《天道》电视剧，改编于豆豆著写的《遥远的救世主》这本书。电视剧和书加起来，我看了三遍。第一次和第二次看的是电视剧，间隔了七个月。刚开始很喜欢这部电视剧的节奏，不急不躁地一点点叙述，像铺开一张画卷。这部剧里，有很多现代电视剧里没有的生活细节，这使得观者在观看的过程中，情感会随着生活细节的一点一滴堆积，之后每一处的思想与感情爆发都恰到好处地让人心情激荡。用细节塑造的人物，极其丰满。
可是在我第一次看的时候，电视剧中的很多名词和逻辑让我云里雾里不甚明白。9月下旬的时候，我又看了第二遍。这次看，再结合这几个月的思想梳理，除了个别的名词依然搞不懂以外，基本上看懂了这部剧。同时，也发现网络上的版本被删减了一些，以至于整个剧情被掐去了好几处。对于喜欢打破砂锅问到底的我来说，就像饶有兴趣地想做道数学题，却被人隐藏了几个计算条件，着实干着急。开心的是，帅帅买了书给我看。
看书，总算是弥补上了前后的逻辑。现在再来说这个故事，正是时候。
要想说清楚这个故事，首先需要把故事里的体系搭建出来，也就是把它和现实世界的“单位”先兑换统一。在这个故事中，有几个以前没听过的名词。
道，文化属性，强势文化，弱势文化，自性和觉悟。
主角丁元英对于这几个词是这样解释：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为‘秘籍’，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。’’
这段话中，丁元英解释了文化属性分为两种，一种是强势文化，一种是弱势文化。强势文化是顺应天道，也就是顺应事物的规律，所以造就强者。弱势文化是有依赖、依靠和侥幸的心理，希望被拯救的文化，这样的文化造就弱者，没有自身的力量。这让我想起上一篇小练笔《知行合一与识人术》中，我对“大”和“小”的解释。
大，不是身高和体型，也不是胖。是体现在观念上、自我要求上和知行合一地能力强，于是内在力量就大。内在力量越大的人，越自律，越稳定，为人处世越有主动性。
小，不是身高和体型，不是瘦小。是体现在观念上、自我要求上和知行合一地能力弱，于是内在力量就小。内在力量越小的人，越不自律，越容易变化，为人处世越被动。
结合丁元英的说法，“强势文化”和“大”，都指的是把人生的主动权拿在自己手上，不依赖、不投靠、不期待他人拯救的独立自主的人格。这样的人格内在力量强大，自信，心量大（心胸宽广），智慧程度高，格局高看得远，思虑周全不留漏洞。他们不仅懂得事物发展的规律，还懂得强势文化和大的人性，也懂得弱势文化和小的人性。在强势文化中，也有不同的阶段状态，能力有高低。
而“弱势文化”等同于“小”，指的是把人生的主动权交给了别人，依赖他人生存，互相投靠，又期待有人拯救自己的不独立自主的人格。也有着迷信、宿命、贪执的弱势文化特征。这样的人格内在力量弱小，心量小，也就是心眼小。通常不愿承担负面结果，面对负面结果会习惯性“逃跑”，会逃避责任、推卸责任和责怪他人。他们一般只看眼前利益，大多时候是被利益所推动，因此只会学习于利益“有用”的知识，做有用的事。他们大多数看不清自己，更看不清别人和人性。当然，这是集合了很多弱势文化的特点，分解到个人身上，不同阶段也会有差别。
无论是“强势文化”与“弱势文化”，还是“大”和“小”，处于什么样的状态，就会有什么样的观念和行为，用丁元英的话说：“不以人的意志为转移”。也就是说，尽管已经知道自己是弱势文化想转换成强势文化，也不是想抛弃弱势文化就能抛弃的，也不是想转换为强势文化就能转化的。转换的中间还有一个词：“觉悟”，这是思想观念转换的切入点，也叫“觉醒”。觉悟的时候也不是“唰”地一声能清晰的，是通过不间断地思考过程，去梳理、去验证、去吸收后才是觉悟的完成。
