丿与乀

丿与乀，是字根，也就是我们说的“文”。
文字，先有“文”，然后，由“文”产生出“字”来。
“字”的释义是“哺育”，《说文》字：“乳也”，是从这里引申而来的。
丿与乀，就是两个典型的“文”。
丿，读pie阳平。
乀，读fu阳平。
现在的楷书笔画，丿，还称pie。而乀，常被读作na（捺）。但篆书，没有捺的笔画概念。

《说文》丿：“右戾也。象左引之形。凡丿之屬皆从丿。房密切〖注〗徐鍇曰：其爲文舉首而申體也”。
《说文》乀：“左戾也。从反丿。讀與弗同”。

从释义来看，许慎没有正确地理解这两个字的本义，后来的徐锴也没有得到真义。
注意到没有，这两个字，都与“戾”有关。
看一下“戾”字。

《说文》戾：“曲也”。
丿，右戾也，字面意思就是右曲。
乀，左戾也，字面意思就是左曲。
左右之曲，是这两个字之象，但不是“义”。其“义”，还需要寻找。
戾字，从户从犬。
户，《说文》：护也。
保护之意。
戾字，是在户下之犬，即有守护之犬，有势之犬。
得护之犬，与丧家之犬当然不同。
一者优渥，成长环境好。一者劣势，可怜巴巴。
戾字之犬，有狗仗人势、跋扈飞扬之象，有“暴戾”一词。
故戾，正确的理解应该是：优渥之养。
优渥之养，利于成长，很快成熟。
成熟之意，是暗藏之义。
丿与乀，是分别左右之戾，左右之曲，也暗指成熟。

成熟之意，还在字形上有体现。
看一下丿与乀字形。

这两个字，都从丨。
丨，读xin去声，伸展之意。

《说文》丨：“上下通也。引而上行讀若囟，引而下行讀若退。凡丨之屬皆从丨。古本切”。

丨，就是植物生长的伸展，故“上下通也”。就象一根棍，于是世人就将它读gun了。
植物生长时，环境不错，接近成熟，会产生弯曲之现象。
比如“禾”字，是“木”之曲，草木上面的弯曲形成的。
草木成熟，才有“禾”之象。
丨，接近成熟，也发生弯曲，左右分别形成丿与乀。
这就左戾与右戾，表示即将成熟的事物。

丿与乀两字相合，是乂字。
乂，读yi去声。

《说文》乂：“芟艸也”。
乂字，是被曲解的一个字。
因为太像剪刀之状了，人们一直把它当做剪除之意。有好事者，还给它加上了刀字，形成“刈”字，进一步坐实“剪除”之意。
这个字，本义是：
交合，阴阳相交。
芟，读shan阴平，乂艸也。
乂艸，被人写作“刈艸”了，是不

解“乂”字本义故也。
芟艸，是“艾草”，不是“除草”。
艾草幼苗，家禽吃了，会动情，多产蛋，繁殖力大增。
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艾草泡酒，滋阴壮阳。其功效，伟哥见了，只能当小弟。

《詩·王風》：彼采艾兮。
【傳】艾，所以療疾。
【急就篇註】艾，一名冰臺，一名醫草。

这种医草，现在大多用于艾灸了。
艾灸通络，其功巨甚。

艾，有人解释为“美好”。
《孟子》：知好色則慕少艾。
何为“慕少艾”，说白了，就是思春想干坏事了。
解释为“美好”，有美化的味道。
艾，引申为治理、保养、美好，其意义来于艾草之功效。
艾草，乂之艸也，交合之艸也，阴阳滋养之艸也，医艸也。
艾草之记取，都源于阴阳相交之“乂”。
阴阳之乂，是丿与乀之合。
成熟才有交合。
丿与乀，成熟之物也，阴阳成熟也。