《 庄子》逍遥游-1

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?

 汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

  故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

一提到《庄子》,心中莫名就有一种诗意和放松感,这本书共读已经一个月,《逍遥游》部分,反复听音频也不下5遍,但迟迟没有找到能碰触到灵魂深处的感觉,终于,今天迎来了这股心流。

都说,《庄子》是一本诠释美的书,更是一本能够打开我们格局的书。初读并无太大感触,只觉得庄子的视角很独特,他总能看到我们看不到的东西,想到我们所想不到的部分,我想他必定是拥有自由且有趣灵魂的一个人。在我们所处的这样一个快节奏的时代,有多少人能够静下来像他一样去观察大自然,感受风和雨,动和静,去思考那些隐藏在大自然中的奥秘呢?

读《逍遥游》,仿佛就是跟随庄子带着我们被固化的灵魂进行了一场自由之旅,在其文字中能够想象自己在海边,在草原,无拘无束,自由翱翔。

随着成长,随着各种社会道德的约束,慢慢地,天真烂漫的我们活成了沟渠里的鱼,被各种框框架架束缚住,我们不再幻想,我们的世界变得很小很小,小到只能看到眼前的一汪水。忘记了外面还有广阔的天地,忘记了自己其实是可以飞的鸟,只需一个激发自己奋起而飞的力量,就能去往更高更远的天空,拥抱无限广阔的空间。

很多时候,当我们困在自己小小的格局里,纠结于眼下的各种琐事时,我们就失去翅膀,看不见外面的世界,更无法飞翔。每条鱼都可以由鲲变为鹏,每个人都有其内在的潜力,一切皆有可能。鱼变鲲的故事也在提我们,如果我们能够跳出原来的思维框架,不纠结于旧有的习惯,换个思路,试着突破自己,或许就能迎来广阔的蓝天。

不要被狭隘的思维限制了自己,提升格局,站的更高才能看得更远。

朝菌、蟪蛄、斥鷃笑鹏的故事也在提醒我们,不要轻易否定我们未知的东西,世界很大,我们没见过的未必就不存在,试着去接纳那些未知。

对于人也一样,不要随便去评价和嘲笑他人,立场和眼界不一样,看到的事物,处理的方式自然也会不一样,尊重他人,也是在培养贵气的自己!

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