而自性，指的是人的本性，类似天赋。不同个体相比，自性有高低，高趋近圆满。
道德，也就是道德品行，无论是强势文化还是弱势文化，都有道德感品质高和低的人。
所以，这个故事里，每个人物的文化属性，道德品质，觉悟和自性，组成了他们的命运。
这张图，看起来像不像我之前写的《知足不知足 读《道德经》有感》里总结的那张？没错，虽然名词不同，但是相通的道理。
兑换好了这个故事的概念“单位”，就可以聊聊这个故事了，再看看故事里每个人物的特点和命运。
芮小丹，女主角
在她小时候，父母离异后，跟随母亲去了德国定居，上了九年学。后回国学习，考上警校做了警察。她通过肖雅文认识了丁元英，并与丁元英相爱。她通过丁元英对文化属性这个词开始有所了解。为了了解更多关于强势文化和弱势文化的人的命运，也为了让丁元英留在她身边做点事，她向丁元英建议了扶贫一事。就是去帮助冯世杰在王庙村建立音箱和机柜的生产线，来拉动王庙村的经济发展，能在这个贫困县的贫困村中，打造一个弱势文化的神话。而丁元英顺势借这个机会，欲送芮小丹一件关于“觉悟”的礼物。
丁元英的扶贫计划，采用了“杀富济贫”的方式。用他对好友韩楚风的话说：“什么神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题。”意思是，杀富济贫这件事在王庙村来看，就是弱势文化在没有觉悟的时候，被丁元英举起来，扒着觉悟的“井沿”看一眼强势文化的世界，并不解决让他们从弱势文化向强势文化转换的根本问题。韩楚风听后说：“这盘菜不是人人都能吃的，那就真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截儿。”是的，如果不是因为观念先转变，再逐步地觉悟后成为强势文化，只是借助外力强行的话，等于让一个流浪汉瞬间成为亿万富翁，在他承担不住后再变回流浪汉。这样的心理冲击不是人人都能承受。
丁元英说：“所以，这事得拆分成公司和农民的生产两部分，允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。”
而丁元英的杀富济贫，杀的对象是林雨峰带领的乐圣公司，属于音响界有名的大公司。他做好全盘的计划，算无遗策，用野路子去打正规军。每一步都在他的计算内，包括乐圣公司与伯爵公司的反应，包括参与其中的所有人的选择和决定，包括因不正当竞争会引起的诉讼官司等。在此过程中，参与其中的每个人，都因文化属性的原因有了不同的命运轨迹。
而芮小丹在刚收到这份“思想觉悟”的礼物后，却出差时因公殉职。
文化属性：弱势文化
道德品质：高
觉悟程度：无
自性天赋：自性程度高
芮小丹虽然出生弱势文化，却因自性程度高，道德感高，生活的自我价值感也很高。所以她生活平淡，自爱自强，界线分明，敢爱敢恨，潇洒自在。我总是想：“如果再给她一些时间多好，她就不用死了。”可是，没有如果。她只要一天没有觉悟，只要一天还是警察，当她遇到追捕已久的通缉犯，都会去尽职。
如果芮小丹没有死，她会因觉悟而转换命运的跑道。她将辞职去德国读书，通过写作、剧本、电视剧的方式等，去揭示文化属性与命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。用这样的方式启迪人的觉悟、震撼人的灵魂。以此告诉弱势文化，这世上唯一的救世主就是自己。通过觉悟后的自救，就是改变命运成为强势文化的开始。
也许很多人会说，警察就不伟大和光荣吗？当然不是。只是在强势文化里，期望的是获得更高的生命价值。用拯救灵魂的方式是最彻底地救人方法，是本质，是根本。如果拯救的方法好，甚至可以把危险提前化解，不伤任何人。
关于“爱”
