胸怀乾坤心有情——《珍珠鸟》
冯骥才祖籍浙江，但生于天津，长于天津，身上有着地道的“津味儿”，这一点也体现在他的作品当中。冯骥才写作用词丰富，语言干练，作品常常以小见大，发人深省，《珍珠鸟》便是他的代表作。从活泼可爱的珍珠鸟，到古村落，再到各色各样、性格鲜明的俗世奇人，让我们一起来探索冯骥才的笔下世界。
一、珍珠鸟饲养指南
珍珠鸟有个好听的别名——金山珍珠，学名是斑胸草雀，又叫作锦华鸟、小珍珠等，只听到这些名字，就算没有亲眼瞧见过，脑海里也会立刻浮现出一个小巧玲珑、目光炯炯的鸟儿形象，而它真实的模样比这些名字还要可爱。
珍珠鸟小嘴又尖又红，叫声悦耳，羽毛灰白且层次分明，它们梳毛的动作特别优雅，有的脸颊上还会有两朵花瓣一样的红晕。既然珍珠鸟这么可爱，那怎样才能养好它们呢？下面我们就一起来看看养珍珠鸟的小窍门吧。
珍珠鸟原分布于澳大利亚和印度尼西亚的雨林地带，大约在20世纪七八十年代被引进到我国，至今我国已培养出白色、花色和驼色等多个品种的珍珠鸟。大家可根据自己的喜好而选择不同颜色的珍珠鸟来饲养，但珍珠鸟最好是成对地饲养，这样不仅能让两只鸟儿有个伴儿，还可以增强观赏性，因此，我们要对鸟的性别加以区分。
有两种方法可辨别雌雄珍珠鸟，一是看嘴巴，通常雄鸟嘴巴的颜色比雌鸟深一些，挑选时应注意嘴巴的颜色要深浅不同；二是听鸣叫声，雄鸟一般会发出清脆的鸣叫声，声音接连不断，而雌鸟的叫声则比较婉转悠长。
珍珠鸟大都栖息在干燥的灌木丛、空旷的草地、田园、庭院等地方，所以为它们准备的家要干爽温暖。我们可以将废旧纸张垫在鸟笼底层，在上面铺一层柔软的棉垫，再用晒过的稻草和干树枝围成一圈，这样，一个舒适又安逸的小窝便搭好了。如果要为珍珠鸟妈妈准备生儿育女的“产房”，应在鸟笼中间设置隔板，将鸟笼分为内外两间，隔板与外间都要留有进出口。还需要注意的是：珍珠鸟生性胆小，像小孩子一样非常怕生人，所以最好将鸟笼放在一个安静的地方，在它们完全熟悉环境之前不要去打扰。
当珍珠鸟开始活泼好动以后，就可以尝试散养了。散养不仅有助于珍珠鸟强健体魄，增强它们对嗜睡症等疾病的抵抗力，还可以增进人和鸟儿的互动与感情，有不少益处。下面我们就来了解一下散养的方法吧。
打开鸟笼前先要关好门窗，否则珍珠鸟可能因为一时不适应或害怕而逃走，之后便可以假装去做自己的事，比如读书、看电视，或是到外面走一圈。等到它们开始熟悉家里的环境后，就会与人类逐渐变得热络起来，这时我们便可以和鸟儿慢慢拉近距离，直到它们完全信任你，甚至会飞到你的身上。
散养后要多准备一些供鸟儿休息的架子，在架子下面和它们经常玩耍的地方铺一层报纸，以防鸟屎弄脏地板。在不确定鸟儿是否会飞走的情况下不要打开门窗，毕竟鸟儿终究是对天空抱有好奇心的。
平时要多注意鸟儿的情况，检查它们的粪便是否正常，太过干硬是上了火，而太稀则是拉肚子了，要根据这些现象合理安排鸟儿的饮食。珍珠鸟体形娇小，肠胃消化能力是有限的，不适合吃过于精细而不好消化的食物，一般喂一些小米、青菜或是水果便足够了。如果它们掉落羽毛，总是精神不好，便要带着鸟儿去看医生了。
当鸟儿到了繁殖的时期，此时要特别注意不要紧盯着它们瞧，否则就有可能惊吓到珍珠鸟，会让它们弃巢甚至拒绝抚养小珍珠鸟。正确的做法是按时添水加食，关上房门，静静等待珍珠鸟的好消息。
相信大家现在对珍珠鸟的习性已了如指掌，如果心动了就赶快行动吧。
二、冯骥才与古村落那些事儿
冯骥才是“伤痕文学运动”的代表作家之一，他的文章多以幽默诙谐的语言引出耐人寻味的道理，其“文化反思小说”在文坛产生了深远的影响。
我们常说中华文化博大精深，每每也为此感到自豪，而且中华文明是“世界四大文明”中唯一没有出现断层、至今仍然蓬勃发展的文明。但随着时代的变迁，过去的记忆正逐渐被新生的事物替代。
“可口可乐添欢笑”，这句流行于20世纪的广告词，只用短短七字，既点明了可口可乐的品牌，又解释了其所代表的含义，一语双关甚是精妙。而今电视上所播放的流行广告，却已没有多少精雕细琢的痕迹，大都是通过简单词语的重复或是词语没有章法的拼凑而达到“洗脑”的效果，只求让人们有个印象。类似的现象还有许多，一些自称“历史正剧”的古装电视剧漏洞百出，经不起推敲；某些旅游景点编造子虚乌有的传说吸引游客……
