医生第一章讲课总结

医生第一章讲课总结:

论芒格晚年，这个关系是 富兰克林受到西塞罗的影响，这是芒格的 思想的源头，论老年是思想源头，芒格是怎么看待西塞罗的观点，他背后的基本哲学观点是一种深刻而现实的对人本性的怀疑精神，对人本性的怀疑精神，这个是 芒格非常认可的，大部分人是 活在自我中心里，以自我利益为中心，他认为好的政治制度应该将有限选举民主制、寡头政治和临时君主制三种制度的某些方面综合起来，形成一套缜密的权力制衡系统，以便防止任何一个政客造成不可容忍的破坏，好的政治体系 是互相制衡，防止个人自我中心，破坏生态平衡，我们管理 也要形成制衡，防止人性破坏，当然，与这种怀疑精神相辅相成的另一面是他对公民责任的信仰，西塞罗提出的是责任，他认为全体公民，尤其是社会中最优秀最杰出的公民，有责任机智地、勤劳地为国家及其价值观奋斗，即使这种奋斗需要他们做出很大的牺牲。他强调责任，承担，责任心 很重要，承担，所有时代的人都会发现，他的处方中那味叫做责任的药最难以下咽。是因为大多数人的价值观是消极的，而且没有责任的，所有能够引起前进的力量  是很渺小的，需要面对很多现实的无奈，甚至付出生命代价，确实，西塞罗在当年就发现这种情况，所以他生造了拉丁文单词“moralis”，也就是我们现在所说的道德这个词的词根，用它来鞭策他的罗马同胞走上正确的道路，鞭策大家走上正确的道路，跟孔子的思想一样，积极入世，持有和西塞罗相同的政治观点之后，我曾多次暗中以为，我提倡这种政治制度，是为我的同胞着想。但现在我觉得，一个人很少完全清楚他自己的动机。如果为了同胞着想，那个框架或者要求，但是考虑到自己的动机，因此，我现在认为，我之所以赞同这种观点，在很大意义上是因为认识到在西塞罗的价值系统中，我将很有可能飞黄腾达。可以给自己力量，本心鼓励大家 都是要考虑动机，让力量从本心引发，当你跟本心的力量 连在一起，你就会飞黄腾达，本自具足，每个人内在的力量 是够的，那动机能不能找到，我有慈悲心，让慈悲心更强，内心就有了很大的力量，在佛法里 愿力是最重要的，什么是愿力，是责任心产生的，没有责任心就没有愿力，因此，我现在认为，我之所以赞同这种观点，在很大意义上是因为认识到在西塞罗的价值系统中，我将很有可能飞黄腾达。你帮助的人越多，责任心越大收获越多，事实果然如此，我在生活中得到的比我应得的要多。如果某个人的思维模式在生活中给他带来好处，那么这种模式往往会变成他最坚定不移的信念。如果我们因为坚持正确的信念，那么得到好处后，那么很难忘了。

所以，随着时光的流逝，我越来越喜欢西塞罗。有一次我翻阅了特罗洛普撰写的西塞罗传记，看完之后，我甚至决定千万不要向那些尚未对西塞罗入迷的人推荐它。有私心就是不想分享出去，说明西塞罗思想的重要性。