整部小说里，最让我感动的是芮小丹和丁元英的爱。她从一开始对丁元英有偏见，到欣赏他，到猝不及防地爱上他。那时她才想起肖亚文对她的提醒：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟正常人的思维颠倒了。一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了。如果真的发生了，那是你自找的，别怪我没提醒过你。以我的智力，我理解不了这种人。”
可芮小丹心想：“说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去，即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？”
于是她义无反顾地去爱，去疼丁元英。我很喜欢书中写的“疼”字。这是我认为对爱一个人最贴切的描写。
爱一个人，想起他，心里暖暖的又隐隐作疼。
爱一个人就想对他好，一心只想付出想疼他。
爱一个人，失去他时，心就像裂开一样地疼。
当芮小丹收到“思想觉悟”的礼物，才知道这份礼物叫冲击和思考。就像一个本来建立好的逻辑闭环，突然被敲开了一条缝隙。通过持续不间断地思考，去梳理所有的信息，这个缝隙越来越大，越来越大，迈过去，就会发现：啊，原来还有另一个世界。
当她通过思考结合实际发生的事，去验证、去吸收、去转换相对的观念时，就是她觉悟之时。这件礼物里，除了觉悟，她还能读懂了一个字—— 爱。
那是丁元英花了两年多时间，费尽心思地策划一切，向她表达的 —— 真正的爱。
每当我看到这页里的“爱”字，我都会忍不住热泪盈眶。因为这个字，我彻底明白了“爱”的含义。“爱你”就是“带你上道”。这条道，是觉醒的路，是通往“强势文化”和“大”的路，是归道之途。
我这一年所做的，都是爱。爱自己，于是我义无反顾地奋力走上这条路。爱甜甜，于是带她走上这条路。未来，我还会爱爸爸妈妈，爱姐姐，爱他。虽然醒悟，但未来的路长而漫漫，也不都是坦途。可我心如平镜，会带着幸福慢慢走，踏实前行。
毕竟，我就像那个灭霸一样，不达目的誓不休。
丁元英，男主角
在电视剧中，是王志文饰演的丁元英。他把丁元英演活了，消瘦，睿智，痞性，孤僻，是看透一切世事的明白人。
他的好友韩楚风这样评价他：“他是一个明白人”。“元英这人不太容易说明白，不凭点什么，就只能是一个越说越大的问号。”“元英不是个执着出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清静，习惯一个人待着，这对女人而言是消极、孤僻，是不思进取。”
肖亚文评价丁元英：“丁元英不同，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
丁元英的同学詹妮这样评价他：“韩楚风是干大事的人，正统；而丁元英更像魔鬼，是那种永远不会活给别人看的人，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏。”
林雨峰这样评价他的对手：这样一个一脸憔悴的男人，让他心里再一次感叹杀富济贫设计的精致，一切可以利用的资源、时间与空间的协调、看似平庸而大智若愚的招数……就这么在不知不觉里融为一个期望的结果，这需要多么严谨的思维和对繁杂事物的精确判断。
智玄大师评价丁元英：“三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
冯世杰、叶晓明评价丁元英：“高人。”
丁元英道德感高，他曾对芮小丹说：“品性这东西，今天缺个角、明天裂条缝，也就离塌陷不远了。”但是还有瑕疵，他为芮小丹破坏了一次自己的原则：在不该涉足股票的时间内给芮小丹的好友欧阳雪介绍了股票，并盈利。另外，为了通过扶贫这件事带给芮小丹礼物，对乐圣公司杀富济贫，拔刀见血，是为了欲望伤人的行为。无论是他做的私募基金或是王庙村的扶贫，也都是用的投机取巧的做法，是从虎狼口中夺食，有危险，也不够踏实。所以丁元英的形象是消瘦的，不够稳重。
