浅读《知行合一王阳明》

这几天再次拿起《知行合一王阳明》，之前也陆续看过一些，但总觉得似懂非懂，看看停停，而每次读的时候，都会有一些不同的收获，今天就读到的内容，简单谈谈自己的一些浅显理解。

谈到王阳明心学，不得不提到朱熹的理学，王阳明能有那不同凡响的龙场悟道，全因为他对朱熹式格物致知的怀疑，也是一种全新的解析，得出“心即理”的心学法则。朱熹的理学与王阳明的心学是有本质区别的。朱熹式格物致知是通过对万事万物的探究，从而得到天理和道理，来弥补心的不足。这种说法表面上看去没错，告诉我们要向外界学习，才能充实自己。但是有一个问题，每次学习了尝试后，非要上升到天理的高度，必须要得出一个人生道理，这就有些不合常理。而王阳明的心学是从心出发，通过在做每一件事时“正念头”，从良知出发，决定该怎么做，做好就行。

在“格物致知”上，理学家为了完善自己，会不停的毫无目地的去外面寻求知识，就像一个人，只要是有胃口就可以不停的吃进去。而心学家首先是在心里，认为这个知识有必要去追寻，然后才去追寻。前者是先探究后用心，而后者是先用心后探究。

王阳明的心学告诉我们，要好好关注自己的良知，当我们做事时，良知就会自然而然的告诉我们该怎么做？而良知就在我们心中，我们只需要在心上用功就好了。

王阳明的心学在对待万事万物时，都可以去遵循，当我们犹豫时，我们彷徨时，我们焦虑时，我们在对待亲人朋友子女时，我们在面临人生拷问、重大抉择时，无不可以叩问自己的良知，应该如何去做？