两天浸入式沙游学习记
连着两个周末，我参加了“社会心理服务体系建设 健康服务社试点服务人才队伍建设专题培训——沙盘游戏治疗技术的理论与实操”课程。本次课程主讲周云老师有长达15000小时的沙游咨询临床经验，用周老师自己的话说，“我是专门研究沙盘游戏的”，所谓术业有专攻，周老师专业且临床经验丰富，两天的学习时间虽然短暂，她却把知识和实践经经验糅合在一起，理论结合实操，让人非常受益。
上课伊始，周老师就坚持用人声，不借助话筒，她认为声音具有感染力，真实而直接，让人舒服，愿意敞开心扉。周老师先展示了沙游治疗的魅力，借助沙具破冰，当我们彼此都不熟悉，找不到共同的话题时，借助沙具，选择一个能介绍自己，代表当下自己状态的沙具，展开联想，叩开了分享的大门，几个同学代表上台介绍自己，课堂开始有活力，彼此情绪情感开始流动。
人与人之间无话可说会很尴尬，沙盘是巧妙的媒介，有时我们可能会发现有的人很多话，思绪关不住，用沙具能尽量减少想表达的冲动——用头脑想过而说的往往是意识层面的，知道却做不到，而深层的，而在沙盘中能展示不愿意承认和接受的部分信息，沙盘会让潜意识浮出水面。梦里不知道的，忘记的，是被我们潜意识压下去的，摆沙盘就如同做梦和造梦的过程，能让我们认识和觉悟，找到卡点，困惑因而能解决。有趣的是，咨询师只是帮助来访来认识自己，提升来访的内在，自己找到解决问题的方法。所以，一名好的咨询师需要具备观察、记录、倾听、引导与分析的素质，不能带入个人的价值判断，当我们有疑惑的时候，要假设并小心求证，这和其他咨询技术一样，但沙游能借助沙具让来访觉察，没有唯一不变的相处或教育模式，每人只有自己的选择和决定。
两天课程的核心是“浸入式治疗”，作为咨询师，带着进入式的理解，联想，观察到来访当下的年龄、作为沙盘进入的视角，看到和感受到来访当下是什么感觉？感受是什么？可在身边寻找的支持是什么？从沙具的朝向，所有面向，接收到聚光灯最多的地方，从哪个角度进入？
在生活当中怎样才会让你有更舒服的状态？当来访思考和回答时，观察人的回答和行动、语言是否相符，作为咨询师，只观察记录，暂时不介入，心中有个“小黑匣子”，存疑。在后续的求证中，我们可以告诉来访：
“我发现有一个奇怪的现象......在生活当中有没一种可能......”
“我们想的是.....的美好，但......在生活当中，有没这样的现象.....?在当中，让您想到了什么？”
这，就是有的放矢！一切都有是依据的，不是凭空臆测。周老师为了让我们明白这点，特意安排演练，在一个同学摆完她的沙世界后，周老师问了几个旁观的“咨询师”，问大家看到了什么？几个不同的同学分别说出不一样的看法，然后，由扮演“来访”的同学自己来说她的版本的故事，从中，我们会发现，没人能真正知道“来访”真实的内心世界，必须由他自己来解读。
周老师举例说，她常收到个别咨询师发来照片问她如何看盘，没有任何背景信息，所解读的盘只能是周老师自己内心的投射，她开玩笑说，你们是来探听我的秘密的吗？
所以，咨询师进入，先听听别人怎么说，要带着当下的故事，带着客观性，同情心。
当一次体验练习过后，周老师引导我们剖析沙盘的信息，让我们看懂一个盘如何反应出潜意识的？
