荒原之狼——赫尔曼·黑塞

有点像罪与罚，又有点像昆德拉的身份，又有点九重人格的影子。

自序的方式， 感觉某些孤僻的描写和矛盾的心里和自己很像。

1.不爱自己的人也绝不可能爱别人，自我厌恶者亦复如是，最终必定只能陷入悲惨的孤独和绝望中，换言之，他的下场跟可鄙的自私者其实一样。

先学会爱自己，再去爱别人。

对待自己像对待自己的初恋一样，好好生活，好好恋爱。

蒋勋在《孤独六讲》里说，生命里第一个爱恋的对象应该是自己 ，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。

2. 我们所谓的残酷，实际上未必像我们想的那样。

中世纪的人也许还瞧不起我们现在的生活方式呢。对他们而言，我们今天的生活或许才叫残酷，才叫可怕和野蛮！每个时代，每种文化，每种习俗和传统，都有它自己的风格，都存在着当时人认可的温柔、严格、美好和残酷；他们认为忍受某些痛苦乃天经地义，某些困顿本就该耐着性子挺过去。

真的令人感到痛苦且像地狱一样的生活，其实只发生在两个时代、两种文化和两种宗教的彼此交汇时。

3. 好美，一如阅读旧书，一如慵懒地躺在温暖的澡盆里，但即便如此，今天也并非一个特别令人振奋、特别璀璨，或特别幸福、快乐的日子，而是一个再正常不过，再平凡无奇不过的日子。

又哪有什么持续不减的激情和快乐呢？享受每一个当下，才是真。

4. 心满意足是件美事，无病无痛是件美事，能够这样得过且过的生活是件很美的事，在这种日子里不管是疼痛或欲望都不敢嚣张，所有的一切都只能默默潜行，只能蹑手蹑脚地悄悄通过。可惜这样的生活不适合我，我完全受不了这种心满意足，一小段时间后我便会无法忍受对它感到厌恶和痛恨，就会绝望地想要逃进别的氛围里，或许是逃进欲望里，或许是——必要时——不惜逃到痛苦里。

自己的生活状态是否亦是如此？

KS待久了，安稳了，腻了。想尝试新的东西。

5. 天色渐暗，我也在这样的心情里结束了这普普通通的一天。但我结束掉这一天的方式，并非一般痛苦的男人会采取的那种正常又舒服的方式。我没有让自己躺进铺的舒舒服服的床上，也没有接受床上那个诱饵般热水袋的引诱，而是对自己今天的微不足道的表现感到心有不甘又懊恼，于是怒气冲冲地套上鞋，穿上大衣，顶着黑夜与薄雾进城。

6. 凡事过去了，就已经过去了，没有什么好遗憾的。真正能造成遗憾的只有此时此刻与今时今日，只有那些被我虚度了的、不计其数的时刻与日子，以及那些我只能无奈忍受，既无惊喜也无惊吓的苍白日子。

7. 在这样一个世界里，它所有的目标都不是我所追求的，它所有的快乐都不是我想要的，所以我怎么能不成为一匹荒野之狼，怎能不成为一个孤僻而粗鄙的遁世者？不管是进剧院或者去看电影，我都坐不住，报纸我也看不下去，当代书籍我鲜有满意的，我无法理解大家为什么要一窝蜂去挤人满为患的火车和饭店，去挤播放着沉闷、刺耳音乐的咖啡厅，为什么要一窝蜂挤到奢华都市的酒吧和歌舞厅里去，为什么要赶集似的去参观世界博览会，加入游行行列，或赶一场又一场专为求知若渴者举办的演讲，或聚集在偌大的运动场上观看赛事，做这些事究竟能获得什么样的趣味和快乐？对我而言，这些唾手可得的快乐，这些总有成千上万人不辞辛劳赶着要去做的事， 我不懂它们的乐趣何在，遑论参与了。

