字血泪啊！
老子深知失道之凶、苍生之苦，除了苦苦相劝之外，也只能如此用自己苍老的声音呐喊了。
而悲号千年，又有几人听得分明？
39.4【 道为根本】
“故贵以贱为本，高以下为基。”
得道则祥、失道则凶。由此看来，世人认为的高贵，是以被人忽略、瞧不起的道为根本，高楼大厦是以被踩在脚下的大地为根基。地球、山河大地，都是道的化身、显相。没有道的支撑化育，一切无法成立。道就在我们脚下、四周，支撑化育一切。
“是以侯王自谓孤、寡、不谷。”
孤，孤独之人，幼年失去父母者，或老年无后者；寡，失去丈夫者；不谷，不善，或无后。所以，君王用孤、寡、不谷这些处下卑微的名称来自称。
“此非以贱为本耶？”
这不是以道为根本，效法道处下谦卑的精神为民服务吗？
“非乎，人之所恶，唯孤、寡、不谷，而侯王以为称？”
恶（wù），厌恶、憎恨，跟好（hào）相对，此处引申为忌讳。不是吗，世人所忌讳的名称无外乎孤、寡、不谷，而君王却用之来自称？
世人都不愿为孤为寡，也不愿意人家说自己是孤儿或孤老、是寡妇，缺德、绝后，而君王却以此自谓，为什么？
表明他效法道甘处卑下、无私为民的决心。
39.5 【宁做顽石】
光有决心不行，还得付诸行动——
“故至誉无誉，不欲琭琭为玉，珞珞如石。”
至誉，最高荣誉；无誉，不被认识、赞誉，或不居功、不要荣誉。琭琭（lù lù），形容稀少。珞珞（luòluò），或作落落，河上公注曰多；或作硌硌（gègè或luòluò），本意指棱角明显或突出的大石头，亦指触着凸起的东西感觉不舒服或受到损伤。
所以啊，有道者学习大道不享化育众生至高誉、甘于平实平淡利苍生之精神，宁做顽石踏脚下，不为宝玉出风头。
39.6【祈祷清宁】
写到这里，正值2020年春节之后的正月二十一。
腊月二十九日，长沙妇幼保健院两声婴儿清脆的啼哭，打破凌晨的宁静。聂盛和亲爱的家人们，迎来了家族新一代首席代表——聂清宁小朋友的诞生。
聂盛给他起名清宁，字绍一，就缘起于本章之“天得一以清，地得一以宁”。祈愿清宁出世，煌煌宇内，大道广传，天清地宁，国泰民安，世界和平。“绍”有继承发扬之意，又是他的辈名；“一”，就是大道、万物之源，又表明他是他们这一辈的老大：期许小清宁能学道、体道、悟道、行道，广利家国天下。
清宁出生已23天，但由于新型冠状肺炎疫情所制，只能与其父母、外婆困守长沙。聂盛和清宁他奶奶自腊月二十九匆匆赶回家后，每日除了读读《道德经》之外，有时间就通过微信看看他的成长变化。
在足满五十六岁的第二天做了爷爷的聂盛，记事以来，这是唯独一个关在家里度过的春节。
新冠病毒肺炎还在肆虐，但窗外、路上多了不少汽车的轰鸣。
再读本章，想着世人真应该利用这段时间好好读读本章，问问自己——
新型冠状肺炎到底何来？
我这个“侯王”有责任吗？
为了自己、为了子孙，我应该做点什么？
世间贪心渐大，突出表现在吃。
一是特别能吃，可一日数餐，零食在外。
二是特别敢吃，海陆空全敢吃，只有飞机、坦克、军舰吃不了。先前有不少吃的禁忌，如羊羔跪乳，羊代表孝，羊肉不能吃；牛忠于人类、辛勤付出，代表忠，牛肉不能吃；狗是人类的好朋友，是义的代表，狗肉不能吃；雁感情专一，代表节操，不能吃；猫有九条命，又是人类之友，不能吃；蛇代表灵，不能吃；龟代表寿，只有叫花子敢吃；等等。慢慢地，这些禁忌破了，而且果子狸、穿山甲、中华鲟、水獭、鳄鱼、猴子、黄鼠狼、狐狸等上了餐桌，各种飞鸟乃至蝙蝠也成了盘中餐。真的是，没有不敢吃的，只有吃不到的。什么法律、党纪、道德、禁忌，什么因果报应，全然不管，只管满足口腹之欲就OK。
这不，吃出麻烦了。
据说，新型冠状病毒寄生于蝙蝠等野生动物身上，应有亿万年之久，相安无事，互不伤害。而如今，人们不仅吃蝙蝠肉，还活煮蝙蝠吃，让病毒没了宿主、没了家，它们发火了，最后跑到人身上，造成疫情。或者，它们本来是宿主的保护神，宿主出事了，它们出手了。
所以，疫情不是天灾，而是人祸。朗朗乾坤，竟被人吃得乌天黑地；人与自然的关系，竟被人的好吃搅得水火不容；国人原本和谐快乐的春节，竟被自己无耻的贪心、杀念弄得进入战时状态。
天作孽犹可活，自作孽不可活，人类真应该醒来！我们不仅在害自己，还在害子孙。这不，聂清宁小朋友赶着到地球过年，而到此第一个春节竟然是在抗击疫情的紧张气氛中度过。这不，过了元宵，大中小学早就要开学了，但因疫情，孩子们不知还要等多久。
思量一下，我们口口声声爱子孙，但我们又做了什么爱子孙之事？
世人忌讳人家说自己缺德，但我们做了多少缺德的事，却不知不觉。
为什么缺德？
就因为离道太久、悖道太远。
大道是我们的源头、父母，生我们、养我们，吃穿住用全包全免费。就说吃，一般的植物、动物让你吃，只要不贪得无厌、不故意浪费就行。
植物、动物都是大道之子，是我们人类的兄弟姊妹。他们在我们之前诞生，为我们人类的出现、生存与发展，一直默默奉献付出，从无怨言。而我们将道之大爱视若敝屣，把我们的动物兄弟姊妹当成异类，任意驱使、蹂躏、宰杀与食啖。如此缺德悖道，怎能不招来灾祸？
就从管好嘴巴做起吧，多做一点利己利人利益子孙之事，为自己与子孙后代撑起一片蔚蓝的天，不枉老子苦苦的教诲，不枉这个春节全中国乃至全世界人力、物力、财力乃至生命的巨大牺牲。