申谕十家牌法-王阳明《致良知是一种伟大的力量》

13.申谕十家牌法-《致良知是一种伟大的力量》

丁丑(1517年)

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[背景]

1517年,正德十二年丁丑,阳明先生四十六岁。正德十一年九月,升督察院佥都御史,巡抚南(南安)、赣(赣州)、汀(汀州)、漳(漳州)等处。据张廷玉等编《明史·列传第八十三》载:“当是时,南中盗贼蜂起。谢志山据横水、左溪、桶冈,池仲容据浰头,皆称王,与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等攻剽府县。而福建大帽山贼詹师富等又起。”十二年正月到达赣州之后,阳明先生便责令地方实施十家牌法。十家一牌,互相监督、互为担保,一家犯法,其他九家一同受罪。意在保证长治久安。二月,平漳寇。四月,班师。五月,立兵符。六月,疏请疏通盐法。九月,改受提督南、赣、汀等处军务,给棋牌,得便宜行事。抚谕贼巢。十月,平横水、桶冈诸寇。十二月,班师。

1517年12月,阳明先生到达江西赣州,一篇《申谕十家牌法》,正式揭开南赣治理的序幕。面对匪民勾结、盘根错节的境况,阳明先生化繁为简,仅用一年多的时间,便平定江西匪患。

[原文]

【13.1】本院所行十家牌谕[yù],近来访得各处官吏类多视为虚文,不肯着实奉行查考,据法即当究治,尚恐未悉本院立法之意,故今特述所以,再行申谕:

凡置十家牌,须先将各家门面小牌挨审的实,如人丁若干,必查某丁为某官吏,或生员,或当某差役,习某技艺,作某生理,或过某房出赘,或有某残疾,及户籍田粮等项,俱要逐一查审的实。十家编排既定,照式造册一本留县,以备查考。及遇勾摄及差调等项,按册处分,更无躲闪脱漏。一县之事,如视诸掌。

每十家各令挨报,甲内平日习为偷窃及喇唬[lǎ hǔ]教唆等项不良之人,同具不致隐漏重甘结状。官府为置舍旧图新簿,记其姓名,姑勿追论旧恶,令其自今改行迁善。果能改化者,为除其名。境内或有盗窃,即令此辈自相挨缉。若系甲内漏报,仍并治同甲之罪。又每日各家照依牌式,轮流沿门晓谕觉察。如此,即奸伪无所容,而盗贼亦可息矣。

十家之内,但有争讼等事,同甲即时劝解和释,如有不听劝解,恃强凌弱,及诬告他人者,同甲相率禀官,官府当时量加责治省发,不必收监淹滞。凡遇问理词状,但涉诬告者,仍要查究同甲不行劝禀之罪。又每日各家照牌互相劝谕,务令讲信修睦,息讼罢争,日渐开导,如此则小民益知争斗之非,而词讼亦可简矣。

【13.2】凡十家牌式,其法甚约,其治甚广。有司果能着实举行,不但盗贼可息,词讼可简,因是而修之,补其偏而救其弊,则赋役可均;因是而修之,连其伍而制其什,则外侮可御;因是而修之,警其薄而劝其厚,则风俗可淳;因是而修之,导以德而训以学,则礼乐可兴。凡有司之有高才远识者,亦不必更立法制,其于民情土俗,或有未备,但循此而润色修举之,则一邑之治真可以不劳而致。

今特略述所以立法之意,再行申告。言之所不能尽者,其各为我精思熟究而力行之。毋徒纸上空言搪塞,竟成挂之虚文,则庶乎其可矣!

[译文]

本都察院所推行的十家牌法,近来查访得各地官吏等多视此法为虚文,不肯实实在在的奉行查考,依据牌法应当立即追究惩办,还恐怕未了解本院立法的愿望,所以现在特别陈述立法原因,再一次申告晓谕。

设置十家牌法,必须先将各家门面的小牌挨个审查的真实,如人丁多少,一定要查某人为什么官吏,或生员,或当什么差役,学习某种技艺,作什么生意,或到某家入赘,或有什么残疾,及户籍田地粮食等项,都有逐一进行审查真实。十个家庭编排完成后,按照制定的样式造册,一本留县,备用查考;等到遭遇拘捕传拿和差遣调用等项,按照造册处置分配,再没有躲藏逃脱漏网之人,一县的事,如视掌中。

每十家如今各自挨家上报,同甲内日常习惯有偷盗及喇啼教唆等不良的人,共同出具不致于隐瞒漏登或重复承诺书,官府为其设置弃旧图新的登记册,登记其姓名,暂时不追究以前的罪恶,令其从今以后改恶从善,如果真能改变转化的人,为他从登记册上除名;如果境内还有盗窃,即令这些人等挨个缉查,若是甲内漏报,还要一起治同甲之罪。

又每天各家依照牌式,轮流沿门告知警觉察看;这样就诡诈虚伪之人无容身之地,而盗贼为可以没有了。十家之内,只要有争论诉讼等事,同甲立刻进行劝导和解,如果有不听劝解,恃强凌弱及诬告他人的人,同甲相继禀告官府,官府当时就进行按事情轻重进行惩治反省,不必收入监狱羁押;凡是遇到审理诉状文书,只要涉及诬告之人,还要追究同甲不劝导禀告之罪。

还要每天各家照牌互相劝告晓谕,务必令其讲求诚信,谋求和睦,平息争论诉讼,一天一天进行开导,如此平民越来越知争斗的错误,而诉论变也以减少了。

十家牌式,其方法特别简单,其管理特别广泛。官府如果能认真执行,不仅盗贼可以平息,诉讼可以减少。按此法而进行整治,就能纠正偏差改正弊端,则赋役可以均衡;按这种方法进行整治,还可以连其伍而制其什,可防御外国的侵略;以这种方法进行整治,还可以警告刻薄之人而劝其厚道,则风俗淳正;以这种方法进行整治,还可以导之以德而训之以学,则礼乐可兴起。凡是官府之人有高才远识之人,也不必再立法制,则根据民情习俗,或者没有完备,只要按此进行润色整治,则一邑的治理真可以不用费心就可以达到。

现在大概简述了立法的意思,再一次进行申告,话没有理解透的,其各自为我认真思考熟悉研究并且大力执行;不要只在纸上说空话搪塞,最终成为挂在墙上的空文,就差不多可以了。

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