从君权神授到民主选举

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    人类的发展不是通过创造财富的形式达到的。而是通过简单的划分，把人划分为不同的等级。这个等级的人可以享受价值，那个等级的人不能，然后一部分的人毫无原因的享受另一部分人创造的价值。而付出劳动的人之所以愿意付出劳动，是因为他们相信自己可以通过劳动成为无需劳动就能享受价值的人，或者通过自己的劳动可以供养一家人的生活，进而自己的后代能够有可能成为那一部分天然享受价值的人。

而以什么为划分人与人不同的标准。在开始有一部分聪明的人他们对外宣读我受命于天，所以你们要服从我。接下来在这些人的统治之下有一些人不认可他们的标准。他们说天道好轮回，以前他们受命于天，但是天理规定了世间的一切都是不断变化的。我是新的天命之人，上天决定我要取代他成为新的统治者。

这些新生出来的力量代表的是人们对精英管理的不满，也是人为制造阶级、制造不平等的必然产物，而他们之间的时代轮回也不可能是上天作用得结果。这背后是阶级必然毁灭的真相，人与人天然平等，社会的发展必须要所有人平等的参与劳动，劳动无所谓高低贵贱，任何人在需要的地方都要发挥出他与这个职位匹配的劳动能力。

在这个新的力量出现的是时候，人们对这些已经有了一定的认识。因而这个新的力量要想成为管理者他不可能再像他的前辈一样依靠简单的几句话就可以。他与他新的臣民们签订各种各样的约定，做出各种各样的保证。他以此向人们表达上天的恩德，进而让人们相信他才是新的天命之人，服从他的统治。

随着一次又一次的颠来复去，他们虽然提不出更好的理由，但是他们对历史有了充分的认识和总结，找到了最佳的管理方法。用强烈的武力镇压，用文化思想控制，在或是通过监管和疏散权力来更好的控制他们的分派武力。但是这一切都是建立在毫无道理的划分人与人之间等级的基础上的，也就绝对不会是永恒的！

    随着时代的发展，人们也都认识到只有“人人生而平等”才是“上天的旨意”。没有人可以利用他们消除不平等的愿望来制造不平等，他们不在相信“君权神授”的假话。这个时候有一些人提出，没有人可以无缘无故的统治我们，我们都是一样的人都是平等的，谁的能力大，谁做的事有价值谁就能得到的多一点。怎么来衡量这个人做的事是有价值的呢，他们想到交易时的货币。在金钱的面前人是平等的，金钱不会偏爱哪一个认厌恶哪一个人。这下好了，人们不需要再找一个新的统治者，他们要的是一个有能力的管理者，而这个人有他们集体出钱雇佣，集体选举产生。而且一个人的能力大了，他做的事大了，也就有人更愿意出更多钱来雇佣他。创造价值多的人，也就得到的多，而也是体现平等的表现，皆大欢喜。

可事实并没有那么令人满意，摆脱了神权和天选之子。把金钱独立出来成为一个至高无上的权威，金钱即可交换一切，金钱即是一切的思想不仅没有达到人们想像的平等，而且把一切都变得功利起来。人放弃了道德观，放弃了对平等的想念，记住的只有得到更多的金钱，人不在是独立事件的思想者，而是金钱奴役下的工具。金钱可以让人杀人，让一个国家掠夺另一个国家，让人类彼此战争。于是有一些前辈们开始思考，他们制定各式各样的法律，各种各样的规则，让利益与利益之间达成平衡，因为他们认识到欺骗和侵略这样的纯粹功利行为得到价值不是永恒的，得到的也必然会失去。

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因为对人类而言，金钱本身就是凭空杜撰的价值，人占有资源的利己之心更多的是求取认可的社会利他心的统辖。正是在这样的天然人性的规律左右着资本家的行为，也使他们必须向所有的社会大众做出妥协。但我们要认识到，这种所谓上的繁荣和众乐乐不过是和封建权力与人民之间的妥协相一致的，只不过制约他们的规律更复杂，而他们所能拿出的对策也更加的复杂。而这些都是为不平等寻找的借口，也都不可能是长久之计。