王阳明，本命王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明。明代思想家，军事家，心学集大成者。浙江绍兴府余姚县人（今属宁波市余姚县）。弘治十二年（公元1499年）历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
本文所说的是王阳明与朱厚照（明武宗，1491年10月27日－1521年4月20日。1505年—1521年在位）的心腹----太监刘瑾几回合之后被贬至贵州龙场驿后的事。刘瑾干政，被各贤臣谏言，当然，包括王阳明。朱厚照被刘瑾蛊惑，不仅不远万里从南京方面将时任南京监察官（御史，相当于现在的南京纪检委。）的薄彦徽与蒋钦等人拉回北京仗责。其中蒋钦在再三谏言下，竟在十天内三次领了三十军棍，共计九十军棍。最后的三十军棍前，已是奄奄一息。已在狱中的蒋钦依旧想让朱厚照明白，自己不是为了争自己的一口气，而是让朱厚照明白，自己连自己的命都不要----甚至波及到自己全族人的性命，也要谏言朱厚照。可朱厚照早已被刘瑾蒙蔽了双眼，朱厚照看到的只有与刘瑾，无心朝政。
此刻曾任刑部主事，时任兵部武选司主事的王阳明出场了。当然，王阳明尽管欲抑先扬，把朱厚照夸完再说起南京监察官事情，打了检察官致死，就断了谏言之路，有碍朝政。王阳明与旁人不同，即便目的是为了扳倒刘瑾，却只字不提刘瑾，因为在王阳明心里，甚至于所有人心中都明白，刘瑾只是一个木偶，而牵线的还是朱厚照。把朱厚照说通了，不管是刘瑾还是刘松，全部都会迎刃而解。
然而，事情并不如王阳明想的那样，他等来的不是他心中所想，而是一道廷杖四十，下锦衣卫狱的圣旨。
王阳明领受了四十廷杖，又去了锦衣卫狱。在狱中他便把心思完全用在了《周易》之上，2500多年前，中国历史上第一代明君周文王----姬昌。姬昌继位于其父姬历，为西伯昌。西伯昌受封为三公，在西伯昌的带领下，周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南安阳汤阴县）。而周文王就是在这里写了流传于世的《周易》。
王阳明在狱中有所领悟，并于1507年春天结束了自己的牢狱生涯，并被贬为贵州龙场驿。贵州龙场驿在皇帝心中，是天高皇帝远，我看你在那么远的地方能翻起什么浪花。狱中出来之后，王阳明一路被刘瑾追杀，在杭州钱塘江诈死逃过一劫。后来偶然碰到当年的道士指点迷津，这才又回余姚老家，面见父亲王华之后，毅然决然踏上了贵州龙场驿。
王阳明到达贵州龙场驿后，已是创建心学后的王阳明，他的世界也越发光明。这里完全是一个世外桃源，与其如此，不如说是一个原始森林。这里地处今贵州贵阳西北百里，修文县辖区。这里用的并不是汉语，住的也不是汉人，而大多是彝族与苗族。当年王阳明与此地完全语言不通，不知他是怎么传道的。
尽管当地的土著人对这个中原人表示根本不理解，时而自言自语，时而孤身一人随处可见，在林中穿梭，时而数十人围坐，侃侃而谈，但他们还是明白，这人并非凡人。所以王阳明在邀请很多土著人帮他修葺一个传道之所时，都过来帮忙，并且在传道时都认真听讲，一个个像孩童，专心致志。从开始时所有人对王阳明保持戒备，甚至表明我可以去听你讲什么心学，但我必须全副武装，带刀带枪随时与你王阳明准备开战，到后来的毫无戒备，再到帮王阳明“全副武装”对付来砸场子的外来敌人----王质。
这个外来的敌人，不是别人，就是时任贵州巡抚王质。说起巡抚，不如说贵州省“省长”王质。王质为什么会来砸场子呢？
王阳明来贵州任职，只顾自己的心学，来到贵州龙场驿接了上任的官之后，尽管上任给他说明了以下五点：第一，不要和陌生人说话，这里人和我们不同类，一旦冲突犹如只身赴会，相当危险。第二，早晚空气看似清新，森林中却乌烟瘴气，不如中原地区幅员辽阔，一眼望到边。第三，动物比人还凶猛。第四，自给自足，政府补给一年一次，等政府早饿死了。第五，积极向上，来到龙场驿也要享受这里的世外桃源般无人打扰的生活。
所以王阳明只顾自己打造属于自己的一点天地，比如舟车劳顿，稍作休息；比如传道心学，修葺“教室”；比如与土著人搞好关系，不然也没人帮我对付外来敌人不是；再者，就是尽量潜心修学，不然面对这么多的人，讲起心学，卡壳了咋弄。
所以，王阳明来王质的地盘当官，居然忽略了对王质有所表示，这在王质的心里就感觉王阳明对他这个省长不放在眼里，实属大不敬。
