《道德经》终极解读第18章——【给凡人科普“道”可使社会健康稳定 】

原文

1.大道废，有仁义；

2.智慧出，有大伪；

3.六亲不和，有孝慈；

4.国家昏乱，有忠臣。

译文

1.人们由于不懂大道和天道（参数设定和剧情设定）而无法自觉地顺应天道、顺其自然地做正确的事，这时统治者只能用仁义来教育人们、用法律来约束人们。

2.人们看到那些满嘴仁义、知法执法的骗子们自己都不仁不义、违法犯法，人们就变“聪明”了、不太好骗了，这时骗子们又会发明更高级的套路来忽悠人们。

3.到了礼崩乐坏的时候，明智的人会希望回归真正的礼法（即黄帝礼乐，高于周礼，远高于指导了中国两千多年的儒家学说）。

4.在统治者昏庸无道、天下将乱的时候，会有忠臣圣贤出现并替天行道，让国家恢复秩序，让社会健康稳定。

解读      

        给凡人科普“道”可使社会健康稳定

 

健康稳定的社会对大家都有好处。如果社会不健康、不稳定，就会引起各种天灾人祸、导致兵荒马乱，那么每个人都会离文明越来越远，严重时会退化成为只求生存的野兽。

如何获得健康稳定的社会秩序？并不是靠森严的法律（详细解读可参考《道德经》第57章），而是要靠人们的良心、良知、自觉、自愿。只有当人们都明白大道和天道（参数设定和剧情设定）以后，人们才可以自觉地顺应天道、顺其自然地做正确的事，才可以进入大同世界，才可以实现无为而治。因此，给世人科普“道”、“天道”（主要是定好的天道剧情）至关重要。

如果人们由于不懂大道及天道而胡作非为，那么就会由于天人感应生出各种各样的天灾人祸。（详细解读可参考《道德经》第72章）

关于“大道废，有仁义”，也可以这么理解：如果不懂大道（及天道），那么只能退而求其次追求普通的仁义道德。反过来说，如果懂大道（及天道），那么就不用太在意普通的仁义道德了。有时候，凡人会误解圣人、英雄、得道高人，觉得他们不仁不义，可是基于更高层面、宇宙层面的计算，必须那么做，才可以避免大灾难甚至是毁灭宇宙的大灾难。比如得道高僧济公有一次路过一个小山村，推算出有灾难，这时村里人们正聚集在一起举办一场婚宴，济公二话不说（说了也没用，没人听疯和尚的），他背了新娘就跑（不需要解释，果断直接行动），人们一边追，一边骂和尚是淫僧，等人们都跑出危险区域时，山上的堰塞湖垮塌引发泥石流瞬间淹没了山村，人们才恍然大悟，赶紧给救人的活神仙磕头。再比如预言中的圣人也不会被凡人理解，依然会替天行道、给世人科普“道”、“天道”（主要是定好的天道剧情），主要目的是唤醒人心、避免天灾人祸。如果世人依然我行我素、不听教诲，那么神级外星人就会介入、替天行道，给人间降下各种天灾人祸，成全那些喜欢混乱和灾祸的人类，类似《圣经》里的上帝一样对人类进行各种降灾，用灾难来唤醒人心。

划重点：如果我们懂得大道和天道，那么我们就不用太在意普通的仁义道德了。这是因为在更高层面、宇宙层面的计算中，有时候我们必须采取一些看似不仁不义的行动，才能避免大灾难甚至是毁灭宇宙的大灾难。这种情况下，我们需要顺应天道，按照天道的规律去行动，而不是被表面的仁义道德所束缚。当然，这并不是说我们可以完全忽略仁义道德，而是要在懂得大道和天道的基础上，灵活地运用仁义道德，以达到更高层面的目的。因此，我们需要不断提升自己的认知，深入理解大道和天道，才能更好地把握仁义道德的运用时机和方法。

如果我们明白天道并顺应天道，就不需要过多思考什么是善和恶了。因为在宇宙中，天道是最高的法则，它决定了一切，顺应天道就是善，违逆天道就是恶！如果我们能够顺应天道，就能够达到宇宙中最为美好的状态，也就是“无为而无不为”的境界（可参考《道德经》第48章）。

具体来说，顺应天道包括以下几个方面：

- 不抗拒天道的安排，接受自然的变化和流转；

- 不违背天道的规律，按照宇宙中的法则去行动；

- 不执着于个人的欲望和利益，而是以宇宙天道的利益为重；

- 不刻意追求功德和功劳，而是顺其自然地做好自己的本分。

这样做的好处是，我们能够与宇宙保持一种和谐的状态，不会因为自己的执着和追求而破坏宇宙的平衡。同时，我们也能够获得更多的福报和功德，为自己和他人带来更多的好处。

总之，顺应天道是一种很高的境界，需要我们不断提升自己的认知和修养，才能够达到这种境界。