作者：珑九
昨天珑九看了最近关注度还比较高的一部电影，中文翻译《摘金奇缘》，英文原名《Crazy Rich Asians》。
这部电影最初最吸引眼球的地方是，第一，好莱坞制作；第二，好莱坞全亚裔演员电影。这在美国确实不常见，这样一部“少数族裔”电影还能让主流白人观众走进电影院去观看，它的Imdb评分也还算不错，7.4分，豆瓣要低一些，六点几分。
噱头倒是不小，电影究竟怎样呢？
从情节上说非常老套，就是灰姑娘被有钱的公子看中，但是没有被公子的妈看中的故事。在这个基础上，添加了灰姑娘是美籍华裔这个元素，进而添加文化冲突的戏码；又设置了女主是经济学教授这个元素，聪明大方，事业小有成就，这样灰姑娘会不那么“灰”，让最后的happy ending稍微现实一些，不会太过童话。
电影里的“贫富差距”非常吸引眼球，大把“炫富”的场景满足了许多观众的好奇心，和看《小时代》差不太多。
可是，珑九注意到的是我们亚洲戏台上的常见桥段- 婆媳冲突。
这个电影就是未来婆婆看不上未来儿媳的故事，所以儿子进退两难，有情人难成眷属。杨紫琼饰演的婆婆的理由非常充分，儿子看上的人太“贫贱”，什么是贫？没钱。什么是贱？没血统。除了这个原因，还无外乎就是文化差异，未来儿媳太“美国”，再来就是埋怨她“拖着儿子不让他回新加坡”。
珑九觉得，不喜欢的原因其实不重要，婆婆不喜欢儿媳的话可以找出一百个理由说你们不合适。至少在这部电影里，更深层的原因可能是：
第一，婆婆本能地排斥儿媳。
在亚洲文化里，通常是“家”为单元，而不是“个体”，那么在一个“家庭”里面，个体之间的界限非常模糊，也就常常会出现“触碰边界和底线”的事情，还要以“我最了解你”、“我是为你好”这种借口来进行。
个体之间“边界不清”会怎样？婆婆就会一直介入儿子的生活并且一直占据儿子生活的一部分。儿媳的出现将会影响她“介入”的效果，以及“占据”的尺寸。大有一种，“鸠占鹊巢，你抢了我的蛋糕”的感觉。
就好比在这部电影里，杨紫琼饰演的婆婆要儿子回新加坡继承家业，儿子因为想在纽约和女主角在一起，拒绝回去。
婆婆的心情我们完全可以脑补：“还没结婚，老娘说话就不管用是吧？”
此外，电影里婆婆连儿子要穿哪件衬衫都要管，要亲自给他选。
婆婆应该非常享受这种“介入”的感觉，因为这是一种你是别人生活的一部分的感觉，你们俩是“人生的伙伴”。
这样的“介入”在亚洲文化里简直太常见了！和丈夫婚姻关系的冷淡，就以对“儿子生活的介入”来弥补。在这部电影里正是这样，婆婆的丈夫，也就是男主角的爸爸，从头到尾都没有出现，隐喻了“丈夫”在男猪脚妈妈世界里的缺失。
所以，未来儿媳的出现会直接影响婆婆对儿子的“介入”。比如说，如果儿媳在房里的话，儿子选什么衬衫就不是婆婆说了算了。这样，婆婆就无法在生活中的点滴“享受”那种“是儿子生活一部分”的感觉。
这样的例子电影里还有，就不一一列举了。
第二，不受宠的媳妇熬成了婆
电影里还有一个角色，是男猪脚的奶奶，也就是杨紫琼饰演的婆婆的婆婆。电影里非常明显地表现出，男猪脚的奶奶也根本不喜欢男猪脚的妈妈，当着众人的面都会数落她，不给她我们亚洲人最看重的“面子”。
比如，杨紫琼包饺子，她的婆婆当着大家的面直接就说，你包的怎么这么难看。杨紫琼饰演的Mrs Yang就忍着，一句嘴都不敢回。
还有，男猪脚跑去追女主，明明是他自己的主意，她的奶奶却反过来严厉地责备男猪脚的妈妈，都怪你，都是你不好！
可见，杨紫琼饰演的婆婆在家族里并不讨她婆婆的喜欢，就连儿子得老太太的宠，也不能抵消老太太对她的厌恶。这个电影讲的不是男猪脚妈妈的故事，不过用膝盖也想得到，这么多年她在这个超级有钱家族里的生活一定不好过，天天看婆婆的臭脸，婆婆的气一定没少受。
受了伤害的人最常见的排解方式就是去伤害别人，由此伤害循环下去，我们中国正有句话叫“媳妇熬成婆”，说的就是男猪脚妈妈的人生啊。
