正道《论语》100——既往不咎

            正道《论语》100——既往不咎

      互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已上进，与其洁也，不何其往也！”（七·二十八）

      互乡这个地方的人，外人很难与他们讲道理。一个家住互乡的小孩子来见孔子，弟子们大惑不解。孔子说：“我赞许他力图上进，不表示同意他以前的不好，何必拒人太甚？他有这种洁身上进的精神，没有必要去追究他过去行为的好坏呀！”(陈老先生语)

      我读了这则《论语》的最大感触，就是孔子的博大胸怀和有教无类。

      学问无国界，人人皆可学。具备了大的胸怀，把一切人事物都纳入到学习的范畴之内，还分你我吗？有了这样的胸怀，不就象太阳一样，普照大地，把所有的光和热散发到世界上的角角落落。具备太阳一样胸怀的人，能不是圣人吗？

      孔夫子与区别于弟子们的就是他的胸怀。在他眼中，人人皆可受教。在他的教育理念中，不分高低贵贱、贫富穷有，只要想学习就可教也。

      对于互乡的孩子，孔子看到的是他的力图上进，而不是他过去的行为。从这一点来看，孔子心中始终是向善、向好的。心里有什么，就看到什么。如果内心不好，又怎能看到互乡人身上的闪光点呢？这种看人的角度，说起来容易，做起来很难，做到更难。一个人不好，在与其交往中，或者提起这个人时，心中往往就闪现他以前的过往，在对其作出判断时，往往也受以前思维的影响，作出自认为正确的判断。而“圣人”看人看事，往往从好的方面出发，既往不咎，择其善者而从之，其不善者而提醒之，用一种正确的、向善的态度对待之。

            兖州，陈涛，2019.12.21.20：05