这个王阳明，王质造有了解，当年王质在朝廷做过御史时，听过这个人。而且御史这个职位相当于现如今的中纪委，分为中央纪检委，各省市纪检委，下一级的可以弹劾上一级的，但是最终去调查或可以理解为敲板儿的，还是御史大人王质。所以王质的工作总是你弹劾我，我弹劾你，还是有点心理变态的。所以王阳明可能认为去不去找王质无所谓，但是王质可不这么认为。
既然王质来找茬，王阳明就专门以无言无视作为回报，意在蔑视王质，这一点放到现在可行不通，但是王阳明创建心学，旨在修炼内心强大的自己。王质派来的一些人像是土匪，开口便骂，骂完便打。王阳明依旧不为所动，虽然这些人污言秽语，说王阳明如何不是东西，不识好歹，但这些王老师的学生----土著人坐不住了，虽然听不太懂，但张扬跋扈的爪牙看起来就不是什么好人，见王老师不为所动，气的就更不打一出来，也可能是“仗势”，来我的地盘，你还想走？于是双方打了起来，王质的人落荒而逃。
王质听闻，大怒。二杆子脾气上来后二话不说就要动兵，刚要起身却一下改了主意。心里颤颤巍巍，嘴里念念有词：这个王阳明，还不至于让我用兵。说来也对，如果真是动兵，一来二去定有伤亡，万一伤了甚至王阳明死了，这可怎么办？王质的热血慢慢冷却了下来，他只想让王阳明向自己低头，并不想要了他的命，换句话给自己个台阶----杀鸡焉用牛刀！
于是王质端起了自己省长的姿态，这次自己也不去直面王阳明，而是让时任贵州司法部的司法部长官毛应奎，让毛应奎去劝说王阳明，让王阳明给自己道歉，而且是诚挚的道歉，只要王阳明给自己道歉，他就......不动兵！当然，他本来的意思是，只要王阳明认识到自己的错误----不该上任时不给自己有所表示，也不能打我王质派过去的人，有一句话还是要强调的，那就是大狗也要看主人，你打了我的狗，这分明就是在打我的脸啊！我哪能就此赦免你王阳明的罪。
毛应奎对王阳明也有所了解，也知道王质也是故意找茬。他并不想掺和进来，但省长发话，他不得不听，于是他思索再三，还是给王阳明写了一封信。如果王阳明听从了这个建议，给王质道个歉，给省长个面子，这事也就过了，非但王质动不了王阳明丝毫，就连自己也能顺利过关。
毛应奎心想，怎么你也得说句话，哪怕是个对不起，写封信给我，我帮你交给王质，这也算。但是毛应奎这算盘，没打好。
很快，王阳明收到了来自贵州司法部毛应奎的这封信，信中的诚恳，让王阳明恨不能现在就能与毛应奎与王质面对面道歉。但王阳明一想----不对啊，这不是我的风格，而且这是我创建心学以来第一次有人挑衅，哪怕你是省长----天呐，这人居然是省长。这让王阳明感觉非常棘手，想有一个万全之策：既能让王质放宽了心不在乎过往，又能让自己有一个台阶，还不能太陡，即便是万全之策，他也没考虑到毛应奎，毕竟自己还一身屎，哪顾得了那么多！
于是，王阳明就给毛应奎写了封信，把自己摘了摘关系，信中说，我的学生打人是不对，但是是那群土匪先动口又先动手，我们这里的土著人虽然看起来并不是好沟通，但是他们并不会动不动就打人，我不是来这里这么久，都和他们成为朋友了吗？虽然那群土匪是王质派来找茬的，但我与王质并没有一毛钱关系，不是我打的人，而且我又没有扬言要与他斗，我为什么要道歉？如果王质执意如此，那请帮我转告他，我人生四十年，什么没见过：当过官，入过狱，住的还是锦衣卫大牢，受过廷杖，还是皇上赐的，被朝廷的人追杀我都能活着到这鬼地方，到了这鬼地方我还能活的如此安逸。
在信的最后，王阳明点明了自己的用意：虽然我是被皇帝流放至此，我也应该得到应有的尊重，不能我不去看你，你就来找我的茬。
更何况，你的人来找事，又打又骂，我这是属于正当防卫，不需要给你王质道歉。
这正是王阳明心学的精髓所在，人人都有尊严，不容侵犯。
毛应奎收到这封信后，像烫手山芋一样，却一下茅塞顿开。他亲自去贵州龙场驿拜访了王阳明，王阳明言语中透露着正直，看得出来王阳明是个颇具传奇色彩的人物，配得上他所说的入过狱，遭遇锦衣卫追杀等洒脱。他一下拜倒在王阳明的人格魅力之下，心里也略有所思，知道正直的王阳明并不是一个“刺头”，闲来无事，去王质那里找不痛快。反过来倒是王质，一个前御史，弹劾能力肯定在万人之上。就此，毛应奎如实给王质说明了王阳明的意思。
也就是这封信，给了王质“当头一棒”，这一棒让他吃惊。王阳明这小子胆是真的大，不过他回想起来也是，一个连命都不要，也要给皇帝谏言的人，还怕我这个省长找的这一点事吗？就这样，王质也就就坡下驴，给了自己一个陡陡的台阶，摔掉牙也得下----他接受了自己的尊严被侵犯的事实。王质也心知肚明，如此两个回合下来，自己已经体无完肤，心理也受到了践踏，如此闹下去小则失身份，大则被王阳明动摇乌纱帽，就此作罢。
单凭几句话，就能把省长吓跑，这也是前无古人，后无来者。