同读《庄子》第十一天 人间世4

五一放假反而有了更多的时间读一读，今天学习的章节讲了三个故事，南伯子綦商丘游遇见高大树木、异形支离疏免除劳役终享天年、孔子遇楚国隐士。这三个故事大都是在讲有用与无用的问题。如果有“用”，便不得终、无“用”尚可有善终，有“德”会有危险，应该避开锋芒。得出“无用”从另一个角度看反而是更大的“有用”。

这果真是什么用处也没有的树木，以至长到这么高大。精神世界完全超脱物外的‘神人’，就像这不成材的树木呢。宋国有个叫荆氏的地方，很适合楸树、柏树、桑树的生长。树干长到一两把粗，做系猴子的木桩的人便把树木砍去；树干长到三、四围粗，地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁便把树木砍去；树干长到七、八围粗，达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木又把树木砍去。所以它们始终不能终享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。这就是材质有用带来的祸患。因此古人祈祷神灵消除灾害，总不把白色额头的牛、高鼻折额的猪以及患有痔漏疾病的人沉入河中去用作祭奠。这些情况巫师全都了解，认为他们都是很不吉祥的。不过这正是神人所认为的世上最大的吉祥。

国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人，还足以养活自己，终享天年，又何况像形体残缺不全那样的德行的呢

山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得“无用”的更大用处。