我们的人生是不是一场骑驴找驴的游戏

我们的人生是不是一场骑驴找驴的游戏

  唯物唯心一直是个争论不休的话题，在开始阅读之前，请先将头脑中关于这两个名词的定义、标签抛弃，因为不管两者的区别争论了多久，它们只是在学术上的争论，和你的现实体验没有任何关系。和你生命体验切身相关的知识是你对现实的诠释、观点、感受，它们属于内在。诸如：一加一等于多少，这篇课文的中心思想是什么？这种知识属于外在，和你的生命体验没有直接的关系。现在我完全从个人体验的角度来谈谈自己的理解。

  饿了要吃饭，这是人生首要的大事。这是最初的向外求，也是生存的前提，“饿，是身体传达给你的信号”，我想，没有人会质疑这句话的正确性，连带着你也必须得承认这句话里有两个主体：“身体”，“你”。如果按照哲学上的主体客体的定义，在这个例子里，“身体”是“主体”，而“你”才是那个被动接受信号而据此作出行为的“客体”，虽然这听起来有些许心理不适，但你并不能否认这里逻辑、定义以及隐藏在背后、隐隐约约貌似无可争辩的事实的正确性，你发觉了这种不适感，但并没有发觉这是由于一种固有的认知被撕裂了的结果。为了稍微减轻这种不适感，暂且都称它们为主体。这里“你”等于“身体”，中间的这个等于要打个大大的问号？如果你以为我要据此得出一个什么结论，那只是我在用文字描述我的观点而自动带来的暗示，请无视那个被称为结论的暗示，分析思考的那个过程才是我想要的重点，我甚至不想要什么结论。

  前面把两个主体拆开来引起了“你”的心理不适，接下来为了讨论的方便，把它们合起来统称为“我”（后面一直带双引号的才是），到这里你有没有一种被撕裂后又合起来的“完整了”的满足感。我不是在玩文字心理游戏在戏弄你，我仅仅只是在分享我的思考过程。

  幼小时的“我”没有对事情好坏的评判，全然享受田野上的奔跑，草丛里追蝴蝶的嬉戏，在那游戏的过程中并没有考试不好会怎么样，以后娶不到老婆会怎么样诸如此类的想法念头，但随着头脑学会了思考，便在各种人、事、物上贴了各种各样的标签，以及由此带来的各种不同的评判（当然这一切都在头脑之内完成），由这些评判内在有了不同的情绪、感受，而“我”也据此做出不同的反应，渐渐地 “我”内在升起一股想要更好的生活的欲望，于是在一个被称为“客观”的现实里去寻找，追求，获得了物质上的金钱财富，内在也享受到了由此带来的满足感。在“内在-----外在-----最后回到内在的满足感”这一个循环里，向外其实也就是向内，只不过是绕了一个大圈。在这个圈里头脑的评判起了一个关键的作用。在头脑没学会评判前，天然的喜悦已经存在，但带着头脑中的标签和各种评判，不管向外怎样的寻求，获得什么样的成就，那份纯粹的喜悦已经消失，它真的消失了吗？还是头脑中的思维把它蒙蔽了？我们的整个人生是不是在玩着一个骑驴找驴的愚弄自己的故事？其实驴一直都在，只是我们看不见了？