第一课：静定是什么？
当谈到静定的时候，我们都知道静定不只是隐士，也不是出家修行之人才能做的。静定能培养精神，能让心情稳定、也能使心的品质变得更好，因此每个人都是可以修习静定的。
居士若修习静定，对生活也是有所帮助的，甚至还能让修行者脱离苦海，不管怎么样，静定仍是国际性的，就是说无论是有宗教信仰或是无宗教信仰的人都是能修习的。
学习静定重要的是强调自我实修，除了能看到成果之外，如果在实修过程中有何疑问，也可以向其他有良好经验的人士咨询，或向他们学习等等。
虽然对静定理论和相关知识有了详细的了解后，我们仍然不能忽视静定的各项实修活动。
1.1 人体的构造
1.1.1 身体
学习和实修静定，虽然是培养精神，但还是跟身体有一定的关系。一般来说我们人的构造是由两大部分组成，即是身和心。 身就是：肉体，皮肤，骨头，肺，肾，心脏，肝， 还包括地、水、火、风、空，至于人体五个神经系统，眼睛是用来看东西的，耳朵是用来听声音的，鼻子是闻味道的，舌头是尝味道的，身体是用来感触的。
1.1.2 心
在此所谓人的“心”并不是在身体内的心脏。因为心脏是人体内的肌肉，但心是抽象的，肉眼无法看见，也不可能用其它仪器看得到。心在人体内可以顺利的工作，能一件一件事地思考，又快又远，还可以控制我们的身体去做任何行动，它的固定安定处是身体中央点。
“心”有认知的能力，有协调以下五种神经工作的义务：
1. 约束着五种神经系统(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉)
2. 要承受五种神经系统而产生的四种反应
（1）受：即遇到外界的影像、声音、味道、感觉(身体接触到的感受)等等， 当接收到来自五种神经系统的反应后，再将其转换成画面。
（2）想：即是把所发生过的事情迅速记录下来，就像电影的胶片一样收集各 种画面，使影像能够存起来。
（3）行：即是思考判断各种事情，审查事物是爱恨，善恶还是中庸。
（4）识：就是相信或者接受其它事情，看看到底是这样的，还是那样。
人类是由身和心组成的，如果没有身只有心；那称为灵魂，这样就不完美了。我们也把那细人身叫做“非人”例如：鬼魂，饿鬼，阿修罗……等等；与此相反的，如果只有身体而没有心，那只能叫做“尸体”，因此身体和心是人类的基础组成部分。
人类跟动物是有区别的，人类是可以修习静定，但动物虽然有心和身体，却无法修习。
1.2 心的特性
1.2.1 心的自然性
心是自然的浮动、摇晃，很难预料也很难保持和禁止，不可能一直停留在某一种情绪的境界里，往往都会掉到欲望的情绪里，因此可以把心的属性解释为：
1.挣扎：是为了寻找出路，让欲望达到满足，就好比将鱼儿抓来放在陆地上一样，它会挣扎的需要水。
2.晃动：就是不可能停留在一种情绪状态下太久，就像猴子一样好动不喜欢安静。
3.难维持：很难让它保持停留在原处，不要想其它的事情，就像顽皮的小孩一样，你想让他一直坐在那里不动是很难的。
4.难以禁止：就是一边禁止一边提防，让它不要想其它的事情，就像禁止黄牛去吃农民的稻秧一样，很难做到。有时我们会听到像“小孩一样”的词语，感觉很难管理；有时还说像猴子一样，就是心总是无法定下来，喜欢闹情绪，就像猴子一样不停地跳，从这根树枝又跳到那根树枝。
一般来说心总是不停的运动，尤其是在日常生活当中，通常会想东想西。比如说：小时候遇到的事情较少，心容易宁静。长大了，生活圈也扩大了，就开始有事情需要想。像有关于学习和游玩之类的事情，当再年长些就会想找伴侣结婚成家，接下来就是谋生，养家。所有的思绪就会转移到谋生方面，这样心思就会被分散出去。