8. 不知不觉我已来到闹市区，入夜后这里什么样的娱乐都有，到处是悬挂的海报，招牌林立：女子乐队、杂技表演、电影、舞厅，但这些都不是我要的，这些是任何人都可以观赏或者从事的娱乐，也是正常人的娱乐。

总是感觉自己的与众不同，喜欢一切小众的东西，但是看书、看剧不得不看豆瓣“大部分”人的点评，知乎要看大V多赞的答案，抖音要看多赞的视频，游戏要下载多人的热门的评分高的，

是不是也是一种讽刺呢？

9. 即使是年少时，那时他还很穷，还得费尽千辛万苦才能挣得温饱时，为了捍卫自己的独立自主，他宁愿挨饿、衣衫褴褛，也从不肯为了钱，为了安逸的生活，为了女人，或为了权势而出卖自己。他舍弃过、拒绝过不下百次那些所有人都欣羡的大好机会或天大的幸运，只为保有自己的自由。

我自由吗？我愿意为了女人，或地位金钱出卖自己吗？

10. 有权之人死于权，有钱之人死于钱，逢迎献媚者自毁于屈从，耽溺逸乐者自毁于逸乐。

自慰的频率，对自己的身体的把控。

11. 他追求的是在极端中寻得一个中间点来安居，在没有剧烈风暴与动荡的区域内寻得一个平庸而舒适的环境来生活，而且他也确实办到了。不过他得付出代价，代价就是失去充满强度的生命力与感情。但唯有在剧烈的生命强度与感情强度中才能获得既绝对又极端的人生。

人要活得强烈就得舍弃自我。

12. 哈利试图借由这样的二分法来理解自己的命运， 但这种二分法其实是一种非常粗糙的简化，是一种对事实的强暴，目的只在轻松地获得一个乍看之下清楚明白，事实上却根本错误的解释，解释的对象是哈利在自己身上发现的冲突。

二分法在生活中应用范围非常广泛。

非此即彼，非好即坏，非男即女，否则就是“异类”

粗暴的分类，只是为了轻松的得到一个结论。

异性恋之外，还有同性恋，还有无性恋，还有双性恋，还有跨性别者。

13. 毕竟人本来就不具备从事高难度思考的能力，即便是最富有精神性且最有知识的人也都是戴着一副眼镜，一副由极天真、极简化，且充满欺骗性之既定形式所构成的眼镜在观看世界和观看自己——尤其是观看自己。

14. 虽然我有艾丽卡，她是我的情人，但我俩的关系长久以来相当疏远，我们很少见面，也不吵架了，我甚至不知道她此刻人在哪里。她偶尔会来找我，或我去找她，那是因为我俩都很寂寞，而且跟大家都合不来。

15.这一切其实不是我想要的，不是我愿意的，但这却是绝大部分人的生活，他们被迫这样做，而且得时时刻刻、日复一日地这样做，这样生活，这样行为。

他们其实也不想，却还是得出门，得去赴约，得去聊天，得枯坐在机关或办公室内，即便这一切是被迫的，是如机械版行尸走肉，是心不甘情不愿的，即便这些事机器也会做，或者不做也无所谓，但他们还是得去做。

16. 你们这些学者和艺术家全都一个样，满脑子自以为具有独特想法，但事实上，你们也是人，跟别人没有什么两样。

17. 她正是你需要的那种情人。美丽、年轻、脾气好，在爱情上非常聪明，而且不是天天都能在一起。如果你不必跟别人一起分享她，如果她来见你不是一下子就得走，那么你们的关系就不会如此美好。

18. 学校里所谓的“世界史”，每个受过教育的人都必须熟读的世界史，里头有无数英雄与天才，记载着无数丰功伟业与慷慨激昂，其实里头写的全是谎言，是老师为了教学，为了让孩子们在规定的修业年限里有东西可学，有事可做而杜撰出来的。

思维可以借鉴，结论不认同。