唯识理论，在原本的理解中，感觉是一套很复杂、深奥、难懂的理论。因为常会有人会说: 学百法，学百法，学完百法白头发。
非常有幸能在云湖书院听经闻法，使得这短短的几天里，因为书院精心安排的课程，满纪法师精彩的传授，如同一个精准的导航APP引领着我们进入了地形复杂的唯识论地。
满纪法师从大乘佛教的起源和发展史开始，首先让我们理解了唯识产生的缘起和唯识对于学佛的修道人来说的重要性。
深谙唯识学的满纪法师用星云大师在《八识讲话》中的语录:“唯识学，不只是人们认定的心理学而已，它是一部心的使用说明书。”来给了大家一个关于唯识学非常贴切的名词解释。
佛教总是讲一切唯心造，我们的那颗心到底是怎样幻化出了世间万物呢？
满纪法师的课程从大乘佛教发展史开始切入，深入浅出地让我们非常清晰地了解了唯识论起源的历史背景和整套理论框架结构的建成和运作。
佛以一音演说法，众生随类各得解。因为每个众生的阿赖耶识都有无数各不相同的种子，虽然佛陀只用一种声音说的法，但是到了众生心中因为阿赖耶识的种子不同，就有了众因缘和合而生的众生相。
因为无始劫以来，染净依里四大根本烦恼如同在甚深甚深的禅定般境界里的爱执着根本依。使得在阿赖耶识中无穷无尽的种子在前五识不断攀缘抓取的纷纷扰扰中不断地造作各种现行，最后种子起现行，现行熏种子。这样无穷尽的循环往复牵引着我们生生世世的轮回，也因为所有业果的引然，就有了我们世间的万象。
爱不重不生娑婆，情不断不生净土。我们所有的四大根本烦恼其实都是来自于我们的自我爱执，所以横山教授在每晚的唯识课里，从告诉我们:“什么是自己？”开始，不断地和我们强化“无我”、“无我”、“无我”的观念。
在我们的生活里这个虚幻的“我”被心识幻化的越真实，“他”的观念也会随之更强烈，如此这般就产生了种种的对立和烦恼，因为对立就容易让我们把虚妄当真实，完全忘了“无我”的实相。
任何的知识也好，法意也好，能了解知道都是因为有好的因缘，然而了解知道终究还只是停留在一种状态上，而能把学到的知识真正运用到我们生活中的每个起心动念中去才能算是一种境界。
诚如满纪法师和横山老教授在这几天里不断教授我们的，既然已经知道我们心中的那个执我的末那识需要我们要不断地修正它，就必须要学会时时觉察当下的自己，事事反观自己，因为我们每时每刻都在为自己的未来播种，红花的种子开红花，白花的种子开白花。想要收获红花还是白花全都由自己当下的播种来决定。
有时候我们种下了什么，自己也未必能清楚察觉。所以我们需要来云湖书院多多听闻正法的薰习，才能让自己有能力可以做到时刻保持觉察力，多多种下善种子。
菩萨畏因，众生畏果。现在既然我们大家都学习了唯识理论，了解了因果的原则，且都有共成佛道的目标，就应该从现在开始就从因上努力，果上随缘，这样就能不断地在八识田中种下清净的善种子。
修心补相，努力地为自己多种善的种子。力求自己能在往后的日子里，能如星云大师所说：“不要以人情起舞”。面对世间的假象，可以不再活成一团纷纷扰扰莫名其妙的情绪，而是能在自己保持清醒的觉察中，透过自己的身口意，让自己更包容更柔软，用慈悲心去相应。以现行的正念善行去熏那个种子。每天让自己的善种子增加一点，用无分别的心，面对生活中的每一天，静待那些善种子越来越强大直至最后能够转识成智。
一期一会的云湖书院，每一次总能收获感动。在今天上午的法坐会上，满纪法师介绍《佛光大藏经》的开场白让人感觉震撼，震撼从满纪法师小巧的身体里发出的声音是那样的有穿透力，在刹那间就让人提起了正念，感觉到了满满的正能量，在随后娓娓道来的《佛光大藏经》编撰背后的故事，更是让我们都感受到了星云大师慈悲宏愿的威德，用40多年，三代佛光山法师的严谨传承，来一步步完成的《佛光大藏经》，点点滴滴中无不令人感动。
编藏班的同学们精彩的分享结束后，望着她们离去的背影，满纪法师非常坚定而有力量地说：“如果最后她们一个也不能留下来，我不怕！”，那一刻让大家都看到了一位至心唯识的修道者对“一切唯心，万法唯识”的最好诠释。
非常希望自己也能做到不断地剥离这颗心中被杂染已久的习气种子，能如满纪法师那样以一颗单纯的心，带着满满的使命感去做好每一件自己应该承担的事。
非常庆幸自己能有这么好的因缘进入到云湖书院来，与善知识相遇，与正法相遇。让自己有机会重新理解了生命的意义、价值和方向，感恩星云大师，感恩云湖书院，感恩所有与我相遇的善知识们。