另外，丁元英的心量比一般人大很多。他知道，他的作为会引来社会各界的非议与谩骂，但是他却不在乎，能伤他的人很少。有句话这么说的：“如果别人说你几句就受不了了，那你得有多脆弱，多容易被打败。”脆弱就是心量小。
不自信的人，会把所有的建议当做批评。
而自信的人，会把所有的批评当做建议。
关于觉悟，丁元英肯定有，所以他被称为“明白人”。明白什么呢？明白事物的发展规律，明白强势文化的人和弱势文化的人在想什么，他们在意什么，他们会怎么做。但丁元英是不完美的，他的自性偏低，他没有芮小丹的洒脱。他抽烟，喝茶，听土匪级发烧音响，这都说明他还有正当需求需要满足，因为他的自性还没有被满足。他清高，也有些傲慢，他有着对传统文化的愤青之举，对弱势文化冷漠，会看不起把他当成救世主的村民。他的内在力量还不够组织比“杀富济贫”更大的局，还不能用不伤害任何人的方式来扶贫，还没有能力救下芮小丹。这都是基于他自性方面一定程度的“自身难保”。设想，当一个人还有些自身难保的时候，顾自己还来不及，心里怎么会装有别人？所以，他的心里还装不下太多的人和太多的爱。
事实上，“杀富济贫”并不是扶贫最好的办法，扶贫最好的办法是给予弱势文化阶段性的尊重，再去教育弱势文化，改变他们的观念，带他们“上道”。可是这样的扶贫需要太多的时间、精力和耐心，丁元英还不具备这么大的能力。
这是丁元英的阶段相应的状态，他只能做与他状态相应的事。用他的话说，这就是天道，不以人的意志为转移。如果丁元英还想再进一步，需要继续满足他的正当需求，需要多反求诸己，需要用道德继续修炼自己。
文化属性：强势文化
道德品质：高
觉悟程度：有
自性天赋：自性稍低
肖亚文，芮小丹的同学
肖亚文除了是芮小丹的同学，还做过丁元英一年的助理。她是个有界线感的、聪明的、有自知之明又好学上进的人。她在丁元英想找个地方安静过日子的时候，把他安排在古城，又托自己的好朋友芮小丹帮忙照顾，就是为了留着丁元英这条线。
这是肖亚文的高明眼界，她虽然不理解丁元英的行为，却保持着开放和学习的心态。
肖亚文的自性高，道德品质也高，她做事有分寸，不贪便宜，也不会做趁火打劫的事。虽然她还没有觉悟，却在欧阳雪问她：“如果叶晓明他们能跟你一样想，他们还退股吗？为什么你们的看法那么不一样？”肖亚文说：“这个很难说清楚，每个人的立场、观念、心态和思维模式都不一样，获取的信息量和解读信息的方式也不一样。”
她所有的行为都在表明，虽然她还没有觉悟，却已经对两种文化属性有了模糊的认识，也对事物的本质有着敏锐地判断。所以后来的她能看清楚格律诗音响公司的前景，能在诉讼前果断地加入格律诗成为掌门人；她也能在伯爵公司提出650万收购格律诗时，判断出：格律诗的生产成本对伯爵公司可能有潜在威胁，伯爵公司此举只是虚晃一枪而已，意图不在收购，而在于接近、了解。她因此向伯爵公司学会了一术：居安思危。
所以，对肖亚文来说，觉悟一定会到来，她亦可在未来从弱势文化转换成强势文化。
文化属性：弱势文化
道德品质：高
觉悟程度：无向有的过程
自性天赋：自性高
苏逸文，伯爵公司
作为家庭影院的龙头企业，苏逸文和他的伯爵公司非常有大局观。当他们知道格律诗与乐圣公司的诉讼时，马上做出了相应的动作：全体公司高管连夜开会研究对策。
公司的总经理说：“一个称职的干部应该善于远远地就能发现可能存在的危机，不仅在还没有形成威胁之前就预先化解，而且还要转化为可以利用的发展机会。轻敌、迟钝是商家的坟墓，谁犯戒埋谁。”
