读书笔记

“权威”这个词在我们的日常生活中意味着信服或者不得不服从，这是我们的直观感觉。

前些天带老婆检查了一下后脑勺的一个肿块，考虑路程及排队效率，本市有更高一级的医院而选择了较低一级，到预约挂号时心目中的主治医生不上班，检查时医生没有要求做一些检测数据辅助判断，直接断定原因。走出医院时我们都心存疑惑，似乎摆脱疑虑，而又心事重重。对于名望标准的层层降低、外部给与的科学判断标准，心底还是有失落感。很难讲清这种失落感是什么，如果有，就是“权威”作用范围的定义。

耶夫·西蒙说：权威是一种属于一个人并通过一种命令而得到实施的作用力(an active power)，该作用力通过被另一个拥有自由意志的人看作是行动规则的实践判断而得到实施。

——权威的性质与功能

这是他在日常观念基础上的定义，该定义第一要素“权威的拥有者”是一个人，卢梭提出相反的教育方法，学生应该隶属于“物”，而不是“人”，不是用人类意志的指令教育（对于卢梭我存有异议：在权威的教育下，能够获得更多的资源，有更多的资源，才会越接近终极目标——善，反之，因为这个世界是权威统治，没有资源的人注定会“幸福”过一生）。

第二个要素“作用力”是强制，应该都不陌生。它的对立面是“说服”，统一思想、思想政治工作等等，此类如果有效，应该归入“强制”；“说服”在我们的语境中表示我认可，在“我”的经验中认可——“说服”的理由在于列举更多的、自身没有意识到的利益。强制与说服都是权威的手段。

第三个要素“一种行为规则”，以上举的例子，我们认为等级的划分就是专业程度的划分，事实上也是这样，于是心理产生了落差，一方面确认没有问题，一方面怀疑没有查出问题，荒谬的世界。医生以结果告知你，他的行为规则已经蕴含在里面，而你因为对医学的认知缺陷不得不相信。

主体间化，我们能够确定到第几层，是知识的原因？还是心理的原因？如果不能确定，“权威”就是必不可少的原则，当然作为对立面的“自由”也是不可或缺的，“集权”与“无政府”两个极端是我们不希望的。