寄情山水之间

山水画，简称“山水”。我国画的一种。描绘山川天然风光为主体的绘画。在魏晋、南北朝已逐步开展，但仍附归于人物画，作为布景的居多；隋唐始独立，如展子虔的设色山水，李思训的金碧山水，王维的水墨山水，王洽的泼墨山水等；五代、北宋山水画大兴，作者纷起，如荆浩、关仝、李成、董源、巨然、范宽、许道宁、燕文贵、宋迪、王诜、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、赵伯驹、赵伯骕的青绿山水，南北竞辉，到达顶峰。从此成为我国画中的一大画科；元代山水画趋向适意，以虚带实，偏重翰墨神韵，创始新风；明清及近代，续有开展，亦出新貌。表现上考究运营方位和表达意境。传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等方法。山水画，简称“山水”。我国画的一种。

描绘山川天然风光为主体的 绘画。在魏晋、南北朝已逐步开展，但仍附归于人物画，作为布景的居多；隋唐始独立，如展子虔的设色山水，李思训的金碧山水，王维的水墨山水，王洽的泼墨山水等；五代、北宋山水画大兴，作者纷起，如荆浩、关仝、李成、董源、巨然、范宽、许道宁、燕文贵、宋迪、王诜、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、赵伯驹、赵伯骕的青绿山水，南北竞辉，到达顶峰。从此成为我国画中的一大画科；元代山水画趋向适意，以虚带实，偏重翰墨神韵，创始新风；明清及近代，续有开展，亦出新貌。表现上考究运营方位和表达意境。传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等方法。

我国艺术在审美的主客观关系上不过份着重感官影响和理性分析(概念)，更着重主客观的调和融合，审美要求和民族特性有关，偏重于淳厚、笃实、奔放、温良、调和、德性、善化……审美方法较习惯于细细品读，耳濡目染地领会个中情致，例如日子中看画喝酒、喝茶一口为吞，三口为品，一品其味，二品其意，三品其境地，喝酒的境地是飘飘然欣欣然激越神往和诗兴，杜甫描绘的饮中八仙就是一种境地，吃茶由悠哉品茶的方法开展为功夫茶，由此空气开展为茶道这也是境地。看画则既顺眼犹赏心，即古人所云：“品其味，会其意，明其志”。黄宾虹有道：“江山本似画，内美静中参”，内美就是气氛、气质、气息、气势、气韵，包含翰墨精力，当然更指合乎规律，伦理道德和耳濡目染的教育含义。

到了李思训、王维、张等便较为完善了山水画的画理、画法，章法（构图）逐步构成了我国山水画的相貌。五代的荆浩、关同更有新的创新，一流成规旧习。呈现了新的局面。到了宋代、范宽、李成三家鼎峙，前无古人。山水画法到达了几乎完美的境地。

山水画的构成和建立，是魏晋风姿的浸透，崇尚天然的必定，文人个体认识的觉悟，人们 对天然山水的审美感知。 ... 崇尚天然是魏晋风姿的重要表现，自晋代顾恺之创作了《庐山 图》后，山水画得以构成和建立，山水画并成为“山水文明”的重要的一起的表现方法。

我国山水画，源远流长。表现了五光十色的天然风光，表现了我国人的美认识。

从山水画的萌芽期魏晋南北朝始至隋唐五代日渐老练，直至两宋构成了昌盛的景象，到元代到达了高潮，跟着明清商品经济的开展，山水画走向了光辉。

魏晋南北朝时期，我国社会“仕隐分工”，构成了山人阶层，山人们厌烦世事纷乱，回归天然，深化山水，经过天然山水以“畅神”“澄怀观道”，寻求“天人无际”、“天人合一”。

使山水画成为独立的画科，宗炳起了巨大的作用。宗炳的《画山水序》以及王微的《叙画》作为山水画初期的山水画理论，是难能可贵的。

我国艺术在审美的主客观关系上不过份着重感官影响和理性分析(概念)，更着重主客观的调和融合，审美要求和民族特性有关，偏重于淳厚、笃实、奔放、温良、调和、德性、善化……审美方法较习惯于细细品读，耳濡目染地领会个中情致，例如日子中看画喝酒、喝茶一口为吞，三口为品，一品其味，二品其意，三品其境地，喝酒的境地是飘飘然欣欣然激越神往和诗兴，杜甫描绘的饮中八仙就是一种境地，吃茶由悠哉品茶的方法开展为功夫茶，由此空气开展为茶道这也是境地。看画则既顺眼犹赏心，即古人所云：“品其味，会其意，明其志”。黄宾虹有道：“江山本似画，内美静中参”，内美就是气氛、气质、气息、气势、气韵，包含翰墨精力，当然更指合乎规律，伦理道德和耳濡目染的教育含义。

山水画是由景色到作品，从创作到赏识都有着引人

入胜和移情于景的特征，没有作者感同身受触景生情的体会就没有读者感同身受的，体味和感触，作为山水画家应具有导游的精力，引领观者一起阅读其间，体察其间，为之怡情，为之熏陶，到达心情的放松，心灵的正合，简言之：“畅神”。说此言的正是五世纪时的山水画家宗炳，他晚年行动不便，整天面临山水画，“卧以游之”，沉醉于山水天然中，谓之“畅神”。

当今年代人们为了调理喧闹的城市日子和严重忙碌的作业，盛行旅行，寄情山水，钟情于山水画也是这个道理。

有意境是山水画的特征，有着从情感到气格的“境地”的寻求。画山水重视“师造化”，要在造境，高在化境，作画和看画一起感同身受，向审美活动的深层次开展：一是亲近天然，回归天然，和大天然合一，到达主客观国际与时共进光景常新的境地，谓之新。二是耳濡目染在真境、神境、妙境的深邃境地之中，熏陶情操，净化心灵，到达精力境地的升华！

总而言之，言而总归，有了境地的高度，才有艺术的高格档次。