公司的刘部长说：“基于什么人做什么事这个守恒定律，只要我们看看组织、策划格律诗事件的核心人物是何许人，真相就一目了然了。我们知道格律诗的幕后任务是丁元英，我们通过各种渠道调查此人，此人是柏林大学经济学硕士，先后就职于柏林H.N.S国际金融投资公司、北京通达证券公司、柏林《世界经济周刊》经济发展战略研究员。此人在1994年6月创办私募基金，据业内人士估计，私募基金受托资本最少超过2亿元人民币，在不到一年的时间里从股市至少卷走两个亿。此人性格孤僻，不善交往，也没什么名气，但是真正了解他的人都有一个共同的评价——鬼才。面对这样一个鬼才，我们还能说格律诗事件只是简单的清仓甩卖吗？”
随后苏逸文决定以650万元的价格收购格律诗公司，面对其他高管的质疑，他说：“你不接近它、不了解它，你怎么知道它值不值600万？你怎么知道他会不会胜诉？你又怎么知道该不该收购？你接近他了没有？看清楚了没有？谈判了没有？”“所以，收购格律诗，那只是问个好，做个揖，一份人情而已。既然格律诗胜诉对伯爵不利，那就做个姿态，礼尚在先，免得日后都撕破脸皮。这个动作要快，要在他们交换证据之前心里都没底的时候发布消息，过期就不值钱了。”
整个故事中，关于伯爵公司的描述非常少，但就在非常少的信息中可以看出：伯爵公司能做到龙头企业是靠实力，有着非常扎实的基础，有远见，周全缜密，攻守兼备。
文化属性：弱势文化
道德品质：普通
觉悟程度：无
自性天赋：自性高，思维缜密
林雨峰，乐圣公司
乐圣公司是中国Hi-Fi音响挑大旗的牌子。丁元英向好友韩楚风说起“杀富济贫”的计划时说：“乐圣公司称自己只有矛，没有盾，永远都是进攻、进攻，是个霸气十足的音响公司，网上有人给乐圣旗舰音响起了个江湖名字，叫孤独求败。”
什么样的公司，就有什么样的领导人。只有矛，没有盾，说明只有攻没有守，那背后一定满身漏洞。
乐圣公司与格律诗在诉讼中，即将败诉的时候，公司的经理赵青对林雨峰说：“我在想，如果我们扩张速度不是太快，如果资本运用再谨慎点，如果不是负债率过高，如果没有伯爵公司的落井下石……也许我们和格律诗还能对峙下去。”这段话能看出，乐圣公司总经理的水平比伯爵公司的总经理水平的差距。他这句话中，前面的三个“如果”还算是反思，第四个如果就是弱势文化的标准反应了，失利了就会责怪推卸他人。
在丁元英的计划环节里，有一环是假意按月购买乐圣公司的套件，每月100套，签一年合同。其实是丁元英挖了个坑让乐圣公司心甘情愿地跳。他料到了林雨峰的道德感低，又属于弱势文化，一定会意气用事，逼格律诗一次性购买1000副套件。果不其然，这个坑，林雨峰上赶着跳了，也给乐圣公司犯下了无可挽回的错误。
格律诗用这1000副套件制作了500对音箱，又在音响展示会上把音箱低价销售一空。这样的低价逼着乐圣旗舰的大部分用户开始质疑乐圣公司的定价过高，因此损毁了公司的声誉，对整个公司造成了几百万的损失。丁元英甚至料到了以林雨峰的性格，经过自己这次对他的挤兑，他一定咽不下这口气，会对格律诗提起诉讼。除了原本就相信丁元英的人和伯爵公司以外，所有的人都认为这场诉讼格律诗会败诉。最终，是林雨峰的傲慢把乐圣公司带向败诉的深渊，被丁元英逼着和格律诗合作。这件事就像林雨峰说的：乐圣公司像个年轻貌美的大姑娘，被格律诗欺负了以后，还只能整理了衣服对他说：“你娶了我吧！”
心高气傲的林雨峰，最终以伪装自杀的方式结束了他的一生，他甚至不想让别人知道他是自杀，认为那是极其丢脸的事。
他在临死前，心里苍凉地感叹：人，原来是可以被憋死的。
文化属性：弱势文化
道德品质：一般
觉悟程度：无
自性天赋：自性低，死要面子
从属性数据上看，林雨峰和刘冰的数据是一样的，但为什么林雨峰在遇到丁元英前能有这么大的成功？为什么林雨峰无论从事业还是财富上来看，都比刘冰成功呢？
首先，是因为他比刘冰有知识，眼界高，比刘冰能吃苦肯干。其次，是林雨峰当初成立乐圣公司的初心就是想做最好的国产音响，他的初心对应了当时的形势风口，并且他的道德品质比刘冰高。最后，是社会中很多因投机取巧、不脚踏实的“成功人士”的现象，让人趋之若鹜，让他没有选择步步为营和扎实前行。
