中华国学经典三字经第六十四到第七十句

64.左传外、有国语、合群经、数十五

【见解】左丘明著作除了《左传》之外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

【启示】《国语》记录周朝末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。

　65.经既明、方读子、撮其要、记其事

【见解】经传都读熟后了再去读子书。子书比较繁杂，必须选择一些比较重要的部分来读，并且要记住每件事的前因后果。

【启示】在学习和掌握了各种类的知识都要牢记一条原则，学习历史更应该这样,这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点的历史事件一定前要记住它的前因和后果，才能很好地掌握这门学科。

【注释】

方：才、当。

子：指子书，我国古代书箱是按经、史、子、集分为四类凡能自成一家的著作叫子书。　　

66.五子者、有荀扬、文中子、及老庄

【见解】五子是指文中子、扬子、荀子、老子和庄子。他们所写的书，便称之为子书。

【启示】五子之中，我们较为熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

【故事】五子中大家对老子及庄子可能比较熟悉，我们就以庄子为书中的两篇故事，来探索庄子的高深学问。有一次，庄子向朋友借米粮，没想到那位朋友对庄子说：“等我的谷子收成之后卖了，我再借你可以吗？”庄子当然听了很不高兴，就告诉他：“昨天在来这里的途中，有一条鲋鱼对我说：“我快干死了请你帮我取点水来好吗？”我便对它说：“等我到了南方后，再引西江的水来救你。”那条鲋鱼随即说：“等你从南方回来，你也可以到干鱼铺来找我了。”有一回，庄子在钓鱼时，有两个楚国大臣奉命请他到朝中共议国事，庄子便说：“听说贵国有只神龟，楚王将它放在盒子里供奉着，我请教你，这只神龟是宁可在泥土里爬行，还是喜欢被人高高的供奉着呢？”大臣答：“应该是喜欢在泥土上爬行。”“对了！我就是喜欢在泥土上爬行。”大臣哑口无言，只能佩服庄子善于比喻的口才了。

　67.经子通、读诸史、考世系、知终始

【见解】等经书和子书读熟了以后，再去读史书、读史时必须要研究各朝各代的世系，明白他们的盛衰原因，才能够从历史吸取一些教训。

【启示】我国的春秋战国时代，是各类哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

【注释】

史：史书。

世系：姓相承的系流叫世系。　　

68.自羲农、至黄帝、号三皇、在上世

【见解】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时期的帝王都能够勤政爱民、非常伟大，因此被后礼,尊称他们为“三皇”。

【启示】历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。

【注释】

羲：伏羲氏，古代帝王。农：神农氏，古代帝王。黄帝：轩辕氏，古代帝王。　

69.唐有虞、号二帝、相揖逊、称盛世

【见解】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位皇帝，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了德才兼备的舜，在两位很大的帝王治理之下，天下太平，人人称颂。

【启示】尧是一位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的那段历史时期，称得上是中国上古历史上的黄金时代。

【故事】关于上古时期的各种传说，因为当今没有文字的记载及遗迹作为依据，所以我们大多数神话来看待他们。就像夏禹，曾有人认为他是一只大虫呢！但是，无论这些神话是真是假，至少是可以让后代的人，去了解先人生活的演变和进化的情形。相传在上古时，有巢氏教人架木为巢；伏羲氏教大家怎么驯养家畜；神农氏教人教播种五谷，还有燧人氏教人钻木取火等，正说明了我们的祖先是如何从野蛮迈向文明的。由于这些人帮助大家改善了生活，便被推举为部落的首领。而黄帝则是因为发明了新的东西，让大家感激在心，所以中国人喜欢以黄帝的后代来自居。之后，又产生许多的皇帝，其中以尧和舜最受人推崇。尧舜的“禅让之治”，更是众所周知。看来远在上古时代，中国的祖先们便以懂得“以礼服人”的道理，怪不得中国会被称为“礼仪之邦了。　

70.夏有禹、商有汤、周文武、称三王

【见解】夏朝的开国皇帝是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后世人称为三王。

【启示】夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。