通过我们在不同角度浸入，联想，为什么很多婆婆老是找事？因为她在家里被冷落了。家人都出去了，她很孤单寂寞冷。可是，当一家人在一起的时候，婆婆又是强势的，原来，她是想被大家看见，她自己孤单，想获得大家的关注，怕大家都“走远了”。为什么有的家庭主妇会尽职尽责，把家人照顾得很好，打理好家里的一切，可是她却爱唠叨，情绪容易波动，脾气大，不快乐？原来，盘里有所有人，唯独没有她自己，她把自己遗忘了。为什么有的爸爸常年不归家，因为所有人都盯着他，回家的压力太大，沙具们的朝向、目光、散发出来的“无声的呼喊”，让爸爸望而却步。为什么有孩子会把自己埋进沙中？因为身边有争吵，声音很聒噪。为什么有孩子学习没有动力，因为被父母家人围着转，当我们“复原”场景进入其中，体验沙盘那个场上的能量时，我们会感受到压抑，不舒服，不愿意靠近......我们也能够理解为什么有的孩子住校，不同年龄段会出不同的状况？比如，当下年龄是初中阶段的孩子，从小学被禁锢的家中离开，他会有各种放肆，功课再没人盯着，学习成绩不稳定，有可能急速下降。到了高中阶段的才住校的孩子，心态会比较成熟，平稳。将步入社会的孩子，会有不舍，更多的是迷茫，对未来的不确定，或者是探索未来的欣喜。在一个成长发展过程型的沙盘创伤中，通过朝向、沙具所站的位置、摆放，可探索出为什么人到中年，会有各种焦虑、压力？因为发展之初作为孩子是被抱被捧起来的，发展之末作为老人是需要照顾的，在一个闭环里，孩子和老人的背后都有人撑着，而只有在中年的位置，后背没有依靠......所谓的上有老下有小，就是中年之危啊！
当来访能在沙盘中看见问题所在，会引起反思，此时咨询师再抛出问题：现在的状态您感觉如何？要怎么调整？“浸入式”可以换多角度，无论我们站在什么角色——谁是来访者？——站在不同位置，都能让对方体验到当下的感受。
一个个沙盘的分析，都带着周老师丰富的临床经验，精彩不胜枚举！
周老师让我们用手去感受沙子的多少，她准备了一个标准盘，再准备四个小盘，沙子的量由少到多，体验如何准备标准的沙量，我们围着沙盘转，用手体验，沙子细腻、流动，当一个人说，沙子有点少，他是在表达，我的能量不够，他想要找多一点的沙子，找支持，寻找外界的能量；当沙子太多，会觉得流动不了，感觉阻力太大，就如，有的家人多，家族太殷实，他在家族当中会有流动不起来的感觉，总要配合他人，没有自主和自我，很多人更愿意外出自己创建一片天天地。常有富不过三代，也是这个道理。
沙子的多少，意味着阻力或助力，摸在手上的感觉，有人觉得像在母婴体内，流动、包围，有安全感；有人却不愿意接触沙子，接触会让他感觉不舒服，这往往是亲密关系有障碍类的人。
所以，沙子的量占沙盘的三分之一和二分之一之间是最合适的，有一点阻力，让来访觉得他需要做出一些努力，不是等着别人为他包办好一切，别人为他想办法，不是通过他自己，没有自己努力，咨询的效果通常不好，来访太舒适太自在，就如在一个沙盘中，沙子的量刚刚好，给人感觉很舒服，他毫不费力，在现实生活中，他也可能明知自己的问题在哪里，突破点在哪里，可就是不愿意云改变。
在进行沙游治疗时，通常把最舒服自在的位置留给来访者，让他能感觉到安全，才能敞开心扉，融入咨访关系当中。国际沙盘的标准尺寸是57x72x7 (cm),通常来访坐在长的一边，咨询师在来访的左侧，距离不能过近，会妨碍来访创作，取、摆沙具，过远，则显得关系疏远，让人缺乏信任感。沙子的高度、深度不一样，决定着创作时所坐位置目视的距离，能否全盘尽在眼底，一切尽在掌握之中？这些都非常考究，所以，不同来访的身高，严格来说，需要调整凳子的高度来适应沙盘。我们在准备沙子的量时，要学会把握好。