1.2.2 心的属性
在学习静定时，很多人可能针对“意”和“心”很难了解，一般来说这两个词有时可以互相代替使用。
“意”一般会在阿毗昙见到， “意” 指的是内心自然的情绪，而当详细谈到“心” 时，往往会用“意”这个词来讲解“心”的属性，比如说三藏里的词语，因此可以说“意”和“心”的特征，分别如下：
1. duura”ngama.m 飘到远处
2. ekacara.m 单独
3. asariira.m 不是身体
4. guhaasaya.m 有“洞”（身体内藏存之处）
1. duura”ngama.m 飘到远处：就是说“意”会自然地到很远的地方，也就是说心意虽然在我们的体内，但是可以到很远的地方去感触情绪，而且不需要任何交通工具。好比我们坐在一个地方，但是有些人会想到别的事情，比如说：想家、想去做什么事，想念朋友跟朋友说了什么话，或者想到家人等等。
2. ekacara.m 单独：说明“意”的情况，有两种意思，第一种是同一时间只能有一种情绪；另一种则是独自想。 所谓一种情绪就是说“意”想什么都可以，但是不能同时想两样事情，就比如说，让两只手同时都拿着铅笔，然后让两只手同时写字， 一边写“五”而一边写“四”，这是不可能做到很整齐的。 虽然“意”不能同时想两件事，但是能想很快，心绪的速度比人体和各种机器都要快，甚至比光线还快，有时想得太快，导致身体的行动都跟不上，比如说有些人受到惊吓都走不动了，或者生气说不出话来。
“意”跟身体不一样可以单独的想象，因为身体去到哪里都会见到影子，如果去那些偏僻的地方，还需要朋友陪着去，“意”却不用朋友陪着，就算整天想也不会见到别人的“意”。
3. asariira.m 不是身体：就是说不属于身体，这点说明了“意”不是我们身体，“意”是自然存在的，有形态、有特性。从古代到现在一直有科学家、思想家努力想尽方法想要抓住“意”，但是都没能办到，因为“意”比那些工具都还要细腻。
现代的思想家说，“意”只是头脑神经系统产生的一种现象罢了，而不是真的存在。如果没有的话，当睡着了后神经都会停止，也不会有什么想法，这表示“意”没有存在。如果“意”与“身”各自独立，就算大脑休息了而它还会継续工作着。就好像我们在看电影一样，当影片播放完了，屏幕上所有的东西就会不见，但事实上所有东西都在胶片里。“意”跟神经也是一样的道理，“意”是自然存在的，不过是与头脑的精神不相同而已，身的精神就像屏幕，而“意”就好比是 胶片一样。
4. guhaasaya.m “洞”是指身体内藏存之处：就是说我们的身体是“意” 所在处，就在身体中心点。有许多思想家说：“意”在我们的心脏中，但是又无法证明。倘若“意”真的在我们心脏之中，那些开刀重新换掉心脏的人，而自己的“意”又在哪里呢？因此可以证明“意”不是在心脏里面，而是在我们的身体之中。
我们也可以从眼、耳、鼻、舌、身、心方面，来了解现在自己的“意”去接受情绪状况。当我们见到影像时，“意”就跑去接收眼睛看到影像时的情绪，然后再转变为感觉。当听到声音、闻到气味、尝到味道、碰触到时，“意” 就跑去接收当时的情绪。若不接收眼、耳、鼻、舌、身的情绪，“意” 就会随着当时心的情绪。大多数人都不知道“意”是处于身体的哪一部份？但却知道“意”有六条出路，所以特别是有良好禅修经验的人，自然知道心怎么可能会在心脏或是头脑里。
