菜根谭（51~60）

研道-《菜根谭》日课

2020年02月14日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第60课/总第410课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

60、人死留名，豹死留皮

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。

士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。

感受：

缗蔓黄鸟，止于丘隅。

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

春至时和，花鸟尚且知止于好色好音；

幸列头角，士君子当止于立德立功立言；

值太平世，生湖山郡，吾辈食色温饱后，当思集义致良知。

二一附曰：

人死留名，豹死留皮

（ 春花好色，鸟啭好音。

士列头角，复遇温饱，

不好言行事，百年似未生。

生死迢递

生之有涯

此生为何事而来！！！？？？

誌言士心为圣贤

则与天地通达处

内圣外王

明体达用

素位而行

时中至善

此处大学之道

吾当何如

无志之人

丛林法则

率兽而食其如何？

其遂流随波

沦为三餐温饱之禽兽

千古万年唯留一名

衣冠禽兽）

师友

此段引而申之

生意温饱止

集义致良知

大道坦然

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月13日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第59课/总第409课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

59、无胜于有德行之行为，无劣于有权力之名誉

富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；

自功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；

若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

感受：

“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”

富贵名益，譬如花，譬如貌，

自道德来者，自内体来，自深根来，自灵魂来，

自功业来者，自外用来，自茎干来，自肉体来，

以权力得者，自义袭取，自枝叶来，自服饰来。

物有本末，须是有个根方能舒徐繁衍，生生不息。

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月12日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第58课/总第408课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

58、苦中有乐，乐中有苦

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

感受：

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我；空空如也。我叩其两端而竭焉。”

苦与悦，得与失，

物之两端，

叩其两端，

而执其中。

二一附曰：

苦中有乐，乐中有苦；

苦中得悦，得意生悲。

于此中

悬得吾不动心

明照天地朗朗处

生生不息

苦乐年华

悲欢岁月

如如自见

噫

生死迢递矣

生生大德情

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月11日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第57课/总第407课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

57、读心中之名文，听本真之妙曲

人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。

学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

感受：

《太上老君内观经》中 老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，惟在心也。”

阳明先生说：“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”

见得自心真文章，六经注我，我注六经；

听得自身真鼓吹，坐听无弦曲，通明造化机。

二一附曰：

心中名文，本真妙曲

人心真文章，残篇断简封锢了；

一部真鼓吹，妖歌艳舞湮没了。

学者

扫除外物，直觅本来，

才有真受用。

大哉

此节

明明德处

彰明此德当如是

心中见大道

名之文（纹）之

以为得（德）也

鼓之次之

以彰明也

除垢磨镜心澄澈

照见本真天地仁

内修外显行事功

解悟体悟大彻悟！！！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月10日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第56课/总第406课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

56、读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德

读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。

讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。

感受：

子以四教：文，行，忠，信。

读书文者，不能 以纹意会圣贤，只是写字匠；

居官行者，不能 以生生亲仁民，只是衣冠盗；

讲学忠者，不能 中己心而力行，只是口头禅；

立业信者，不能 言己成而成人，只是过眼花。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！

二一附曰：

读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德

（ 誌者

言士心也

此篇志向也

读书圣贤，居官爱民。

讲学躬行，立业重德。

心中立得住

有誌有方向

文行忠信

君子时中为大人！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月09日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第55课/总第405课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

55、崇俭养廉，守拙全真

奢者富而不足，何如俭者贫而有余；

能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

感受：

崇俭者，心向内求，欲少虽贫而能有盈余；

奢侈者，心向外求，欲驰虽富而永不满足；

守拙者，反求诸己，精神内守而天地悉归；

逞能者，苛责于人，心力交瘁而天翻地覆。

二一附曰：

崇俭养廉，守拙全真

（ 奢者不足，俭者有余；

劳而府怨，拙逸全真。

养得此心澄澈澈的

明德也，

性德上工夫我如何

有事知行善巧方便

亲民也

命德上工夫我如何

明明德亲民君子时中

止于至善也

经世致用处

集义致良知

工夫如何！

处此观世音

即为观自在！！！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月08日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第54课/总第404课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

54、恶人读书，适以济恶

心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，

闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。

感受：

善人读书为己，反求诸己，善迹示法，恶事杜奸。

恶人读书为人，行窃作伪，善行济私，善言覆短。

二一附曰：

恶人读书，适以济恶

（

心地乾净，

读书学古，

防窃善济私；

闻一善言，

假以覆短，

寇兵赍盗粮。

此处是

元上清明尊德性

事上善巧专业技

致良知于道问学

君子时中善护念！！！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月07日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第53课/总第403课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

53、推己及人，方便法门

人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？

己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？

以此相观对治，亦是一方便法门。

感受：

身外世界，鸢飞戾天，鱼跃于渊，所以生生万千。

心中天地，六识分别，憎爱取舍，所以妄想颠倒。

以平等心 观 不平等之世界，

任外在际遇 风动幡动，

仁者内观 此心不动。

二一附曰：

推己及人，方便法门

际遇独齐乎？

情理人皆顺乎？

相观对治，方便法门。

此是天地人一如处

运用之妙

存乎一心

引人入胜景

好手段

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月06日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第52课/总第402课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

52、无求之施一粒万钟，有求之施万金无功

施恩者，内不见己，外不见人，则千粟可当万钟之报；

利物者，计己之施，贵人之报，虽百镒难成一文之功。

感受：

施恩者，

念起于无我，施万金而不求有功，

得，千粟可当万钟之报；

利物者，

念起于计较，施一粒而求报万钟，

得，百镒难成一文之功。

梁武帝问达摩：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”

达摩言：“实无功德。”

六祖曰：“武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”

二一附曰：

52、

无求之施，一粒万钟；

有求之施，万金无功。

（

内不见己，外不见人，

施恩千粟，万钟回报；

计己之施，贵人之报，

虽施百镒，功无一文。

噫

日月明照

天德无私

无求万物

咸共有德

明白天道在无亲

又会地理在有情

人间动几生缘处

天工造物意象明）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月05日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第51课/总第401课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

51、忘功不忘过，忘怨不忘恩

我有功于人不可念，而过则不可不念；

人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

感受：

我有功于人为存储，我有过于人为负贷，

人有恩于我为负贷，人有负于我为存储。

存储和负贷皆随时间复利，

多多存储，有债早还。

二一附曰：

忘功不忘过，忘怨不忘恩

（ 有功不念，有过常记；

恩我不忘，怨我则忘。

此处

天宽地阔的

吾心坦荡荡

君子

自在行世间）