周老师根据个人的临床经验分享说：
有的沙盘室 ，一进入就让人不舒服，有些却自带疗愈效果。有的来访会想要多一个盘，作为咨询师，我们尽可能让他在一个盘里摆完，要聚焦一个目标，一条主线，如果有坚持要摆两个盘的，结束沙游后，需要问他，一个盘和两个盘，都分别有什么意义？
如果遇到来访一进入沙盘室，摸一下沙具就不愿意摆了，这怎么办？要回到建立咨询关系的第一步，先沟通，聊一下，通常不愿意碰沙子的人，他在情绪情感方面，不会和真实的自己接触，那些有强迫症的人，与父母亲的情感链接不好，他会嫌弃沙子很脏、黏，不愿意摆，他的情感是隔离的。作为咨询师，要允许来访有情感慢慢打开的过程，在陪伴中耐心等待。
很多人摆的沙盘是休闲的场景，想的是未来，也有人呈现的是过去，这两种人，都不把目光放在现在，他的沙盘创作中没有当下，说明什么？有情感的阻抗，随着沙游的进行，到一定时间后，能在沙盘中展示现在的，很快会有情感的大爆发，从准备期，到真正进入治疗修复阶段，都能在沙盘创作中体现出来。
对于用过的沙子，尽量不扔，被人使用过多次的沙子，手感会不一样，沙子的棱角没那么粗粝，被磨去了，所以，对待不同的人，沙子的细腻与否与是有匹配的。有人喜欢粗的，阻力大的，有人喜欢细的，温柔的。沙盘就是在胚胎孕育的体验过程：I.从母体出生后；II.自己重新生成了自己，成为了自我。
新沙、刚洗过的沙子，颗粒较柔软，如初生的妈妈；略粗的，有质感的沙子，更适合于治疗易激惹的来访，无论如何，沙盘和沙具都尽量增大现实感，能起到让他们回到现实的作用。咨询师每个月需要筛洗沙子，用水浸泡后消毒、自然风干。
沙具的摆放也是有规则的，因为进入一个摆放有序的地方，会让人感觉舒服，一个专业的沙游治疗室需要考虑的很多，在沙游室里，沙具的摆放不要太规则，会让人拘谨，不敢去碰或摆放，沙具摆放可分类 ，但不必太规整，太干净，要让人感觉被允许、无束缚。
通常使用了水元素的沙盘，用湿沙来创作，易塑性，但阻力大，尤其是水过度使用的沙盘，让人情绪难以控制，对于越小的孩子，一切正在建立规则的孩子，他可能会把整个咨询室当作沙盘，对规则，对边界不清，或正在建立的来访，也会把创作扩大到沙盘以外，比如，沙子扬起来，沙具不只摆到沙盘里，等等。
对沙具的选择，种类的解读，有很大的学问，沙具的准备，要各种类型都有：古代现代建筑、人物、动物、水果、佛、神、东西方，童话、神话、虚幻、卡通、太空人物；文体类的如，跳水 、跑步......没有面部特征类的，看不清形象表征的，充满 幻想的可能性，中性的、宗教类的，都需要。来访者可能带头丧失的部分来治疗，所以需要 有各种各类的沙具。
宗教最早是什么？人类心理学的祖宗，用各种卜具，宗教是人类心理的投射。能让人看到内心 、内在的渴求。
对于食物类沙具，葡萄、花生，是多籽类的，这呈现的是需要来访自己去培养出什么？生的、熟的食物沙具代表的心理能量也不同，直接可被食用、利用的和需要自己去培养的心理能量是不一样的。
家具类的，除了基本的床、桌、椅，还包括镜子、柱子、台灯、便池，比如，梳子，往往有“三千烦恼丝”，有困扰的、有待疏通的，而镜子寓意“放大镜”，发现未来的自己，或者看见自己，镜映，或小孩子与妈妈相处的过程，或代表反省 、反思 ，看见自己。
床，解读出的是疲惫、想休息，呈现对方是否有精神，有无人照顾好他......