以上只是简略的谈到“意”的特性，为了要让大家看清楚，我们所训练的这个“意”有何特征？若不了解“意”的特性，就很难训练 “意”。就好比是经营珠宝买卖的商人，若不认识宝石的种类，就很难在买卖珠宝生意上得到利润一样。
一个训练心意的人，若不了解心意的性质、习惯，就很难训练自己的心意。一旦了解清楚后，就容易控制、训练自己的心意。即使还无法训练，至少还能知道心意的特质。
1.3 什么是静定
若要解释静定的意义，可分成两方面来说：第一种是静定的成果属性，而另一种则是静定的实修属性。简单的说静定就是幸福、平静与舒适的幸福。为了能过快乐的生活，人类也能自己创造出来，使得自己能充满了智慧、理性、智慧，没有局限，每个人都能够做到。
1.3.1 从成果属性来解释静定
静定就是让心持续停留在一种情绪，或者说让心安静下来不左右晃动，是专心的表现。直到内心透彻明亮，就能够清楚看见自己的心，在相同的时间内就会产生信心、力量、智慧和快乐。
1.3.2 从实修属性来解释静定
而用另一种说法，静定就是让心绪守在原处，或是说安稳的守在某个定点、某个图像，不会胡思乱想。
1.3.3 从证入法身的实修来解释静定
静定修行就是让我们把心收回来，使我们的心静定在身体中心点。让心情保持轻松舒服，不要受到任何影响，不要想其它的事情；不管是家庭、生意、工作、课业或者玩乐的事情，要把所有的事情都暂时放下，有一种情绪。
所谓静定就是让受、想、行、识集中在同一点，或是将它们集聚在我们的身体中。因此，能让心定下来的方法，就是训练让心宁静定在体内。
1.4 心定的状态
1.4.1 初级定心的状态
静定对于心有着稳定的作用，能让心安定，专注在同一种情绪，直到体验种种特性的产生。换句话说：就是当心达到极度宁静时以至让心进入持续静定状态，心入定之后会有以下三点特质：
1. 清净
2. 稳定
3.有益工作的发展
当心得到良好的训练后，特别是通过有关禅修的训练。就能感受到宁静、清凉、遇上各种情绪都不动摇，禅修程度越高，就能感受到冷静更细腻的宁静。
1.4.2 高级定心的状态
在三藏里说到，静定的心状态，特别是静定的高级。
1. 稳定：是稳定在一定的情绪里。
2. 明亮：是没有浑浊的烦恼。
3. 晶莹：没什么因素让心浑浊，以至透明清澈。
4. 平坦：就是没有波澜起伏，没有晃动。
5. 没有任何事情来干扰。
6. 温文儒雅，柔和、温柔。
7. 有益工作的发展，特别是智慧方面。
8. 稳固：就像水库的大柱子一样稳固，不摇晃。
因此，我们可以知道，心定的状态将具有稳定、平坦和静定的特征。就好像没有风吹过，也没有任何干扰产生荡漾的池中之水。 定的心会透明、清晰和明亮，能够清楚的看见每一样东西。就好像很混浊的水，但一旦将明矾放入其中搅拌，水中的尘土就会沉淀到底部，而后水就变得清澈起来。
心很好的入定之后，就会很柔和，适宜去工作，或者适合去使用它。因为此时的心很有纪律，不混乱、不僵硬、不忙乱、不混浊、不紧绷、不焦急以及不焦虑。
由以上所讲的内容，可以得知，静定的特征与心息息相关。因此，静定不只是如大家所了解到的，闭上眼睛以盘腿的姿势打坐而已。
事实上，我们还可以利用各种方式进行静定，无论是行、站、坐、卧都可以， 但重要的是，让心稳定于一种情绪中。
1.5 静定的重要性
1.5.1 静定是生命的一部分
打坐与每个人的日常生活息息相关。工作的人必须要时常的集中精神，只是人们没有去注意或察觉而已。
例如，教书的老师和听老师上课的学生，两方都应该要集中精神。如果老师集中精力传授知识，但学生却没有集中精力去听，心不集中在老师所教的内容上，那么学生最后也会不理解，记不住老师教的知识。