但是他们不明白，从短期的成功来看，碰巧遇到机遇的风口赚了一笔是一种成功；买彩票中了大奖是一种成功；靠拆迁款有钱是一种成功；靠投机赚了很多钱也是一种成功……但这些成功不是任何人都能接住和承载的，因为他们忽视了一个影响财富的重要词汇
——
厚德载物。厚德不仅仅是做个遵纪守法的普通人，而是拥有更高的道德标准。德行越厚重，承载能力越强。只要道德品质不够，就算拥有再大的成功、遇到再大的横财，也不会持久，甚至还会给自己带来危险。
失去，只是时间长短的问题罢了。
冯世杰，王庙村村民
冯世杰经营着一家汽车美容店。他是叶晓明和刘冰三人里，最后唯一扒上了井沿边的人。他们虽然都是音响发烧友，也同属弱势文化，但他与另外两人的不同，是命运区别最重要的部分
——
道德品质。因为他是真心想为王庙村的经济发展出一份力。所以冯世杰在叶晓明、刘冰面对乐圣公司高达600万的诉讼，去乐圣求和不成，回来就决定退了公司的股份的时候，他的良知让他不舍得放弃王庙村村民好不容易建立的生产体系，他对此还有着“能保多少保多少”的善意。
另外，冯世杰是个会反思的人。他在退股后见到丁元英，坦白了当初为了靠近丁元英耍的小聪明，他觉得这事让他很愧疚。
当他说出来后，芮小丹笑笑说：“谈不上欺骗，元英当时就说了嘛，问你‘咱们两个谁诚心？’你把元英挤对得一通转文，怎么能不知道呢？没事。”
咱们两个谁诚心——冯世杰回忆起了当时是有这句话，只是没往心里去，更没理会其中的意思。原来人家当时就知道，之所以一通转文是给你面子、给你台阶。他突然觉得自己很没意思，突然惊疑：自己对公司前途的判断会不会也是个自以为是的小聪明？
所以，反思会触碰到良知。有良知就会有羞耻感，会愧疚。很多事情的结果，源于当初起心动念时的初心。一念之差，天地之别。这一念，这一差，来自道德品质的高低，来自良知的差别。
文化属性：弱势文化
道德品质：稍高
觉悟程度：无
自性天赋：自性普通
叶晓明，是个聪明人
叶晓明，确实是个聪明人，他的聪明体现在世俗世界的关系里的圆滑世故。
他本来开了个音响店，却经营不善准备关门。刚好遇到听了丁元英的音响后自己也想购置一套的芮小丹。芮小丹满古城找不到类似的音响，最后来找叶晓明，希望他能去看看丁元英的音响，按照款式定做一套。有一定物质眼界的叶晓明，被丁元英土匪级的发烧音响镇住了，他知道自己遇到了高人。
他的聪明，在于他们可以不必知道柏林、巴黎、北京能做什么，不必知道韩楚风、詹妮、郑健时是何许人，不必知道资金从哪里来，不必知道人情这东西将来要回应什么……总之，只要有丁元英就行了。他们知道用了一个丁元英就用了他的知识、智慧和社会关系，用了他的一切可用之处，他们是聪明人。
包括在公司将要成立的时候，丁元英组织所有人开了预备股东会议，在会议结束签字时。
叶晓明有意无意地笑着说：“丁哥一来，我们哥儿几个的前途就有救了。”
吴志明随即补上一句：“王庙村的前途也有救了。”
丁元英是唯一没有签字的人，他微微皱了下眉头说：“有了这种想法，就没救了。”
叶晓明和吴志明都没意识到自己的话有什么问题，甚至还以为这是丁元英爱听的一句话，没想到却是这样的结果，只能尴尬地望着丁元英。
丁元英站起来说：“散会前，咱们特别针对这个有救没救的事再絮叨两句。咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来没有，从来都是救人的被救了，被救的人救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主，这话在这儿讲有点转文了，具体到咱们当下的事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了也没用。”
