这世界上最厉害的，莫过于这三种人。
第一种能守住自己的嘴巴，无论是吃话说话，都自律有分寸。
第二种能守住自己的善良，始终坚持并守护内心的良善和初心，不因恶意的存在而使善良遭受毁损。
第三种能守住自己的厚道，为人处世大方得体，心存仁爱之心，以德抱怨以善报恶。
这三种看似简单，但做到其实很难。
1. 守口
著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。
到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。
马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。
结果，这一夜马克·吐温睡得十分香甜。
原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱赶蚊子，免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。
俗语有云：“语出似箭，一入人耳，有力难拔。”
正所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
曾国藩就经常告诫兄弟们和手下人要戒多言，说话语气要温和。
古人说：“一言可以兴邦，一言可以误国。”
学诚法师说：“你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，就是改变命运。”
人的嘴巴就像存钱罐，嘴巴富贵，家庭才能兴旺，人也更有福气。
2. 守心
记得看过两个这样的故事。
有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城。
朋友劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧。”
巨伯说： “我远道来看望您，您却要我离开。败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯能做出来的事情吗？”
最终他没有离开。
郡城陷落后，敌寇进了城，很惊讶荀巨伯还待在这里。
于是问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”
巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”
敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”
于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。
汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，他还有个弟弟叫赵礼。
有一年，作物歉收，人人挨饿，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。
赵孝就赶紧跑到了强盗那里，恳求那班强盗们说道：
赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。
我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。
强盗还没有开口说话，弟弟死活不肯答应。
他说道，我被捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。
两兄弟抱着，大哭了一番。
强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。
这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。
这两个故事都说明了守住善良的重要性，爱出者爱返，福往者福还。
古人说“人之初，性本善”，便是对人的感悟和研究的结晶。
保持善良是一种选择，更是一种品德。
而你的善良终究会让你得到意想不到的丰厚回报。
像荀巨伯、赵李两兄弟，他们因为善良，最后遇难时自己救了自己。
他们不经意的善行，不仅帮助了别人，也会自己留下了福报。
法国作家雨果说：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。
莎士比亚说：善良的心，就是黄金。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美。
3. 守道
17岁时，李嘉诚在一家五金厂当推销员，业绩全厂第一。
可他却要跳槽去一家塑料产品公司谋取发展。
临别时李嘉诚找到老板，认真地说：
“五金行业面临的危机很大，塑料制品将迅速代替众多木质或金属制品，您要么赶紧转行做前景好的行业，要么调整产品的种类，尽量避免与塑料品冲突。”
有人问他都离开了为什么要提醒前老板。
李嘉诚说：“人生在世，要多替别人着想，不能眼看着有人要遭难而袖手旁观，发现了问题不说我心中不安。”
凡事为自己考虑，这是人的本性，但绝非为人处事的原则。
只有尽可能地为对方着想，才是真正成功的为人处事原则。
“为人厚道，处世精明。” 这是李嘉诚一生的写照。
在民国的文人里，胡适的厚道是出了名的。
他的朋友遍布北京的每一个角落，以至于当时人们最常说的一句话便是“我的朋友胡适之”。
这样的好人缘，和他的厚道是分不开的。
在这个社会上，我们常常感到世态炎凉，经常被人利用又被践踏。
其实这都是缺少厚道的缘故。
诚如易涨易落山溪水，易反易覆小人心。
俗话说得好，大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。
厚德而后载物，厚道是一个人安身立命的基石。
得道多助，失道寡助。人际往来多替人着想，人生之路才能走得宽阔而稳当。