又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰羲，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见（xiàn）则天下安宁。
丹穴山
祷过山再往东五百里就到了丹穴山。
丹穴山上盛产金属矿石和玉石。丹水河从这座山发源，然后向南奔腾流入渤海。
凤凰
在丹穴山中生活着一种名叫凤凰的鸟，它的外形很像是鸡，浑身长满了五彩的羽毛。
凤凰身上的花纹十分奇特，据说它头部的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。
凤凰这种鸟吃喝都很自在从容，常常会独自一边唱歌一边翩翩起舞。凤凰是一种祥瑞之鸟，据说它的现世，就是天下太平的祥瑞之兆。
凤凰的外形和寓意
凤凰作为天下太平的祥瑞之鸟，被人们赋予了不同寻常的外形以及许多美好的寓意。
晋代的道教理论家葛洪所著的《抱朴子》曾经用道家理念对于凤凰身上“德、义、礼、仁、信”的花纹做出过这样的解释：
夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。
意思就是说，在道家文化里，金、木、水、火、土五行分别象征着义、仁、智、礼、信这五种美好的品德，而它们的代表色则分别是白色、青色、黑色、红色、黄色。所以葛洪认为凤凰的头部为青色、颈部为白色、喙为赤红色、前胸为黑色，双脚为黄色。
不过在葛洪这里的五字已经由“德、义、礼、仁、信”变为了“仁、义、礼、智、信”。
而汉代的《说文解字》中则记载着：
凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
是说凤凰的外形前半身很像麒麟，后半身很像是鹿，长着蛇的头、鱼的尾巴、燕的下颌、鸡的喙部和龟的背，身上长满了五彩的羽毛，并且布满了龙一样的花纹。凤凰出生于东方的君子国，时常在四海之外翱翔，它会飞跃昆仑山，站在砥柱上饮水，在遥远而险恶的江河中清洗羽毛，夜晚就在狂风呼啸的洞穴里休憩。一旦凤凰现世，则预示着天下太平安宁。
由此可见，在汉代的时候凤凰作为神鸟，它的外形经过古人的艺术加工，已经揉合了很多有灵性的动物以及神兽的元素。
而且凤凰拥有不贪图安逸，不畏艰难险阻，在艰苦的环境中不断地磨砺自己的精神，所以才会是天下太平安宁的瑞鸟。这和我们现在所熟知的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”有着异曲同工之妙。
宋代著作《闻见录》曰：
梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。
传说凤凰作为百鸟之王，非梧桐不栖。梧桐有象征高洁美好品格之意，并且能知时知令，被古人誉为灵树。
所以凤栖梧桐被人们用来比喻像姜子牙、诸葛亮这种拥有大贤能的人，他们在没有遇到"梧桐树"前宁愿做一个平凡的钓者、耕者。这就是人们常说的"良禽择木而栖，贤臣择主而事。"
春秋时期的师旷所撰写的《禽经》中曾说道：
“凤雄凰雌。”
认为凤和凰是分别指这种鸟儿的雄性和雌性。
西汉文学家司马相如表白卓文君的《凤求凰》中也写道：
凤飞翱翔兮，四海求凰。
不过自秦汉以后，因为龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们便开始称凤比凤，戴凤冠、着凤袍，因此凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化了。
相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度。
《韩诗外传》中曾记录了一个关于黄帝和凤凰的传说：
黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：“风象如何？”
天老对曰：“夫风，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯风为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。天下有道，得凤象之一则凤过之，得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之，得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身居之。”
黄帝曰：“于戏，允哉！朕何敢与焉？”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：“皇天降祉，不敢不承命。”凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”
传说黄帝即位之后一直勤修德行、以仁善来治理天下，使得天下太平安宁，但是祥瑞之鸟凤凰却始终没有现世，黄帝因此辗转反侧，难以入眠。
黄帝召来辅臣天老询问：“凤凰是什么样子的？”
天老先是描述了凤凰的外貌和习性，然后为黄帝讲了凤凰行为举止的五个等级：一曰凤凰振翅飞过，二曰凤凰飞翔盘桓，三曰凤凰聚集，四月凤凰一年四季皆从天而降，五曰凤凰定居此地。
于是黄帝便身穿黄色的袍服、头戴黄色冠冕，在宫中斋戒祈祷，凤凰竟纷纷遮天蔽日而来。黄帝大喜，站在宫殿东面的台阶上，面向西面叩拜，然后说道∶"皇天降下福祉，我不敢不受命。"
后来凤凰纷纷停落在黄帝的东园，栖息在黄帝的梧桐树上，以竹子的果实为食，从此在这里定居下来。
后世的历代帝王亦都将“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成是盛世太平的象征。
很多小伙伴看到这里可能会有一个疑问，凤凰这种鸟儿到底是不是真实存在过呢？
其实学术界的观点大多还是倾向于否定历史中曾有过凤凰的。
但是甲骨文、金文等一些古文字当中却可以发现，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
不过自战国秦汉以后，凤凰便完全被神化成一种灵异之鸟了。
而现在凤凰作为一种现实与理想相结合的飞禽，在经过了漫长的历史演变之后，已经蕴含了丰富的文化内涵，成为了中华民族精神理念的象征和审美形式的体现了。
关于凤凰，随着我们对于《山海经》的不断解读，还有更多的小番外，笔者会慢慢补充的。
以上就是笔者对于丹穴山全部的讲解了，有小伙伴想要探讨的可以在评论区留言。下一篇我们将要走进的就是发爽山至灌湘山一带了，小伙伴们敬请期待吧。
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