对于清洁的过程，寓意清洁自己的状况，洗礼仪式、重新洗礼自己，在现实看到一切如常，可感受却让人不舒服，这里能发现什么？
餐桌、餐椅的摆放，圆的、方的，可能关注到人际关系上如何？
交通工具，包括海陆空，从工具看能量，人行走在旅途上，看他使用什么工具，就知道他的能量状态和生活状态。
军事类也有海陆空，通常男孩需要军事类的，去发现自己的力量，要允许他有打斗，在沙盘中呈现自己的力量。
建筑类不需要有很多文字，文字是画蛇添足，限制了表达。
加油站寓意需要再努力、加油。
鸟类——能飞上天，也能落地，还能到水里捕鱼；乌龟——是水陆两栖的；猫头鹰——有夜视能力的，这些寓意能让人看到意识层面，或浮出水面；蟑螂——是打不死的小强，生存力强，寓意难交的朋友 ，阴暗、潮湿的、脏的东西；还有蛇类——是令人害怕的，一切都是投射，与自己相合的人会寻找相合或相近的地方，有的时候，有爱的理由，不爱也有不爱的一堆理由。
动物类，有野生的、圈养的，天上飞的.....各种摆放的动物，展示的是性格、人格和人物的关系。驯养的比野生的动物更有心理能量，比如，家猪和野猪，还有似狼非狗，似狗非狼的动物，会因内心的状态不同，影射出不一样的人格特征。动物与人的属性最相近，既是图腾，也是守护神，虽是动物，却有文化的内容，对动物的理解越深，需要的功夫越大。
植物类也与动物类相近，椰树、石榴，类似于奶牛，多乳、多籽，棒子类的有男性特征；河流、洞之类，多喻意女性；植物，是多年的传承，有生根发芽，根系扎根于土壤，给人安稳、安全感和生命力。土壤以下的，有根，向天上伸展的，有向上升的趋势，常青树，也是力量和希望，多指有男性的力量；而柳树，柔弱，坚韧，有女性感；苹果树也寓意于女性，多果，繁衍力盛。
自然类——星星、月亮、太阳、贝壳、山川，各名胜古迹类——代表着文化不同，比如，青岛有栈桥、奥运帆船；其他的地方如瘦西湖、海湾、渔船等，与湖、海有鲜明链接的文化。
东方人，如果摆出了西方元素的沙盘，这可能是一种对未知世界，未知的自己的探索。
还有色彩心理学、形状，比如三角形代表的是稳固的关系。对于沙盘世界，不全是美好的东西，有很多在外界 不能被言说的，内心阴暗面，可以通过各类代表性的沙具摆出来，让潜意识的画面呈现在我们面前，将梦里可能出现的不被理解的东西，代表冰山下不被看见的潜意识的东西呈现在来访者面前，让我们有所觉察，或发泄，或找突破点，或寻求关注，沙盘游戏可以结合各多派别的心理学、行为学进行分析，也能舒缓情绪，表达内在的需求。
即使十五大类的沙具，不可能全部都有，但要有象征性的代表性的沙具在。世界并不完美，不是想有就能有的，也要让来访适应自己的世界，没有什么是不可被替代的，沙具游戏的弹性比较大。通常根据马斯洛的需求层次摆放沙具，最下面的，放小孩感兴趣的，越往上，摆放的是精神层面的、灵性类的，自我实现。
通常，右边代表未来，咨询师守门口，是安全的守护者，把房间最舒服的位置留给来访者，是对他最大的支持。对于小孩子来说，情绪是他的语言，行为是他的语言，语言也是他的语言，让小朋友 去摆沙盘，就有情绪的流动，能治愈。
如何在开始沙盘游戏时破冰呢？引导语可以是：去找一件沙具能介绍你自己，代表自己特征的，可能是职业，或兴趣爱好，等；去找一件最能代表此刻你自己的沙具；去找找，你此刻最想表达的.....
