读《我们内心的冲突》有感
“他抱着寻找天堂的想法在人间寻找，最后找到的只能是更加痛苦。”
作者在导论中写道：
在弗洛伊德看来，人是要承受痛苦的，最后也都会被毁灭，同时他也不认为人类是善良的，更不看好人类的发展前途。
但是我觉得，每个人都希望通过提升自己的潜能让自己变得更加优秀，人也都有能力做到这一点，对此我深信不疑。
我们常常有各种各样的纠结，“我会受到他的喜欢吗？”“我能在他那里得到什么？”“他会干预我做事情吗？”这些纠结汇聚成一个个冲突，存在在我们内心，或许是你从来都没注意过，或许是故意避开，总之，这些冲突越滚越大，随之而来的是痛苦也像滚雪球一样。
然而，等它突然爆发的一天，我们会好奇，这些为什么突然出现？
这时候你可能会想到，“要不是真实世界的干扰，我肯定会过得比现在更好。”我给我自己的不接受新鲜事物找了太多理由，因为上面有太优秀的人压制了我，因为新的机器系统太新太难用，不然就算简陋我也可以更出彩...在我的理想后花园里，我把自己的形象设置的过于完美，优势强化再强化，而弱点则被选择性忽略。这样或多或少有逃避、疗伤的作用，但当我慢慢习惯性的多进来时。
我尝到了甜头，也变得更加脆弱。
我变得一味的期待别人的认同，包括别人的赞同、钦佩和奉承。在我没注意到的时候，我开始厌恶那些知识、见解、与人打交道等方面强过我的人，我对自己的过高评价受到他们的威胁了。
“然而时间又是无情的，它从没停止过流逝，这也可能会让患者感受到一种压力，为了保持对自由的幻想，她所采取的办法很可能是每天上班时迟到五分钟。
有这样一个人存在与自我疏离型患者的想象中，他从来不看火车时刻表，对于能不能赶上火车也不在意，大不了坐下一趟。所以去火车站时，总是想什么时候去就什么时候去，他从来都不愿意按照别人的希望做事，也不愿意按照某种特定的方式做事。”
这写的是我们想要的自由吧？想挣脱开束缚，想活出自己的个性想不被世俗伦理所约束。
所以我们在青春期学会喝酒泡吧（或者说有这样的念头），一次次的逃课，顶撞老师，或者做些别的事情，为了和家长老师要求的不同，为了挣开所谓的枷锁。
但我们真的挣脱开了吗？我满脑子都是我偏不要做哪些老师要求做的，我偏要远离时间的概念，我偏要迟到五分钟。
可我明明知道他们有时候说的是对的。
所以，我为了挣脱枷锁，反而掉进了另一个枷锁。
在越来越偏离的路上，有越来越多的人问我，“你最喜欢什么？介绍一下你自己？你平时都干什么？”
几个问题砸过来，砸的我头晕眼花。
我可以回答网评最佳，我也可以抖个机灵，但就在那一瞬间，我突然变得很真诚，我迫切的想回答出最真实的答案。于是我开始思考，我到底是谁？我追求了这么多年的独特，但是在介绍我自己的时候却无话可讲，我意识到原来我还是这么平凡，原来我一直，都没有自由过。
“患者会丧失真实的自我，详细点说，他会遗忘自己的真实感受，爱好，厌恶和信念，他不会知道自己生活在理想化形象当中。”
对这时的我来说，接受批评是最让我痛苦的事儿，我会伤心，会强势反击，会不断质疑自己，按我的习惯会进行反思，而反思则需要抛开血肉，让我直面我的弱势。
而这些缺点，自然是和我自己塑造出的形象不符，如果我选择不承认，那我真实与理想差距越来越大，那带来的结果，是会更痛苦。
但直面，又何尝不是痛苦的过程？先不谈难易，光是想想我们是否有勇气直面，有那个勇气去刨析自己？这无异于把你费力找来包裹自己内心深处痛苦囊肿的血肉的薄膜，现在，撕开，有的部分已经和血肉长到一起，扣啊扣，直到坑坑洼洼，血肉模糊，满头大汗。
而接下来，你还要直面更多的痛苦，因为这刚刚是个开始。
那么，这些自称医生的旁观者，为什么要徒增痛苦给我们呢？所以，朋友，同样都是痛苦，我该怎么办呢？
“有这样一个人，他的过去一片灰暗，之所以现在能在群体中找到立锥之地，是因为他伪装成了另一个身份，她最害怕的事情就是有人揭发她的过去。
他是如此珍爱现在的新生活，以至于无时无刻不在害怕失去这种幸福，这就引发了一种新的恐惧。”
可能正是因为这种恐惧，让我最后选择直面我内心血淋淋的冲突，也可能是因为我没法做到谄媚又带着正直，也没法做到明明在意却逼着自己疏离。其实有个更简单的原因，因为我不会放弃我自己。
我和我自己有了对话，想了解我自己，认识我自己，也接受我自己，控制我自己。有问题出现了，改掉就好了嘛，随时随刻，你都可以和那个你不喜欢的我告别，随时随刻，你都可以迎来新的自己，只要你不放弃。