意识到中国社会从农耕时期过渡到工业时期的过程中暴露出的弊端，冯骥才很早便投身于民间文化的研究与保护事业，他做的其中一项工作便是保护古村落。
古村落是指民国之前就已经建立的中国传统村落，其中蕴藏着丰富的传统文化与历史痕迹，是一笔来自农耕社会的宝贵遗产。然而据统计，中国的自然村在近10年间消失了上百万个，平均每天就有上百个村落永远地消失。
冯骥才说，城镇化发展越快，村落就消失得越快。当年绿油油的田野、新鲜的空气，早已不复存在。这样的故乡，该怎么安放我们的乡愁？正是为了留住这一文化遗产，冯骥才多年来一直为保护古村落而在全国各地奔走，亲自到实地进行考察。
冯骥才为保护古村落做了大量宣传，付出了艰辛的努力，国家对此也开始高度重视。2014年，国家文物局、文化部、财政部和住建部联合发起中国传统村落保护项目，对经由认定符合古村落标准的村子，制定发展规划、实施保护。
除了保护古村落，冯骥才还建立了中国第一个非物质文化遗产保护数据中心，收录了在中国民间文化遗产抢救过程中，所获得的上千小时影像和录音资料、几十万张图片资料和数百万字的文字资料，其中包含了汉族和其他少数民族所遗存的民间文化的资料，从居住的村落到佩戴的荷包，不一而足。凡是和民俗以及民间文化相关的，全都包含，实在是太珍贵了！
如今，冯骥才已年逾古稀，仍然在一线为保护中国民间文化而奔波，被誉为“中国传统村落保护第一人”。
三、《俗世奇人》——小人物的大学问
说起世上做学问的，我们的第一反应应该是那些潜居家中的大学者、大作家，他们作文典雅，用词讲究，是能说大道理的人。市井之中，多的是庸人俗辈，然而就是这些“坐井观天”的小人物，也能懂得大学问，不信你瞧下面这些“俗世奇人”。
天津三岔河口那块儿，吃喝玩乐的无所不包，外地人奔着土特产去，本地人瞅着新鲜货来。
这天来了一个浑圆摔跤手，打小举缸，每天一换，越换越大，如今练就了一门“举缸似拎壶，抬人如提猫”的绝活，凭此绝活横扫三岔河口，无人能敌，直到来了一个练铁砂掌的黑汉子。
黑汉子一身肉红得发黑，黑得发红，搁阳光底下亮闪闪光溜溜。摔跤手几次抓他不住，一掌被黑汉子打倒在地，原来是黑汉子事先在身上涂了油。
黑汉子称霸三岔口没多久，又来了一个小老头，小老头穿着长袍却空着袖子，身法灵活如风，黑汉子掌掌砍在空处，没一会儿便认了输。
本以为小老头能在三岔口撑一阵儿，可又来了一位能人，绰号“一阵风”，这人上去抓住小老头的空袖子打个系船用的结儿，小老头这下跑不动，“一阵风”便一脚踩到他肩上，任凭小老头左摇右晃，自不动如山。“一阵风”赢了，转身就走。这便是《俗世奇人》中的《一阵风》。
“一阵风”人如其名，来也如风，去也如风。他不像摔跤手、黑汉子、小老头那样赢了便志得意满，安然接受别人的称赞，而是深知“盛名之下，其实难副”，在功成一刻便急流勇退，这与助汉太祖平定天下，功成便身退的留侯张良有些相似。可见，即便是小人物也有大智慧。
天津有个卖包子的狗子，狗子是他爹给起的贱名，好养活。做包子这件事儿，他爹只管做得皮厚馅少，专卖给码头上做苦力的。
等狗子爹走了，狗子便照着自个儿的意思来做包子，狗子在杂碎店尝过肚汤的鲜味，便想着拿这汤汁儿拌馅儿，又从烧卖铺子里尝过油汁肉馅的美味，便在包馅儿时放一块儿猪油。
狗子手巧，捏的包子皮儿紧，褶儿多，看着像花儿，吃起来流油。包子一上市便一炮打响，每天来这儿吃包子的人比下馆子的还多。有人瞧得眼热，看见狗子只管上包子，从不搭理人，就说道，狗子行呵，不理人啦！由此传着传着就传成了“狗不理”。这便是《俗世奇人》中的《狗不理》。
说起天津的“狗不理”包子，可是如雷贯耳，而读了《俗世奇人》才晓得“狗不理”原来说的是人而不是包子。狗子话不多，甚至有点木讷，但偏偏就干什么爱什么，子承父业，却不继承父亲的无良德行，而是老老实实钻研，别出心裁创出做包子的方法，生意火爆得一塌糊涂，就连当时的慈禧太后吃了，都称赞“老天爷吃了也保管说好”。可见，人只要有锐意革新的念头，再加上安分守己、实事求是的态度，就能获得回报。
大千世界，卧虎藏龙，就算是小小市井，也是能人辈出。在平日的生活中，若是留心寻找，仔细体味，以俗观雅，以小见大，善于去发现平凡之中的不平凡之处，所谓俗人，也能洞悉世事，练达人情。