让我们站在来访的空间去体验他的盘，要以他所述说的故事为主线，他所表达的故事的版本才是真实的，不然就只是咨询师自己站在自己感觉好奇的位置，凭空揣测。对方的年龄、可能面对的心理困扰，他想要表达的是什么？看到沙盘的C位是谁？沙具如何分布？摆放的盘面是匮乏的？还是拥挤的？是深埋在沙面下的？还是倒置的？朝向是聚拢型的还是分散的？有序的还是无序的？
我们知道的，是意识层面的东西，所以来访刚开始摆的，会喜欢摆放我知道的，慢慢地，他可能会摆出脱离现实生活中的，在潜意识里不曾觉察的东西，从认识，到潜意识，到开启新的发现，这是渐进发展变化的过程。在意识层面，认知里面的东西，已无法解决当前的问题，困在过去，我们的认知已经无法提供解决的方法，可是摆放沙具后，讲出了新的故事，这些都是本人自己摆的，让他明白，是属于他自己的东西，他有潜力，能激发潜在的力量自己去重新创世纪！
沙盘游戏也有误区，来访有时非常依赖咨询师，所以，沙游治疗其实就是以咨询师的人格去影响来访的人格，以一个生命去影响另一个生命，在来访者身上，去寻找力量，而不是咨询师给出去。
沙子的真正重要性在于，它是圆润的，是变通的。在咨询室里，重走关系之路，海沙是柔软的，类似孩子与母亲的关系，让我们更多地了解沙子，
一个人的穿着与她的年龄不相符，我们在观察时在心里要打上问号，她对自己的定位是什么？她有怎样的意识状态？比如，对于抑郁症的人，看上去会很颓废，整个人如包裹在衣服里面，缩在里面，从初始到咨询后期，她的外装打扮往往会变化，也能通过大人对小孩子的穿着，映射出大人对对孩子的看法，意向，大人的穿着，反应的是她当时的状态。
第一天的课程是浸入式体验和了解沙盘设置、沙具，第二天的课程，周老师征求了大家的意见，课程侧重个体一对一沙盘的学习，因时间有限，周老师着重讲解了如何做观察，记录沙具的摆放，包括次序、位置、摆放朝向等，创作过程说了些什么?来访的状态，在过程当中，在沙盘的具体位置如何摆放，记录越精细越有助于复盘。通常无意识的自言自语也代表着他潜意识的，内在的东西，她的表情反应出思考或抗拒。通过记录，能真实，有力的靠近来访者，而不是作为一个旁观者。
创作时，咨询师坐在不影响来访者工作又便于观察的位置，注意观察细节，做好记录，如果来访的眼睛 一直盯着什么，可以从那里观察入手，当第一件沙具被放入沙盘时，钓鱼的钩子就下了，主线就有了。
需要注意的是，整个过程中，咨询师除非必要，不要说话，不提问题，不发表自己的个人意见，可以微笑着回应，“你觉得呢？”、“你认为它像什么？”、“你看呢？”、“你有什么想法？”，或者用“哦”、“嗯”、“啊”回应，微笑地回应，不回答。一切等做完沙盘后再讨论，求证，如果觉得他会不舒服，可以问他，你在创作的过程中，是不是有什么想说的？会不会觉得我的回应让你不舒服？这会让来访感觉到被关注和理解、尊重。
记录观察的重点：
1.从沙开始还是从物件摆放开始？选沙具意味着做选择，通常感受力强的，愿意从沙开始，而思维力、认知力强的，喜欢从沙具开始；
2.沙具是怎样被接触或者塑造的？是直接用手呢？或是喜欢用工具、刮子？用沙具去推沙子？说明他与人的情感距离不近。
3.沙盘的类型是选择干的还是湿的？是否在过程当中添加过水？水是如何被添加的？沙盘中的水是流动的还是阻塞的？这可以看出他是如何释放自己的。
