03 孙子兵法：谋攻篇第三

原文

  孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
  故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
  故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
  故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
  夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
  故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
  故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
  故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。

解读

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

  孙子这篇，开头提出要求全。不仅自己要求全，对敌人也要求全，而不求破。全国、全军、全旅、全卒、全伍。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

  那么怎么能够求全呢？不战而屈人之兵。百战百胜，不一定是最好的。不战而屈人之兵，才是最好的。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

  所以最上等的军事手段，是谋略讨伐；次一等的，外交讨伐；再次一等的，武力讨伐；最下等的，是去攻打敌人的城池。

攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

  为什么攻城是最下等的战争方式呢？因为这是不得已的办法。准备攻城器械三个月，距堙，就是堆积攻城用的土山，又三个月。将领一着急一生气，让士兵给我冲，人海战术，士兵死伤三分之一仍然攻不下城来。这就是攻城的灾难了。
  这里也让人想起上一篇所说的“兵贵胜，不贵久”，这光是准备攻城就得花上六个月，“攻城则力屈”，不是下策是什么？

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

  那么真正懂战争的应该怎么办呢？不用武力就让敌人屈服，不用攻打就让敌城投降，不用长期作战就让敌国毁灭。争夺天下，要求全。军队没有受挫，又能取得全面胜利。这就是谋攻。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

  上边谋攻说完了，真打起来怎么办？如果兵力十倍于敌人，围歼他们；兵力五倍于敌人，攻打他们；如果只是敌人的两倍，就要分散敌人，然后再跟敌人开战；势均力敌的时候，还可以打一打；如果兵力不如敌人，那就赶紧开溜；如果分析各方面比不上敌人，那连打也不要打。如果军队弱小还要硬拼，那肯定会被强大的军队所擒获。

夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。

  将领，是国家的辅助，辅助周密，国家强大，辅助疏漏，国家弱小。这句与前篇“知兵之将，民之司命，国家安危之主”意思类似。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

  国君不要随便指导军队，不要外行指导内行。为什么呢？有三点原因：不知道军队的进退时机，叫縻军，牵制军队；不知道怎么打仗却偏要去干涉指挥军队，让军士困惑；不知道如何使用计谋权变却偏要强行指挥，让军士们怀疑。军队充满困惑疑虑，这仗就没法打了，诸侯就会趁虚而入。这就叫自己搞乱军队把胜利送给别人。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

  怎么能知道能胜利呢？五个方面：知道能不能跟对方打，就是第一篇中“经之以五事，校之以计，而索其情”，都没问题，能取胜；知道军队力量配备的，就是前面所说“十则围之，五则攻之……”，这个明白了，能取胜；全军上下同心同德，能取胜；充分准备好了，去应对没有准备的敌人，能取胜；将领有本事，君主又不去干涉的，能取胜。从这五方面就可知道能否取胜。

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。

  孙子兵法中的名句，几乎人人都知道。不翻译了，重点还是，先知己，再知彼。

总结

  德国克劳塞维茨的《战争论》中说，“战争是政治的延续”。“伐谋”“伐交”，都是政治。“伐兵”“攻城”那是实在不得已的事。不用说国家间作战了，当今社会，就是两个人之间，同样道理，你要战胜对手，只能去伐谋伐交。要想伐兵？你打对手一顿，赔一大笔钱不说，弄不好还要进去。所以“将者，智信仁勇严也”，智排第一。用智去伐谋伐交。
  孙子本篇讲了一点关于作战的方法，即是“十则围之……”那一段。看起来让人觉得，孙子真是个孙子，怂的很，十倍兵力才敢去围攻对方，五倍兵力才敢去攻打对方，两倍兵力还得先分散对手再打？其实《孙子》全书都是讲的一个稳，一个怎么去以强胜弱，稳扎稳打。从来不去讲怎么弄巧弄险，以少胜多，以弱胜强，没有。
  孙子最后讲了，知己知彼，百战不殆。最重要，其实还是知己，知己是基础。你首先知己了，才能去按照“知胜有五”去分析，知道敌人，才能去与敌人作比较。光盯着敌人，自己的情况不知道，虽然孙子没讲，但我说，也有90%的殆。