什么是“熬”？为什么要“熬”，因为婆婆不喜欢你，还一直“介入”在你们的生活里面，受着气，又无法改变这种局面，只有“熬”。
“熬成婆”又意味着什么？意味着不再受婆婆的气，还可以折磨儿媳妇玩，给儿媳妇气受，这在古代也有个名词来着，叫“站规矩”，哪个媳妇都要在婆婆面前“站规矩”。
所以，受了婆婆多年的气，Mrs Yang怎么可能看自己的儿媳顺眼？其实珑九觉得，就算是找个有钱人家的姑娘，Mrs Yang 一样不会喜欢未来的儿媳，被“精神虐待”过的人，很难再“阳光”地看待世界和他人了。
电影结局是毫不意外的 Happy Ending，现实生活可能残酷许多。
类似的戏码曾经上演在很多人身上，不受婆婆待见，活活拆散一对鸳鸯。再不然，就算结了婚，婆婆一样也是东找茬西找茬，不待见就是不待见，结了婚还是不待见。
为什么在我们亚洲文化里，类似的“婆媳问题”会这样突出？
珑九总觉得，对“个体诉求”的抹杀和压抑是部分原因。
要求“个体”为“家庭”牺牲和付出，那么即便是面对不满意的婚姻感情，女人不敢去追求属于自己的幸福，在婚姻里忍辱度日，那么情感寄托自然就放在子女，尤其是儿子身上，这个时候，儿子完全是她自己“人生伙伴”的替代品，当儿媳出现，“伙伴”要被分享了。
为什么这样的问题在欧美，尤其是美国、德国这样的国家并不明显，因为对他们来说，个体的权利的界限是一定要被尊重的。也就是说，两个人的生活两个人自己说了算，其他人任何人没有权利“指手画脚”。他们的个体之间界限分明，所以大家都各自过自己的生活，不会把各自的生活掺和在一起。
并且，在这样的文化里，当女人在婚姻中不开心，一般不会“忍辱负重”，通常会选择结束，然后继续寻找让自己开心的人生伴侣，而不是以“儿子”作为人生伴侣的替代。
不过，欧美国家的这种“个人主义”当然也有缺点，那就是你的生活你自己负责，公婆没有义务给你出钱出力的。
我们这边，传统的家庭伦理观念和集体主义的价值取向早就了这边独有的“婆媳关系现象”。一时间，我们这边也做不到像欧美那样，在亲戚之间都能做到“界限分明”。
珑九不赞成那种要为家庭牺牲一切，甚至于自己的人生的观点。像电影里这样的婆婆，可能和老公并不恩爱，但是打着“我为了儿子我为了家一定要忍下去”的旗号，实际上在用儿子做人生伴侣的替代品；等到儿子长大成人，还要对儿子耳提面命“妈妈为了你多不容易”，却对儿子作为替代品的功效只字不提。
儿子总是要去开拓自己的人生，儿子最亲密的人总应该是他的妻子。而这一点，对于电影中这样的婆婆来说打击是非常大的。可是这又很悲剧，因为子女根本就不应该成为你的人生伴侣，这种角色定位是错的。
我们其实听说过很多这样的例子，单亲妈妈不成家，独自把子女养大，结果就是她会一直跟着子女，不管儿子女儿到哪都搬去和儿子一起住。这样并不是一个健康积极的人生，因为对“儿子或女儿”角色的定位是错误的。就像“奇葩说”里肖骁曾经分享他自己的经验，他觉得妈妈在他小时候再婚非常好，因为她现在有自己的伴侣和人生，不然的话他的妈妈就会搬到北京一直和他一起住，他自己私密的个人空间就没有了。
珑九是比较倾向，即便是在家庭成员之间也是要建立一个清晰的“界限”的，有了“界限”也好说明，什么事可以做，什么事不可以做。建立的过程也许不愉快，但是有了“界限”的结果一定是让人愉悦的！有了“清晰的界限”之后，对角色的定位要正确，伴侣是伴侣，子女是子女，混淆在一起就会出现问题。
最后，电影里的女猪脚和婆婆最后一段对话融合了东方和西方的智慧，既体现了美式“个人主义”的教育，那就是追求和肯定自己的价值，自己的成就，又有东方“放弃和成全”的顿悟：女猪脚拒绝了男猪脚的求婚，对婆婆说，我爱他，我不忍心他为了我失去他的家庭，如果你将来有了满意的儿媳，儿孙满堂时，你要记住，这一切是因为我。”