4.沙具怎样被察看？被挑中或没被挑中的，有的人会直接走去，拿起一件就放，有的人挑半天都无法下手，有选择困难，当选择好了，摆放时，有人干脆利落，有人不断变换，沙具是如何被摆上去的？从左到右或从上到下？从左上到右下？还是从左下—>左上—>中下—>右上—>右下，摆放的过程也非常值得观察。
5.沙具的挑选和摆放顺序，尤其是第一个和最后一个，如何安置，演变，是有逻辑的还是混乱的？要如何记录呢？
6.来访自己的评论，对沙盘的观察和感受，以及所讲的故事，对应的治疗师的印象和感受？
有的孩子，在摆放时，潜意识里讲的是一个版本的故事，有了意识以后，讲的又是另一个故事，在妈妈面前讲的，是第三个故事，故事的系统会非常多，相似点多，故事再多，但主线仍在，就如做梦，梦是有递进关系的，咨询师对来访的意向和感受能在当下反应出来最好，不行，过后复盘时要仔细回忆。
有一些体验沙盘的指导语，比如：你试着看下，你会从哪个角度进入沙盘？去体验？如果你是导游的话，你会带领你的游客怎样进入沙盘世界？观察来访的眼睛，哪里一秒而过，看哪部分是放松的？哪里是紧张 的？哪里一扫而过？作为咨询师，要时不时看来访，时不时看沙具，不露声色，来访的身体姿态，是双手撑住沙盘，还是抱着手臂？反应出他的自我保护意识。紧张或放松的状态，阻抗或攻击？整个过程咨询师不加评判，要以尊重，欣赏的态度，无条件积极聆听。来访从哪里开始诉说？过程中是否有有叹气？有时候，可以补充说，“我们观察的时间可能太短，为了让我们能了解更多，请您再描述一下.....”"作为导游，你可以坐下来，深呼吸一下，想象你变小了，或变大了，再坐下来多看一看，体验一下？”
在沙盘的讨论中，通过与来访者对话，听听来访者具体解释，沙游师能够 更好地更个性化地理解 来访者，说出来，让眼睛 经过大脑，用嘴巴说出来，这过程要有思考，有时他可能大脑搭不上线，咨询师要协助他理解自己。引导他“这个里面有没有你呀?”有的人会突然发现，这里面没有自己，突然想到，看见，自己内心里没有自己。
请他对沙盘命名，提问他由此产生什么联想？
有时，当来访者找到心理师时，他可能找到的是自己的阿尼玛，可能是他经过了需要咨询师的阶段。这在荣格心理学分析中有提到，阿尼玛代表女性，阿尼姆斯代表男性。对孩子，要提问积极的因素，这个伤口你最满意的部分是哪j里？
了解象征性。象征性分析，是意向的分析了解。而动力学分析会认为，有的人，会用语言、涛涛不绝在说，隔绝了咨访的关系，用看似亲近的关系，实质上是拉开了关系，他会让你感觉很热情，对人毫无保留，但是，他的话没有主线，不是双方双向式的沟通，不是真正的谈话，他活在自己的世界中。而另一种类型的是，他很少话，关系疏远，咨询师的重点在于，要教会来访自己分析，而不是由咨询师来分析。
审视沙盘过程要考虑到当事人的个人资料，他的年龄、身份，还是沙画的创造过程中，咨询师会有的情感反应，跟最后的沙画相比，更重要的是创作沙盘的过程。
最后，拆除沙世界，什么时候拆？谁来拆？怎么拆？这没有一个固定说法。周老师说，通常她会邀请来访把伤口留下来来，由咨询师自己拆除，有时，大人会显得 无所谓，“无所谓”是不在意的，因为在意会疼，只能选择无所谓，但，有时我们可以追问，也许可能 的话，你最最想要怎么样？用嘴巴、用语言，用行为说出来，拆掉，要让他感受到内在的需求，一切都可以言说，他的焦虑会下降，安全感能提升。让来访拆除，也体验了它的重要性，往往最重要的，要么是在最后，要么最先，由来访去打破完美世界，让他拆除，让他自己明白，到外面的世界，要回到现实，外在的世界并不如沙盘里的愣住那么完美，需要我们去打破，重新建立规则。