在看书的时候，集中精神的人，心会专注于书本，自然也就理解书中的内容，并能更好的记住。在进行各种运动时，也要集中精神。例如，在打高尔夫球、射击、举重、拳击等等的运动中，集中精神的人自然会很厉害。每一项工作都要依附于集中精神，如此才会取得成功。
而越发的精致细腻的工作，例如，艺术品、设计、雕塑以及各种艺术，就越需要集中精力。 在抑制心方面也是静定的另外一种特征，我们要时常练习抑制自己的心。因为也许有一天，我们可能不想说话，不想做事，不想看见，不想听到各种各样的事情。但我们还是要抑制心将其做下去，因为那些也许是我们自身的责任，或者是其他的需要所致。
有时也许我们想做、想说、想去，以及向其他各种各样的事情。但我们可能要抑制自己的心，因为那些不属于我们的责任，时间未到，或者那件事情不适合。于是静定是我们在日常生活中收获成果的必需品。 对于想、思考、牢记、学习、讲话，以及做各种各样的工作来说，以宁静的心入定是非常有必要的。
因为心宁静之后，就自然会透明，宛如缸里或桶中那平静之水，不会溅出来，也不会波动，沉淀物自然的沉入底层，使得容器中水的表面非常美丽平整，能够代替镜子而看到脸庞的倒影。
同样的，透明的心会如同镜子一般 ，能够让我们清晰的看到内在的图像。而心中有清晰图像的人，必然会比心中有模糊图像的人，在做任何事时，都能够做出正确的决定。那颗心具有类似光一般的能量，并从发源地扩散到四面八方。
如果从发源地散发在四周的光还很弱，或没有那么多的热量，但若想让其更加的发光发热，那么就应该去找镜子来将光线聚集在同一点上。 心也是一样，如果能够集中而入定，那么就会更加的光亮与充满能量，并让心更有效率的执行各种工作。
也可以用另外一种特征来作比较说明，正在跑步的人，或坐在行驶中的车上之人，自然看不清楚身旁的事物。如果想看清楚事物的本质， 就要停下来。而人的心也会一直的从这种情绪，去到另外一种情绪，不曾停止过。
于是人就无法清晰的看见和了解事物，但当人的心静定之后，便能看清事物。
此外，静定之人心非常的健康，且充满能量，就犹如太阳光一般。当通过镜子的反射，将所有的光聚集在同一焦点上时，便可产生足够的热量而燃烧起来。有能量的心自然会促使人类，将那些不可能的事情变成可能。
当心产生了巨大的毅力之后，便可以消除一切障碍。 而集中精力之人，将在工作上收获更多和更好的成果。
因此，可以知道，静定对于我们的日常生活而言，是非常必要与重要的。我们应该每天练习静定，以及锻炼心，让其在每天的工作中产生平衡与有效率。
当每天都能够持续的对心进行训练，那么就会让心拥有效率和良好的能力。
1.5.2 静定与日常生活
为了让身体能够处于均衡、清新、健康、有活力的状态，以及让日常生活都充满着快乐和幸福。通常每一天，人们一般都会花一些时间，在用餐、洗澡、睡觉和锻炼身体等等的个人日常事务上。
而对于心的维护也是一样的道理，需要每天都要去做，目的是为了让心保持平衡，能够很好的进行想、思考和做各种各样的事情。
静定有助于让心保持平常状态的一种方法，让每天都能够很好的进行想、说和做。
因此，我们应该利用每天的静定来保持心的平衡。以下是身与心在日常事务中的对比参照表格，具体如下：
身和心在日常事务中的对比
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现在通过快乐密码空间公众平台就能立马开启静心之旅！我们憧憬：通过个人内在的安宁而达到世界的和平。