例如该书的第一页就减轻了我的精神负担。西塞罗如是报告：“在写这本书的过程中……我所产生的种种想法……既轻松又有趣……以至于它们已经使老年生活显得美好而舒适。”显然，说这种话的人是我的同道中人，对自己说的话坚信不移并为之洋洋自得。长久以来，我总是很热心地想要告诉别人他们应该要知道些什么。我高兴的是，在西塞罗笔下，这种好为人师的性格是有益的，有助于在世界上传播知识。应该对自己说的话更有自信，芒格想说的是 他演讲感觉自己想要强加给别人，西塞罗的演讲是自信而不压抑，是为什么呢？我们看看 西塞罗演讲的特点，西塞罗两个观点，第一 理性跟现实接轨，很真实，第二是 从高维度往下看，让人很震撼 不得不接受。随着年岁的增长，我受到了越来越多的批评，说别人和我谈话时，我常常因为陷于自己的思维而表现得无动于衷。这是西塞罗赞成的，老年人了，这个时候不要在乎别人的评价，西塞罗的话还增添了我的个人满足感，因为它支持我长久以来对一个正统观点的抵制。我向来拒绝接受人们对基督教《圣经》中法利赛人和税吏寓言的解释。对于他这种看法，我想用现代知识来补充一句：“此外，当你为自己表现得很好而感到满意时，你会在未来做得更好。”这表明一个人 只要既有学问，有很虔诚，终生循规蹈矩，就很好了，基本赢得了人生。老年人 只要专心做一件事，可以做的很好。调侃老年人  老当益壮，为了抢妓女杀人，跟年轻人一样，西塞罗不光赞美老年人的美德，他还批评了年轻人的不足和愚蠢。他觉得年轻人幼稚、无知，不够成熟，聪明睿智比 孔武有力 更加重要，老年人应该发展自己的睿智，西塞罗的年龄偏好很明显是来自于他对智力和体力的看法，他认为前者的价值远远高于后者。西塞罗虽然知识渊博，但他还是认为，只要一息尚存，就应该不断学习，自我提高。支持终身学习，西塞罗认为，最令人伤心的噩耗是那些你正在向其学习的人的死亡。好好珍惜学习的缘分。我非常喜欢听他的教导，真担心他会撒手离我们而去，到时候我恐怕再也找不到第二个这样的人来提高自己了，西塞罗两次意味深长地引用了早期雅典伟人梭伦经常说的话：“活到老，学到老。”人们只要献身于哲学，就永远不会在任何人生阶段或境况中迷失自我。什么是哲学？哲学是人对思维训练，找到问题的本质，从而更好的生活。因为罗马 不重视 数学和科学，所以没落了，数学 和科学  教我们理性地看待问题，思维训练的重要性。在西塞罗看来，老年人不应该只追求生前的享受。死后啥都不知道，所以不应该恐惧，死后人世间的痛苦 也放下了，跟老师的一样，传授重要的人生经验，他认为有价值的生活方式是努力为后人造福，哪怕自己可能看不到这种努力的结果。是的，这样会更有价值，越享受 越害怕死亡，这是正确的价值观。人一旦没有了目标就空虚，老年人也是这样，不能提前退休，而且踏实，处于平衡状态中，活得有尊严，没有尊严 就会被觉得是累赘，废物，老不死的，我们得继续奋斗 因为喜欢而奋斗，不是被逼去工作，西塞罗举例，青苹果落下是因为外力导致的，而成熟的苹果是自动落下的，老年人 死亡 是因为成熟，所以我们人因为成熟就符合自然规律，这个是自然规律，如果因为不成熟就死亡  那是外力干扰，我们都有一个愿望 自然老去，没有病痛，这是一种 成熟的苹果 自动落下，在西塞罗看来，如果你的生活方式是正确的，那么你到了晚年只会比年轻时更加幸福。关键是什么，成熟，越成熟越幸福。年龄时间带给我们的是成熟，所以巴菲特芒格90多岁了，是最智慧，最富有的，越老就越有成熟，老年人应该给与尊重，而我们跟老年人 接触，目标是什么？学习他们的人生经验和智慧，重视他们的经验，不要看不起他们不会网络，跟时代脱轨，多去请教 听他们讲故事，我的智慧 是很多心理问题的人，给我讲了很多故事，我听了太多 失败的案例，那成功对我来说很重要，西塞罗一向不喜欢抱怨个人的不幸，西塞罗并不满意人们像格罗兹那样到了75岁才觉悟，就是 如果很老了，再去觉悟，很多时候 太晚了，我们总是智慧来得太迟，西塞罗一贯反对抱怨，他认为抱怨年纪变老是很愚蠢的。依照西塞罗的说法，年轻人最大的希望应该是不要未死先老，抱怨你得到了可以合理预期的最好结果显然是不太合适的。晚年生活幸福美满是否更多地受益于他的道德态度和智慧，人品和智慧，还要一定的财富，被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获他们产生的果实。富兰克林 按照西塞罗的思想去做，结果很有效，西塞罗的观点对 西方世界影响很大，跟老子孔子一样，耐心是最好的美德，但同时也要有复利思想，就是 每天进步一点点 ，加起来很吓人，同时保持耐心，毕达哥把人分为三种:爱智慧的人，爱名誉的人，爱私欲的人，思想的境界不一样，富兰克林怎么看待衰老的，生活不能再重新过，没法修正，所以我们赶紧追求智慧，反省，提升自己的生活，算反省，算修正，下一节是 晚辈谈芒格，大多数谈的他很普通，跟普通男人一样，他很爱学习，原则性很强，把车子借了 还回去 加满油，做人的道理，芒格最后知道，他还是为了自己，不是为了同胞自私到极致，才无私，有眼光的自私，碎片化时间，学习不了本质的系统化结构知识，我只做我有把握的。所以我每步走得很稳，基础扎实。现在是思维训练，属于本心的三级知识，一级基础上发展起来，觉知，保持觉知，这是基础，二级是，情感，共情，家庭亲密关系，三级是思维训练，自主性。