如何拍照呢？前面的几张可以是：垂直往下，来访正面45度，三到五张咨询师的角度，来访背面的，左上、左下、右上、右下、中间，五张；第一和最后，以及三个重要的沙具等，有些要特写，摆放的角度，有目光对应、话语有联系的，拍照时，能发现隐藏的信息。
如果由咨询师自己来拆，可重复体验过程，做沙游，尽量从资源导向、积极方面的资源导向中看待，我们每个人生来就带有长处和短处，在寻求、创造更多的安全感、安全性因素时，重要的是找到创造安全动力的因素，而不是安全感不足的地方。
如果“安全感不足”，咨询师会有担忧，怜悯，如果有创设力的，咨询师会有不一样的眼神，呈现出的是支持与信任，作为支持与陪伴来访的人，能给他能量。
切记，咨询师即便知道准确的沙具的含义，在来访摆放的过程中看出来了，也看到无数种治愈的可能，也不能马上说出来，操之过急，适得其反，有时，会吓跑对方，“我心里想的她怎么全读出来啦，太可怕啦，她是巫师吗？”
“浸入式”的咨询，有篱笆、人在房子里看不到，或出不来，我们要想求证，他在里面做什么？看到什么？想到什么？——试着问他，如果你已经在房子里，在窗前，可不可以告诉我，你看到的世界是什么？如果他说看到美好，很舒服，此时再建议他带头这个美好去进入世界，他通过现状，看见了自己的未来，就让来访现在可以做一些未来的规划。要真正“浸入”和情感链接到来访的世界当中。
咨询师要让来访感到温柔、积极聆听、接纳、包容，如果在作记录时，来访快速更换，可能是他不愿意让咨询师看见，关于记录的笔误、遗忘，要观察，这可能是咨访关系的互动。对于新手咨询师，要不断清空自己，要作为咨询师的状态，追不上来访的速度，可能是我们的状态没觉察，自己不够放空，被对方控制了，记录时会带着咨询师个人的感受和看法，这些都不可取。
记录的过程，是创作，体验的过程，看着他的关系，让思绪一直在状态之中，后期，要以复看，再学习、回顾，记录好了便于看到系统盘，将很多线索串联起来，能看到他个人的成长过程。
咨询师也不能在治疗过程中让来访感觉太舒服，这样就没有改变的动力，所以，无论收费的高和低，收费咨询是带头诉求去的，而在公益咨询中，会建议使用沙盘游戏，抓住信息，来访自己没有觉察到的点，好的咨询师能抓住来访的诉求点，能让话题继续。
我们如何回应？当对方的话一停，不超过3秒，也不必过急去回应，过长的等待会让关系断裂，在等待3秒的过程中，咨询师的眼睛要盯着来访，然后再温柔地说出来，有时，咨询师也可能会感觉到来访的攻击。要稳住，不要站起来，更不能到处跑。在指向沙盘时，引导的过程，要泛指，由来访来钓自己的鱼。“请给我介绍一下你的这一片？”不特指具体沙具。
对于和死亡相关的，或曾受过创伤的，有幼年创伤相关的，不要直接进入，要从边缘问起，可能来访还没做好准备，并不能太快速进入重点。如果把来访的伤口挖开太急，有时会让来访忌恨，为什么呢？他可能会想，我本来好好的，没做咨询时还好，怎么来做了沙游治疗以后反而更糟糕了呢？对于这点，我自己也有深切的体会，曾经我也上过一次课，把自己内在的伤口打开了，却没有作愈合处理，课后我一度非常难过 ，甚至感觉无力，什么都不想做，我会感觉这让的课不如不上的好。
