回乡祭祖记

        鸡泽  赵建兵

　　大年三十儿除夕日，按我们当地的风俗，午饭后要上坟祭祖。于是上午在城里贴好对联、吃过饺子后，我便带上香萡、鞭炮等祭品，与儿子、孙女驱车三十余里回到老家，与家族的侄子、孙子们到祖坟拜祭，并念念有词儿地邀请已逝的先辈们回家过年。祭祀完毕后，侄子给我说:叔叔，百年之后，我们都要在这儿入土为安呀，我说:那是自然，叶落归根嘛！

　　说到“根”，我忽然想到今天应该到村中间的宗祠看看，祭拜一下列祖列宗，明天大年初一人就太多啦！

　　刚进宗祠，正当我们仔细观看整饰一新的祠堂时，我们的老家长赵保书（鸡泽县象棋高手，曾多年在县老礼堂与玉光普合带徒弟）跟了进来。按家族辈分，我叫他叔，我问他:“老叔叔，今年多大年纪啦？”他说:“过了年就六十八啦，我们这辈儿就剩我和老国（赵国贤）了，下面就轮到你们这一辈啦”。他接着说，这两年，多亏了你老山哥（赵柱山，我堂哥）和其他几位热心理事的辛勤付出，才有了咱赵氏祠堂今天的模样儿。

        他还说，明天咱全村的男人都会来这里给祖宗嗑头拜年，到上午十点多，从咱村迁出去的赵家后人们，也会成群结队过来，届时，祠堂内会人山人海，挤攘不动。

　　说到我们南砚池赵家的来源，很多人认为是明洪武年间从山西洪洞迁来的，其实不然。

        据家谱记载，我们本是召伯的后代，祖辈原居住在顺天府遵化州石门驿，即现在唐山遵化的石门镇。元末时，我们的高祖在朝为官，被奸臣陷害，诰命弓氏抱着婴儿逃奔避难。追兵将至，弓氏惊慌失措，幸亏遇到路边一个背柴草的老妪，便与她换了衣服，把婴儿裹在柴草中抱着往前走，骗过了追兵。后来逃奔到距鸡泽城三十多里的西砚池村，借住在一户姓刘的家中。为避免招惹麻烦，便将男孩的姓由“召”改为“赵”，起名叫赵继先，意思就是要继承先辈的优良传统并发扬光大。我们的始祖赵继先长大后，刘家人见他相貌端庄，步履稳健，不嫌弃赵家贫穷，将自己的女儿许配于他为妻。婚后他们共养育了四个儿子，分别取名叫赵缙、赵端、赵宽、赵海。长子赵缙婚后生了三个儿子，分别叫赵凤、赵麟、赵祯；次子赵端生了三个儿子分别取名赵祥、赵道显、赵明；三子赵宽生一子取名赵真；四子赵海生四子，取名赵福、赵孜、赵贵、赵琪。

　　我们赵家的后人，象蒲公英的种子一样，由于种种原因，先后迁往孙堡营、南段庄、范村、东双塔、东申底等地，落地生根、繁衍生息。

　　从祠堂内张贴的文字介绍中看，召伯名叫姬奭，西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈，是一位以德治天下、关心黎民疾苦、受人爱戴的政治家。

　　祭拜结束后，我出祠堂东门，正要抬脚上车，老家长赵保书拉住我说:“别急着走，竹林在祠堂南边”。他说的竹林指赵竹林，我的小学恩师，现在负责我们赵家家谱的续写和保管工作。顺着他手指的方向看去，见赵老师正和六七个老人坐一块晒太阳、聊天，我马上走过去握住他的手，向他问好，向他拜年。并给他谈到:范村的赵金海（原河北电台驻邯郸记者站站长）曾与我说过想看看咱纸质的家谱时，赵老师爽快地说:看吧，我经常在家，他啥时来啥时看。我向他表示感谢、与其他老人们打完招呼后告辞返程。

　　回家后我百度“诗经《甘棠》召伯”，看到有的答复说“召伯”指的是姬虎，周宣王的伯爵，封地在召，也有人答复说“召伯”就是周文王的庶子姬奭，周初著名的政治家。不知究竟哪个正确？