2020-04-21《阅读教学教什么》读书笔记（十）

4月20-21 第11-12天  （p134-152）

教语言：从特点的概括转向情感的检验

--《端午的鸭蛋》共同备课启示

第一阶段：教师讲述自己的教学设计

第二阶段：专家建议改善教学内容之间的割裂

◎文章的内容、写作方法和情感之间的关系：

文本这样的言语形式才呈现出这样的言语内容，才表达出作者这样的情感。内容、写作方法（言语形式）、作者情感是一个整体。

◎“找信息”的方法，是信息类文本的阅读方式。

◎散文教学中教语言方式，其落点，不应是对语言方式的总结，而应是对这种语言方式传递出的意蕴的体会。

◎目前通告的“板块式”教学存在的问题，就是割裂了内容理解、语言品味和情感体验之间的链接。

◎三点共识：

1.阅读散文，不是要获取信息，而是要读出作者的眼光、作者的情绪。它弥散在字里行间。

2.作品内容、语文特点和作者情感是一体的。散文中所写的事物往往不是客观的事物本身，而是在作者独特语文表达中蒙上了独特的情感的事物。

3.要采用和散文相适合的教学方式，与这篇散文相适合的教学方式，教出散文的“味道”来。

◎教师要区分“什么是教师必须知道的知识”，“什么是学生应该知道的知识”。

◎散文是没有约束的。尤其是散文大家往往是不受约束的。但教师们却以记叙文的逻辑在解读散文，比如寻找贯穿全文的线索、围绕事物特征组织材料等。这两者本身就是相悖的。

◎教学重点应该放在“这么写，写出了什么味道”的体会上，不是让学生简单地梳理课文写了什么内容。

备课成果小结：

1.教学重点应该关注在三者的关联处—关注作者用了怎样的方式叙述了什么内容，表达出怎样的情感。在文本的细腻处去感受它的语言，体会文中很细腻的一些感情。

2.不要把汪曾祺的语文作为重点，准确地说，不要把它作为一个独立的内容去概括其特点，要将语言与感受结合起来。

问题研讨

汪曾祺认为，语言不是外部的，不只是形式和技巧，语言具有内容性。--语言本体论

一、阅读教学牵涉着语言观

阅读教学，教师通常的做法是，先梳理了解课文讲了什么；再归纳语言特点，让学生明确课文是怎么讲的。但如果没有语言形式的助力，对课文内容的理解是干瘪的；如果没有内容的参与，对语言形式特点的归纳是空洞的。

◎关于散文的行文结构，汪曾祺的追求是“娓娓而谈，态度usable，不矜持作态”“少雕饰，如行云流水。”如果说汪曾祺行文有结构，那一定是“文气”的贯通—“如行云流水，初无定质，但常行于所当行， 常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”

内容上要表达的“情致”和“滋味”，与“娓娓道来”和“行云流水”的语言形式，在汪的散文中是融合的，一体的。

二、教学方式隐含了教学的取向

关于汪作品的语言特点，教师需要完成两项工作：1.自我学习，查阅相关文献，阅读其作品，尽可能广泛而深入地把握相关领域的研究结论；2.在相关研究结论中确认这篇课文的特点。

教师采用什么方式让学生与课文建立关联，尤为重要。

这种归纳或例证式的“品味语言”，实际上是让学生学习文学评论领域的研究成果。这种教语言的方式，其落点是认识语言特征本身。

关注语言形式，是语文教学的重要共识。但在教学中，不等于要让学生明确了解作家的语言特点归纳为几点，学生语文学习的状态可是语感的状态。

小结：

1.作品内容与语言形式是有机整体，这是文学理念中的基本观念。而教师的实际教学行为—其教学活动设计，却与之背离。

2.理念的落实，亟待打通的是对教学实践“可操作性”的认识。教师的经验性做法，被当作课堂教学全部可能性，限制了教师对教学“操作性”的创造空间。

3.教师是在教学设计、教学方法选择的层面上，理解文学理论的基本观念。只有讨论到教学方式层面，才能改善教学观念。

4.理念的更新，并不意味着教学方法的创造，但一定伴随着对教学方法落点的思考。