期待救世主，有所依赖是弱势文化的主要表现。可是谁也不知道赖以生存的靠山什么时候会倒，力量不放在自己身上，就总会担忧恐惧。
对于叶晓明来说，他不止聪明，甚至是很精明，他有太多闯荡社会用的“术”。可是他没有觉悟，不懂得道，所以再多、再高明的术也无法让他认清事物的本质。老子说，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。当明白了事物的发展规律，有了道后，想学什么就可求什么术。而如果没有道，就会庞杂地学习很多术，没有体系可言，也会让人更糊涂。
所以，当格律诗被乐圣公司诉讼的时候，叶晓明弱势文化的属性彻底暴露了出来。他的自尊心和清高傲慢，让他对丁元英又爱又恨。爱的是丁元英是个高人，可以提携自己一把，也许跟着高人走就能飞黄腾达。恨的是，凭什么丁元英是高人？我差在哪了？所以当他看到公司被告时，他内心对丁元英猛踩一通，他用冠冕堂皇的理由甩了丁元英，他无所不用其极地逼欧阳雪转让股份，退出了这场扶贫，回到了原点。
文化属性：弱势文化
道德品质：一般
觉悟程度：无
自性天赋：自性稍高，聪明，无道有术
刘冰，用书里的话来总结他吧！
“他向往的是一种衣食无愁而又高雅的生活，开着高级轿车，夹着精美的公文包，随时向部下发布命令，部下恭恭敬敬地紧随其后向他回报工作，还有一个漂亮的女秘书为他处理文件、端咖啡……有音乐、有朋友，有被人羡慕的目光注视……
当一切似乎绝望的时候，丁元英的“新证据”档案袋使他看到了一线希望的曙光，他像溺水的人突然抓到了一根救命稻草，既紧张不安，又充满了被拯救的渴望。
他反复暗示自己：人人都是为自己，人人都自私，所谓的“朋友”只不过是一个名词而已，根本不具备更多的含义，而金钱是衡量一切人际关系的唯一准则。他被一种强大的力量主宰着，血液逐渐升温，想象力随之膨胀，仿佛手中已经真的把握住了什么。
谁给的好处多就跟谁交易。”
这就是扒上井沿儿看了一眼，又没抓住爬上来的机会，再次掉下去，患了精神绝症的刘冰。在丁元英离开古城之前，不放心刘冰这个隐患，因此留了一个考验给他。但是承受不了精神绝症的刘冰，葬送了最后的机会，也葬送了他的生命。
文化属性：弱势文化
道德品质：低
觉悟程度：无
自性天赋：自性低
写在最后
很多人看《天道》，是为了破解穷人翻身的秘密，是为了找出丁元英做什么都能成的投机秘诀。其实，《天道》里传递的最有价值的信息就是：让自己成为自己的救世主。之所以书名叫《遥远的救世主》，我的理解是：真正的救世主，确实是“远在天边，也近在眼前”，远就远在“觉悟”的不容易，近就在自己。
看完这部剧或看完这本书，是强势文化好还是弱势文化好，我想很多人都有了判断。不管你我是否服气，这就是最无奈的事实。我也曾是希望有人拯救的那个人，我也曾怪自己结婚太早破了自己的好命……弱势文化是这个社会的产物，不以人的意志为转移。我们唯一能做的，就像哪吒说的那句：“我命由我不由天！”
可如何由我呢？就是从周围的一切里拿回属于自己的人生主动权，无论是身体，物质，感情还是精神上，不依赖伴侣，不依赖家人，不依赖孩子，不依赖环境…….拿回的越多，自身就越独立，也就越强大。
关于道德品质，是需要终身践行的事。道德感越高，自我价值感就越高。任何从其他人事物中得到的信心都不是自己的，终有失去的一天。真正的信心只能来自于自己。
关于觉悟，没有固定的公式，每个人的切入点不同。我能建议的，首先是练习自身的感觉能力，也就是感知力。其次保持心态的开放，对于新知识的心态，关于新观念的心态等等。这样在觉悟的机会来临时，才能感觉到，才能抓住。
关于自性，是我最近感受最深的，也是最后我最想聊的。
