爱国七日记：爱要怎么说出口？

第一日：爱国爱什么

        我爱国，当我说出这句话的时候，这句话涉及到主体、客体和行动，是一个完整的意思表达。主体是“我”，一个人；行动是爱，通过我的话语、行为表现，或者纯粹是一种情感的投射；客体是国，即国家。

        在这个完整的句式中，主体和行动看起来确定无疑（虽然爱作为行动也要依赖其他的行为），而客体之国则不易辨认，要说清楚颇费踌躇。

          按照马克思主义经典定义：国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具，难道我会爱上这样一个工具，而且是暴力压迫的工具，即便我是一个阶级而不是另一个阶级？

        按照路易十四“朕即国家”和中国历代王朝“家天下”的国家观念，则爱国即等于爱皇帝。但是鼎革之际、换姓之时，爱的是哪一个？大泽乡王侯将相宁有种乎的爆发，篡位者天下唯有德者居之的鼓吹，文人则以五德终始作为货与帝王家的投名状。

        爱国之客体，爱这种感情投射的对象，殊不易解。择其要者，大体有焉。

        一曰领土山河。小者朝鲜人以其三千里江山自豪，大者俄罗斯以其横跨欧亚的广袤无垠矜夸。吾人有960万平方公里，皆历代豪杰锐意开拓所致。整个地球上土地供应是稀缺的，而对土地的占有和索取即土地需求则是无限的。毋庸讳言，近代以前一个国家的领土构成，除了最初占有的无人之地，都是通过谈判、交换、最主要还是战争得来的。我华夏以蕞尔之地，逐渐发展成为如今的广阔空间，先人的智慧、勇武自不待言。领土既广，山河多姿。胜日登临，胸襟开阔，又有文人墨客，提笔挥毫，吟咏不绝，开篇必曰“祖国壮丽山河”，此时之爱国，山河大地之爱也。夫山河壮丽，地球何处无之？感叹吟咏，不必非祖国山河之不能也。

        次曰文字文章。文字是一个民族的灵魂。举凡全世界，唯一一个文字连绵不绝的民族就是我汉族，吾人只要稍作练习，即能读懂2000年前的先人著作，并无年代久远的疏离之感。周边各国，朝鲜日本越南，以汉字为本改造成本民族文字，基本美感全无。英语，在中世纪还是一种粗陋不堪的方言，后经莎士比亚等大家改造，借帝国征服而为全世界通用之语言，但一个现代人要读懂中世纪英语已非易事。汉字，形声指事，方正儒雅，音韵铿锵，含义悠长。历代大家，纵情驰骋，清词丽句，长咏短叹，形之篇章，蔚为大观。吾人读至蒹葭苍苍白露为霜，读至大漠孤烟直长河落日圆，读至落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色，读至楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关，读至三十功名尘与土八千里路云和月，谁不为这样的文字和文章而击节叫好呢，谁不会在心里升腾起有幸拥有这种独一无二的文字的自豪感？而这，谁说不是爱国？

        再次为英豪文宗。所谓英豪者，仁人志士，为捍卫领土、捍卫理想信念，赴汤蹈火死而后己者；是居庙堂之高处江湖之远，先天下之忧而忧后天下之乐而乐者；是大漠中的刀光剑影封狼居胥，崖山绝海势不投敌者；是零丁洋上人生自古谁无死留取丹心照汗青者。所谓文宗者，呕心沥血，诗歌文章，辉映天地。诗经楚辞，汉赋宋词，文章两司马，唐诗李杜韩，这些都是置之世界而无愧者焉。吾人时时欣悦之，时时学习之，时时模范之，岂非爱国之一端乎！