上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道

【原文句子】

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

【我读经典】

古文今译：上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。

居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。

只因为有不争的美德，所以没有怨咎。

我的理解：水善于滋润万物，上善的人也是如此，他善于成就别人，同时也成就了自己。所以说，“利万物”也是需要方式方法的，否则可能会像我们说的“好心办坏事”，或者“人善被人欺”，善良本身没有错，也许只是我们用错了方法，也许是超出了自己能力范围。

比如，你想救济一个人，他本来是懒的，而非贫穷，你想着去帮扶他，可是越扶越是扶不起来，他觉得反正有人关心我，反正你饿不死我，这就出问题了。一片好心去为人做事，结果适得其反。

“善利万物”，是说对万物要有利的、有好处的，这也包括我们自己。比如有人说“我都是为了你好”，可做的事却在伤害对方，或者双方都受到了伤害，那就“不利”了、不好了。

上善的人，尽其所能帮助别人、助人成事，“善利万物而不争”，但他不和别人争功、争名、争利。“处众人之所恶”，即使功成名就，也像水一样把自己的位置放得很低，谦逊待人，所以最接近于道。

这样的人的品性跟水很相近，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”“夫唯不争，故无尤。”只因为他有不争的美德，不会与人发生冲突，所以没有责备和怨恨。

......（待更新）