就在最近，我退出了主动自我封闭的模式。来大理的这段时间，我不想和太多的人和事有联系，只想平静地过自己的日子。封闭的原因就是我的自性的“自身难保”。这时候，除了我自己的一亩三分地，我顾不了更多的人，顾不了很多事。这个结论，也是我经过了这个阶段后，才意识到。同时，我也意识到身边的很多人都在这个阶段里困惑，我也因此开始理解和体谅他们的行为。他们有的知道自己的问题，有的不知道，却都深受其害却束手无策。
我希望通过自己的经历，给我爱的人一些启发。
我自性里欠缺的，最主要的是三岁前缺少的父母的爱。这份没有被满足的爱，让我的前半生都在外界寻找爱。可那时候我找到的爱都不是爱，是为了满足自己缺少的那部分情感，是我对爱的希望和要求。其次，是对小时候被父母控制的不满情绪。无论我到多大年纪，都存着内心那份叛逆。对于其他人对我的控制与管束，我也厌恶至极。因为，我可以自己管束好自己。再者，我欠缺的是独立自主的能力。我总是想依赖别人，希望有人能拯救我走出困境。最后，我欠缺的是感受活着的细节，找回失去的感觉。
我一直认为受伤害多的人，会有种自我保护机制，就是关闭身体的感觉系统，让自己变得健忘与麻木。我从很小的时候就拥有了麻木的感觉系统，所以我很喜欢寻找刺激。比如去偷偷玩滑轮，去喝酒，去酒吧，早恋，离家，去冒险，去把自己置于危险中，都是我在寻找活着的感觉。我喜欢一切会让我心跳加速的事情。庆幸的是，我遇到了瑜伽，遇到了阿斯汤伽。几年的瑜伽练习让我慢慢找回了“感觉”，我变得越来越敏感，越来越能感受生活细节的美好。
当我遇到碁中哥的时候，通过和他的交流，我结合了自己前半生的经验发现，他那里有让我“觉悟”的礼物。所以我主动地向他索要，虚心认真地越学越多。再通过生活里大大小小的实践，我开始了我的觉悟之旅。仅仅是觉悟，我就花了很长的时间。我也知道，未来的路还很长。但是现在，我已经有了志同道合的朋友，也有了甜甜这个小道友，未来的路再难，我依然会继续走。
在此期间，我非常注重满足自身的正当需求。如果换做以前，我非常注重减肥和养生，很多东西是自己想吃又不能让自己吃的。但是现在，我不会在这些方面去控制自己。我也不会买很多菜去囤菜，因为我每天想吃的都不同。我会听任感觉，去做自己想吃的，去吃自己想吃的，还要在能力范围内吃够吃满足。如果换做以前，我是个一往无前的战士，超过自己能力范围的事，我也会拼了命地去做。但是现在我不会了，我只做能力范围以内的事，主动调整与现阶段相应的生活环境。超出范围或违背我意愿的事我都会果断拒绝，以此来保护自己的信心。类似的事还有很多。
满足自身正当需求后的满足，也就是俗称的“对自己好一点”，满足感慢慢地填满了我内心的空虚和空洞。
接着，我意识到，很多朋友在这个阶段时，反而去控制自己的需求，为了达成所谓的“自律”目的。还有很多朋友在这个阶段里，会去外界寻找，寻找自己缺失的部分，但这些方法其实都是反的。外界寻来的都不是自己内心产生的，只有通过自己关爱自己的过程，才能真的填满自性的缺失。
另一方面，我通过反思，逐渐接受了自己过去的所作所为。同时，我尊重自己的任何情绪，对于情绪，我不反抗不拒绝，让它们花费时间经过我的身体再离开。当我愿意为我过去的一切选择和结果负责时，我对过去的恨意和怨气也慢慢消失了。
再者，我不停地践行家里的家规，我在道德的自我要求上越来越高。我也越来越自信和独立自主。我遇到的人也越来越好，遇到的事也越来越好。
渐渐地，我能把自己和甜甜照顾好了。渐渐地，我有了余力，我的心里开始装着更多事和更多的人。渐渐地，我不再需要刺激的事就能感受整个世界了。渐渐地，我平静又知足。
当我走出来自性的“自身难保”，我才真正意识到什么是爱。我怀着激动的心情写下这篇文。我已经设想好，发出这篇文的时候，就转发给我所有爱的人。无论你们是否愿意伸出手，我都谢谢你们对我的爱，我也爱着你们。
—— 可 2021年11月13日晚
文字 | 配图 | 可可 小花儿
思想指导老师 | 王碁（qi）中