对李白《梦游天姥吟留别》的理解（上）

                        梦游天姥吟留别

                                              李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

          这首《梦游天姥吟留别》是李白的代表作品之一，他是盛唐诗坛上极具代表的作家，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。而这首诗创作于李白人生的特殊时期，是在他的三年长安供奉翰林仕途结束，心灰意冷苦闷忧郁下重新开始漫游，即将离开东鲁游吴越的时候，描绘在梦中游历天姥山的诗。李白一生慷慨豪迈，洒脱不羁，他一生中都怀抱着建功立业的理想，但是并没有被仕途束缚，没有在屡屡受挫的现实中一蹶不振，郁郁寡欢。李白一生文学成就极高，理想远大，然而仕途上做官只做到供奉翰林，而且只做了三年，这期间政治上遭受挫折，遭到权贵排挤，被放出京，理想受到打击，苦闷愤慨的他又开始漫游之路，从虚幻的世界和远离世俗的山林里去寻求光明和自由，对黑暗现实不满，对权贵的蔑视和不与之同流合污的节气，这首诗就是表达这样一个思想。这首诗也极大的体现李白诗歌的浪漫主义特点，在现实的基础上，加以夸张的修饰，与具体事物相结合，大胆的想象，表达情感和追求，描绘了一幅梦幻又真实的梦游图。

          诗的前两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹”，讲了古往今来游客们谈起海外仙境--瀛洲，虚无缥缈，难以寻求，是李白向往又不可及的地方；越人说起天姥山，云雾晚霞间时隐时现有人曾见过。代表了李白对山川自然的追求，他一生遍游南北各地，热爱山水，是他一生的追求，暗含了他对天姥山的向往，所以才有接下来的“梦游”。他按照人们的传言和自己所想，用夸大的手法，把天姥山描述的非常高峻，气势恢宏，与天相横，超过五岳，遮蔽赤城山和天台山。李白曾写过“造化钟神秀，阴阳割昏晓”来描绘五岳泰山的高峻，用“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”来表达对天台山的喜爱，但是这些与李白对天姥山的向往对比，都不值一提。