要检查清楚来访当下要解决的问题，有时，沉默是什么？有人需要享受这个过程，或来访有阻抗，沙盘呈现的比较浅显的，可去转换，比如用人本主义的方法；有时，来访是在思考，他会定住不动，咨询师要看，用专注，用移动，来看来访是否与咨询互动，当沉默时间长，咨询师不要觉得尴尬，感觉收了对方的钱不好意思，要调整好自己，这是投射，要反问自己，如果对方不说话，我会尴尬吗？会，是自己的问题，后期要处理，为什么我无法安静 ？会需要一点声音？如果是来访带来的尴尬，此时就不是自己内在的问题，可以保持微笑看着对方，当对方也觉得不好意思，他会自行打破尴尬的。
我们不要主动去递纸巾，这说明什么？“止哭”，也不要用手去拍对方的背，有时来访会哭不出，对方眼泪涌动又下不来，我们可以鼓励他，“可以的”，“你在这里是可以的”。
对于沙盘图画的主题分析和结构分析，有治愈的主题，潜能被发现的，可能是：1.旅程变化的；2.孕育、诞生的，比如，开花、结果类的；3.能量连接的，比如，水资源、宝石、海底探险，桥梁、水中，等；4.灵性的，对未来的；
如果是转化类的，可能有：1.受伤与治愈；2.治愈中的转化，比如，蝴蝶，青蛙、蛇蜕皮、凤凰涅槃，只要看到是变态发育的，通常是转化类的，有四种主要的转化象征；3.转化主题的连续作用，从初始到结束的过程。要不断发现沙盘中的转化。
宗教是古典的心理学，灵性整合，万物皆有，皆空，皆有，皆无的。
咨询师要引导来访去寻找咨询，“有一天，要.....有一天，获得......”,水井、水车、水鸟，都是深入的主题，能深入到水里，钓到潜意识出来，水源都与潜意识有关。所以，沙画的布局，从下到上看，在最下层（靠近来访的）是集体无意识、中间层代表个体无意识，上层是自性；上层是精神层面，中层是自我认知，现实生活的状态，下层代表本能、物质的需要层次；从左往右看，左侧是过去，右侧是未来，左中右结构，左层是无意识层面，中层是有性方面，右层是意义的层面。
对于团体沙盘的操作，通常有一个咨询师，4到5名团体成员。首先是建立规则，和对方去讨论规则，讨论团体的重要性，彼此关系的重要性，可以抽签决定顺序。然后建议沙游的时间，通常时间=人数X10分钟+10分钟，比如，5人*10+10=60分钟。有4人就做4轮，5人就做5轮，时间在90分钟以内。把咨询师自己想象成串珠的引线，是引领。
新手咨询师学习沙游，可以先从一对一当中熟悉，再到团体的精进。
第二天的课程，周老师分别介绍了各地方沙子的文化属性，在放大镜下看到的是不一样的，有风吹的、水冲积而成的细沙，沙子的表面刮痕在放大后，会看到切面、色彩不一的结构。进入体验式模拟演练时，周老师让我们以不同视角，作为来访，作为咨询师，分别表达感受，可见不一样的人有不同的投射，解读的也不同。最后，周老师剖析了几点注意事项，根据她丰富的临床经验来引导我们看到不同的可能。这两天的课程学习，让我回味至今，非常感谢周云老师，一位资深的沙盘游戏治疗师！她的课程处处体现着尊重与觉察，让我有了进一步的成长，周老师的语言幽默，也有理解、包容和变通，我真的非常喜爱她！有机会还想继续跟随周老师学习。