道德经读书笔记_5

唯一确定的是不确定性无处不在

写到此处，越写越难，已经有点喝再多再好的茶也凝不出一行字的感觉了。

成功人士大多把自己的成功归于优秀品质、优良作风、伯乐爱护，却不愿指出他们出发时的底牌和过程中的随机性，导致大部分人都认为成功是有可循模式的。处于风口的猪虽然能飞起来，但始终飞不过上升气流中的鹰，而且一旦风停止了，猪也随即摔成肉饼。事实是，你将这些成功人士带着成功经验再一次放到他们的起点，把世界重设到他们出发那一刻，再次让世界演变起来，结果基本上不可能相同。带着经验回到过去的他们，可用的并不是他们的经验，而是经验中提取出来的道。

现实世界确定性的传导太弱。做一件事，引发一个后果，这样的情形只有在逻辑层面和在现实中极端情况下才有足够高的引发几率，这种确定性的传导是人们孜孜以求的掌控世界的抓手，是所有行为的依据。人性的一个弱点是，只要自觉掌握了三个以上的确定性传导率，就会默认自己已经掌握了足够多的确定性传导率。廉颇吃完饭多上了三趟茅厕，就从此丧失了上战场的机会，老将军上了战场也未必就是输啊。对自己掌握的确定性传导率的盲目自信是修习道德经首要注意的一点。老子是这么说的：

前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄(bó)；处其实，不居其华。--38章

那些所谓的预见，不过是道的一丝华丽的外表，（迷恋这些）是愚蠢的起点。所以大丈夫做事讲究忠信厌恶不忠不信(结合原文前文)，讲究实在厌恶过于追求外表。这是我最爱的一章，道破了很多核心理念，甚至都想单独写一篇这一章。

因为确定性的传导率相当的低，事物才不停处在变化中，而且，还带着另一个要命的因素：变化的多样性，导致世界的复杂性，时至今日，未来的不确定性和当下的复杂性已经足够让人头疼了。那么这种情况老李是怎么解决的呢？

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。--48章

努力学习，你会积累知识，把知识提炼成道，才能学习新的。经过层层提炼，你就有了道，不会乱作为，而是会循道有所作为。

老李是劝人修道的，却不是让人修一个道，大道无形，但同样大道三千，基于世界的不确定性，人应该修自己的道。老子多处提到功遂身退，功成弗居，不争，就是在挤眉弄眼你们该修自己的道。