《论语·学而第一》(10)：孔子周游列国，日子很惨吗？

【原文】子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。

【翻译】子禽问子贡说：夫子每到一个邦国，必会听闻其国之政策、风俗、教化。是夫子请求别人告诉他的，还是这些邦国的政客主动告知他的呢？子贡说：夫子是因为自身温、良、恭、俭、让的品行而得闻其政的呀。夫子也要请求别人才能知晓其邦国的政策，但与别人主动请求不一样吧！（虽然是夫子主动问的，但是这些邦国的政客却很愿意告诉他。）

【我的理解】

01

此章或是孔子周游列国时期，弟子有所一问。子禽，姓陈名亢。一说是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子传》中并无记载，故一说非孔子学生。

子禽在整本《论语》中，出场次数不多，但每次出场，都可见其为有深度思考且善于提问额人。

本章，子禽问子贡，孔子获得各个邦国的信息，是主动求的，还是被动被告知的。问题似乎简单，然从子贡的回答看，子禽所要问的，实则是孔子的态度。

若是求之与，则是主动，孔子与其他人无异。若是与之与，则是被动，说明孔子声望颇高，俨然已有帝王师的意思，则又有违君臣之礼。

然子禽也绝非找子贡的麻烦，而是确有其疑惑。不深入思考，便也考量不到这一层。

02

子贡，以言语、外交长于其他弟子。便回答，孔子是主动去问的，但因为自身温良恭俭让，这些邦国的政客，很愿意与孔子一同谈论本国的政策。

子贡所答，一者孔子是主动问，符合君臣之礼。二者因孔子自身个人魅力高，政客也愿意说。故而孔子的闻其政，介乎主动和被动之间，既不违背礼，又与其他人不同。

自有此章后，读书人便多以“温良恭俭让”五个字来要求自身。五个字言简意赅，若是直接翻译，又失却了一些味道。

何为“温良恭俭让”？

古有云“温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭见庄敬，礼教也。”

故而，子贡的简单五个字，实则已然说明，孔子好读书，且将所学的道理，皆转化为内心态度和外在行为与气质。孔子其人，已经是学问、是文化的代表。故而所体现的“温良恭俭让”，足以折服各邦国之政客。

后人欲学，千万莫学了五个字而已，要知道孔子为什么能有这般气质和气场，其一是读书，其二是内化。

03

我们常听，孔子周游列国，似乎日子很惨，每到一个国家，处处碰壁。

实则非也。

孔子30岁，就已在各诸侯国之间，有些名望。各国皆知鲁国孔丘知礼善政。所以，孔子周游期间，实则是很受欢迎的，各诸侯都是礼遇有加，并且给的俸禄还不低。

要知道，孔子周游期间，一切费用自给，并没有人赞助。而且，跟随他的弟子，也是靠孔子养活。所以，孔子的生活水准，并不低。

所悲者，只有一事。孔子的政治理念，不能推行。并非诸侯不知孔子理念的好，而是与其利益又冲突。孔子要尊天子，各诸侯守礼教，这在当时，并非诸侯所乐意接受的。

然此事于孔子，却并没有什么影响。孔子说：用之则行，舍之则藏。

有人用我则大显身手，没人能用，则把宝贝藏起来便是。孔子豁达的很。

想来，孔子的人生，是在让人羡慕。诸侯国之间到处跑，到哪里都能做个一官半职，即便没有，诸侯也愿意养着孔子，高官给不了，就给厚禄。孔子不愿意待着了，随时又能离开。离开时，按礼节，诸侯还要送些礼物，又是钱又是粮。底下还有一大批死心搭地的学生跟着孔子。

这不就好比，我们职场里的人，带了一帮子人，想去哪个公司就去哪个公司。老板都礼遇有加，愿意给高工资。做的不乐意了，想离开就离开，老板不仅没有怨言，还很自觉的给你结算4个月的工资。

这不是我们当年年轻人，梦寐以求的生活吗。